IASLonline динамічний
Поезія Хелдерліна, яка була написана в «Тюбінгерській турмі», як правило, розглядається як продукт, на жаль, «божевільного» поета, який не відповідав якості творів до його психологічного зриву, і тому не вартий поту благородного поту. 1 Відповідно, тексти, написані між 1807 і 1843 роками (майже виключно вірші), за кількома винятками, до сьогодні приділяють мало уваги в дослідженнях. 2 Поки що загальної презентації не було. Зараз цю прогалину усунув Крістіан Естерсандфорт у своїй дисертації «Іманентна поетика та поетичні дієти в поезії башти Хелдерліна» (2006). У цьому заслуга цієї роботи, "башта печати" 3 в цілому та вбудовувати їх як у контекст творчості Гельдерліна, так і в ширший культурний контекст. Автор підходить до новітньої поезії Хелдерліна без упереджень. Він намагається "зрозуміти і інтерпретувати" вірші, його намір - не деконструювати (с. 19). Печатка башти містить дієтично-поетичну концепцію, яка відповідає традиціям філософської консолітаційної літератури - тому.
Ландшафтний дизайн та зображення у вежі
У першій частині праці «Іманентна поетика баштової поезії» (с. 31–172) автор аналізує (іноді дещо широко і неодноразово) поетичну образність у рамках естетики 18-19 століть. На сьогоднішній день найбільшу частину останньої поезії становить пейзажна поезія. У дослідженнях існує думка, що Хелдерлін писав ті природні явища, які він міг побачити з вікна кімнати вежі Тюбінгера. 4-й Естерсандфорт стверджує, однак, що Гелдерлін представляє не реальний ландшафт, а "мовно-образне› зображення ‹ландшафту" (с. 35), яке не залежить від фактичної присутності природних явищ (с. 38 f.). Таким чином, башти-вірші представляють природу в духовно-естетичному плані, водночас він відображає «зовнішній вигляд» образів у дусі »(с. 162) та підкреслює« штучне »та« зроблене »з них (с. 163). Автор ілюструє це, серед іншого. за мотивами вірша Прогулянка (с. 35 е.): »Ви милі картини в долині, | Наприклад сади та дерева, [. ] | Як гарно здалеку | Чудова картина сяє | Пейзаж, який мені подобається | Відвідайте за помірної погоди ". (MA I, с. 915 f.; Herv. G.v.B.-J.) 5
Самі пейзажі відповідають правилам художнього ландшафтного дизайну, встановленим у 18 столітті, які Гельдерлін міг знати від Йоганна Георга Сульцера (с. 41–43). Зразком був, зокрема, англійський ландшафтний сад 18 століття (с. 166). У вірші-вежі сад представляє "культивовану природу" та "місце відпочинку" (с. 166 та с. 167). "Структурованість, впорядкованість, краса", "впорядкованість" і "впізнаваність" (с. 167), "відкрите" і яскраве, а також "світло" (с. 170) характеризують дружні образи природи в останніх віршах - тому аргумент автора.
простір і час
Хелдерлін розробляв образи пейзажної поезії відповідно до кантових категорій простору та часу, як показує Естерсандфорт (с. 54–60 та с. 85). Ширина, висота та глибина простору позначені за допомогою неба, гір, показаних на горизонті, та долин та дерев, що розширюють картину, так що, подібно до живопису, створюється враження замкненого ландшафту (с. 52). Автор чітко це пояснює інтерпретацією поеми Der Sommer ("Час року ще треба побачити [.]", MA I, с. 930) (с. 53 f.). На відміну від великих гімнів, вежа-башта не виходить за межі людських пізнавальних можливостей (Кант!). Цей кордон являє собою "захист від вторгнення невпорядкованих, незрівнянних у побудований світ" (с. 165).
На відміну від «бурхливого часу» 6-й великі гімни переважають у баштовій поезії "спокійний, циклічно пережитий, спостережливий, надійний час" (с. 86). Естерсандфорт розуміє пори року, яким присвячено 22 вірші, як природні ритми, що структурують час (с. 86–90). Автор також інтерпретує дати фантазії Хелдерліна у значенні «спокійного часу»: «Сонце зайшло 24 травня 1778 р. Так само надійно, як і зайшло 24 травня 1841 р .; і цей травень 1841 р. "зникне" при наступному сході сонця, як і той 1778 р. "(с. 95)
Дієта баштового тюленя
У другій частині свого дослідження "Дієтична поетика баштової поезії" (с. 173–348) Естерсандфорт показує, що у баштовій поезії "сучасні психологічні ідеї та дієтологічні медичні традиції переросли в естетико-терапевтичну концепцію" (с. 183). Це стосується терапії "передбачуваних основних причин" поетичної хвороби ", меланхолії та порушеної уяви" (с. 183, с.), І включає "відображення ролі" хворої "фігури поета" (с. 184). Таким чином, звернення Хелдерліна до існуючих естетичних та природних моделей орієнтації та порядку в башті башти послужило психотерапевтичному заспокоєнню .
Хвороба Хелдерліна з сучасної точки зору
Хвороба Хелдерліна, яку сьогодні діагностують як форму "шизофренії"., 7-й було названо "меланхолією" або "іпохрондрією" близько 1800 р. (с. 179). З цим було пов'язано поняття "надмірного або неправильного функціонування" уяви, яке, за словами Естерсандфорта, у 18-19 століттях розглядалося як естетична, так і гносеологічна категорія (с. 180). Оскільки художник більшою мірою використовував свою уяву, приблизно в 1800 р. Його розглядали як особливо схильного до меланхолії (там же). 8-й Зрозуміло, що сам Хелдерлін намагався зрозуміти та лікувати свою хворобу в рамках сучасних пояснень, про що автор стверджує в наступному (с. 182).
Що означає "дієти"?
Дієта навчає тілу і душі ›цілісності людини« і включає сфери, які може регулювати людина: харчування, дихання, рух, відпочинок, сон, неспання та афекти. Сфера афектів також включає літературу, читання, читання вголос, прослуховування, письмо та музику. Ідея про те, що література може мати терапевтичний ефект, виникла тут і була широко поширена за життя Хелдерліна. (Стор. 174)
Остерсандфорт пояснює поетичну дієту як «› терапевтично або самоаналітично використаний метод ‹«, який, намагаючись, »› за допомогою певної форми (запису) власного суб’єктивного стану або стимулювання ззовні для покращення ‹« використовується (с. 175). У вірші-башті Хелдерлін спрямовує дієтичні заходи на причини свого "поетового божевілля" - переповнену уяву та меланхолійне пригнічення душі. За словами автора, терапевтичні ідеї обох `` хвороб '' базувались на дуже подібних припущеннях (стор. 205).
Поетична терапія ›поетового божевілля‹
Медицина приблизно в 1800 р. Припускала, що "спокійна, контрольована і регульована уява" може "сприяти здоров'ю душі" (с. 184). Відповідно, остання поезія Хелдерліна демонструє спробу «контролювати уяву» та «зцілити або принаймні полегшити її розгубленість» (с. 185). Далі Остерсандфорт співвідносить результати першої частини своєї роботи з цією провідною тезою. Вибрано кілька прикладів.
З одного боку, Хелдерлін орієнтується на моделі «впорядкованого, схожого на сад характеру», щоб гарантувати «правильну» композицію поетичних образів (стор. 198, с.). По-друге, обмеження меж того, що можна відчути на слуху, служить дисципліні уяви. Баштова поезія «не має чуттєвого уявлення про божество» (с. 189), міфологія «замінюється метеорологічними, природними сезонними явищами» (с. 186). По-третє, "відкритість", що панує в новітній ліриці, "високі, широкі простори", "яскравість, життєрадісність, евдмонія" (с. 207) і "поміркований, помірний, середній світло" ( С. 214) служать для "полегшення меланхолійної хвороби" (с. 207). Коротше кажучи: гармонія краєвиду, зображена у вірші вежі, повинна відповідати внутрішній гармонії предмета або, точніше, створювати цю внутрішню гармонію (с. 343).
І останнє, але не менш важливе: Естерсандфорт також розуміє сам процес поезії як засіб проти меланхолії, оскільки в основному це відбувається у тих людей, які не активні (с. 250).
«Скарданеллі» як фігура роздуму
Нарешті, слід зробити посилання на інтерпретацію Естерсандфортом фігури Скарданеллі (с. 273–322). Як відомо, на прохання своїх відвідувачів (які здебільшого приїжджали, щоб побачити "божевільного" поета), Хелдерлін на льоту писав вірші, які підписував вигадливим ім'ям "Скарданеллі" пізніше 1839 року, а потім дарував. (Частина з 23 віршів "Скарданеллі" ідентичні віршам "Пори року"). Естерсандфорт не розуміє "Скарданеллі" - на відміну від досліджень - як ознаку втрати особистості Хелдерліна (стор. 286, с.). 9
Швидше за все, «Скарданеллі» можна трактувати як «роль» (с. 310), що представляє незначну поету («-elli») і одночасно загиблого художника, оточеного аурою страждань («scadere») (с. 310– 312). «Скарданеллі» є частиною поетично-дієтичних заходів, за Естерсандфортом: Хелдерлін інсценує поета «Скарданеллі». 10 Тож він свідомо постає страдником, який страждає, і, пишучи свої вірші, він «імітує», «жести та моторику» демонструє ефект, який збуджує настрій (с. 288). Пацієнт знаходить підтримку в цьому «ритуальному виді мистецтва» (с. 299). Окрім того, самоописання поета Скарданеллі дозволило Гелдерліну мати соціальний контакт - правда, зменшений - який після 1806 р. Все більше втрачався для тих, хто страждає на розлади спілкування через його хворобу (с. 317, с.).
Крім того, Естерсандфорт розуміє фігуру "Скарданеллі" як роздум над завданням поета - тема, яка вже мала велике значення в поезії Хелдерліна до 1806 р. (С. 286).
Висновок
Естерсандфорт продовжує свою основну тезу про те, що Гельдерлін випробовує дієтично-терапевтичну концепцію в поезії башти, щоб дуже послідовно полегшити свою "поетичну хворобу". Він приходить до результатів, які, порівняно з дослідженнями Гельдерліна, багато в чому визначають власні акценти і все одно повинні викликати певні роздуми та переосмислення.
У той же час він дозволяє хворому поетові набагато вищий ступінь духовної присутності та здатності до рефлексії, ніж це було нормою дотепер. Лікарі та психологи повинні вирішити, чи сумісно це з медичними знаннями про шизофренію Гельдерліна. Це дослідження настійно рекомендується всім німецьким вченим, які цікавляться поезією Гельдерліна після 1806 року.
Лікар. Габріеле фон Бассерманн-Йордан
c/o Редакційна команда IASLonline
Інститут німецької філології
Шеллінгштрассе 3
DE - 80799 Мюнхен
Габріеле фон Бассерманн-Йордан: Новини про поезію Гельдерліна після 1806 р. (Рецензія: Крістіан Естерсандфорт: Іманентна поетика та поетичні дієти в поезії башти Гельдерліна. Тюбінген: Макс Німейер, 2006.)
У: IASLonline [23 жовтня 2007 р.]
URL-адреса:
Дата доступу:
Для цитування окремих уривків використовуйте вказану нумерацію абзаців.
Зауваження
У творчості одного і того ж поета неможливо уявити більшої відстані, ніж між високо напруженими пізніми гімнами та віршами, написаними Гельдерліном за довгі десятиліття його розладу у Тюбінгерській вежі [. ]. Після кількох розмірних фігур у своїй простоті є незмінно своєрідні, не напружені, одноманітні, але іноді все ще рухомі вірші. Завжди ті самі пейзажні враження, що й у поета, від його кімнати через Неккар до ще незайманого лучного пейзажу через річку та до гір Швабської Альби, що піднімаються на горизонті, завжди пори року. Стереотипні образи, клішировані і в той же час прозорі для чогось, про що не було сказано або чого не можна сказати. Відстань, здається, нескінченна між світом та его, яке з побоюванням втягує свої згаслі залишки і яке, зрештою, все ще ховається за псевдонімом. (Фрідріх Хелдерлін: Усі праці та листи. 3 том. За ред. Йохена Шмідта. Франкфурт/М.: Deutscher Klassiker Verlag 1992–1994. Т. 1: Гедіхте. Франкфурт/М. 1992, с. 512 f., Тут с. 512.)
Чотирикратна можлива варіація, яку допускає тема сезонів, до речі, здається, не завжди була спричинена зовнішніми враженнями; тому що вірш ›Der Sommer‹ (з’являється Das Erndtefeld.) достовірно записаний у грудні 1837 року. Багато весняного вірша, можливо, було написано восени, а багато зимових картин влітку. Тож безпосередня інтуїція не стимулює розум поета. Зображення постають перед його внутрішнім оком.
Література 1770-1830
Хелдерлін
божевілля
Пейзажна печатка