І Діоніс у всьому цьому Діоніс 1
ПОЛІШОВАНИЙ
Тому що наш режим служить інтересам маси громадян,
ми даємо йому назву демократії.
(Фукідід, Історія, II, 37)
В історії людства існує лише одне суспільство, яке досягло прекрасного прикладу участі своїх членів у політичному житті та прийнятті спільних рішень. Це трапляється в Афінах і триває близько семи десятиліть між Перськими війнами та закінченням Пелопоннеської війни.
Демократичне місто формується, коли грецьке диво все ще нове, і що покоління громадян залишаються вкоріненими у старих традиціях, саме в той момент, коли вплив їхнього міста поширюється від Чорного моря до Єгипту та трохи пізніше на Захід.
Швидше за все, саме Пісітратіди встановили свято Діоніса. Вони рекламують державні свята, фіксують свою форму веселими процесіями та музикою. З 534/535 р. До н. вперше організовується трагічний змагання, хоча форму набула аттична трагедія V ст. пр. AD відрізняє його від усіх попередніх форм жанру.
За часів Перікла програма святкувань збагатилася, відбувалися вистави, бенкети та ходи, тоді як в рамках широкої програми громадських робіт були побудовані великі пам'ятники Афін.
На початку весни, під час місяця Елафеболіон, в Афінах відбувається Велика Діонісія, або міська Діонісія. Фіксована дата цього свята на початку весни сприяла його організації: робота на полях ледь відновилася, подорожі та комерційна діяльність стали простішими, тоді як військових дій у випадку війни не було.
Натовп іноземців відвідав Афіни, а міста-союзники приїхали платити данину. Свято Діонісії включало величну процесію, жертвоприношення та перевезення богового ксоанона з Елевфери до його святині на південному фланзі Акрополя. З 508 р. До н. Н. Е., 8-го чи 9-го Елафеболіону, дітірамби були подаровані діонісіянам. П’ять із десяти племен представляли чоловічий хор, а решта п’ять - дитячий хор із п’ятдесяти членів. Їх танці були круговими: вони відбувались навколо вівтаря, розташований у центрі оркестру, у супроводі фліту. Наступні дні прийшли драматичні вистави. Перші три дні були відведені для конкурсів трагедій, тоді як четвертий день був присвячений комедії. У важкі роки Пелопоннеської війни змагання обмежувались трьома днями.
Перед виставою в театрі ми жертвували свинями.
Данини з союзних міст були представлені в оркестрі, розділеному на купи по одному таланту кожен, щоб глядачі могли побачити багатство і силу афінської гегемонії. З великою помпезністю ми провели до театру ефеб-сиріт, які тільки що досягли своєї більшості, і повели їх на почесні місця, запропонувавши їм від імені міста свою зброю.
Ефеби були допущені до групи активних громадян. Громадська честь, віддана жертві за місто, завершила образ його сили. У день драматичних змагань ув'язнених відпустили під заставу.