Ідеологічні функції конфесійної та етнічної статистики в Угорщині
1Історично, хоча роздуми про природу суспільств та соціальних зв'язків сягають глибокої давнини, поява спеціалізованих соціальних наук порівняно недавно. Його можна дати датою народження індустріальних суспільств, що йде паралельно з появою національних держав. Це здебільшого самореферентні дисципліни, які, щоб поставити себе в систему наук, повинні були обмежено визначати свої об'єкти, методи та відносини з іншими зайняттями з науковими вимогами в інтелектуальній галузі, а також встановлювати свої власні ринки виробництва та розподілу, інституційні органи, що просувають та легітимізують свою продукцію. Суспільні науки, навіть пов'язані з ними гуманітарні науки (наприклад, експериментальна психологія чи психоаналіз), виникли внаслідок необхідності реагувати на проблеми сучасності, що виникли у відкритих суспільствах, яким вдалося усунути політичні, економічні та культурні наслідки феодалізму та наслідки цієї соціальної формації з усіх точок зору "закриті".
8 Статистичне бюро Пешт (1870), перейменоване в 1873 р. "Статистичне бюро столиці Будапешта", також буде довірено геніальному самоукові Йожефу К? Резі (1844-1906), єврею за походженням, бути облагородженим за визнання його наукової діяльності. Його наступником стане Густав Тірінг (1861-1926). Як і пануючий інтегративний націоналізм, отже, явно "асимільовані" фахівці з алогенного складу будуть першими, хто головуватиме над розробкою наукового канону статистичної дисципліни в Угорщині. Їх соціокультурне походження, можливо, може бути пов'язане з привілейованим інтересом, який вони проявлять до "партикуляристських" змінних (етнічна приналежність, релігія, регіон) у сітці читання характеристик груп населення, опис яких вони беруть на себе. Це не рідкість у сучасній Угорщині, де націоналістичну войовничість часто несли етнічно неофіти, представники еліт, будь то бюрократи, як тут, воєначальники [18] або князі Церкви [19].
9 Ці перші кроки до інституціоналізації статистичної дисципліни будуть швидко підтверджені додаванням класу "національна економіка та статистика" до Академії наук, створенням постійного розділу статистики в економічному огляді "Közgazdasàgi Szemle" і відкриттям курсів статистики під егідою Національного бюро (1868). Два додаткові офіси матимуть спеціалізовані серії видань різного роду. Це довідники, спочатку орієнтовані на певні теми, потім - з 1893 р. Для Національного бюро [20] та з 1894 р. Для Будапештського бюро [21] - з паралельним тематичним обсягом, але не завжди однаковим і постійно розширюваним. Для ілюстрації асортименту, ось розділи, вибрані з самого початку в новій серії статистичних щорічників:
12Двоїстість статистичних служб відкриває віртуальну конкуренцію між двома відомствами, що призведе до цікавих нововведень та певного прогалини у визначенні статистичних об’єктів. Офіс у Будапешті організовуватиме кожні п’ять-шість років спеціальні переліки з питань, що представляють місцевий інтерес, між загально десятирічними переписами населення з 1870 по 1949 рік [30]. Він запровадить введення даних на окремі картки з перепису 1869 р. (За наглядом Національного бюро через десять років). Такі питання, як продовольче забезпечення населення, орендна плата, різні податки та збори, право власності на будівлі та умови проживання, працюючі жінки, безробіття тощо, будуть детально розглядатися Управлінням столиці, послуги якого будуть конкурувати за розміром з Національним бюро [31]. Ця подвійність призводить до отримання паралельних даних виняткової витонченості, особливо в питаннях, які вважаються "політично делікатними", що дає можливість мати окрему інформацію про всю країну, про столицю та (за вирахуванням) про провінцію, в відсутність регіональної інформації.
21Мірний договір у Тріаноні звів багатоетнічну "Угорську імперію" до крутої держави, яка після 1918 р. Більше не містила лише десяти відсотків аллогенів, отже, зникнення політичного інтересу, щоб збільшити в статистиці частку ораторів Мадяри. Ще до цього історичного поворотного моменту значення декларацій про етнічну приналежність, як правило, втрачало своє давнє значення, оскільки - під переважаючим націоналістичним тиском - двомовні або багатомовні особи регулярно повинні були кваліфікувати себе як угорців, якщо `` вони бачили в цьому певний інтерес. Наприклад, не було винятком спостерігати, як ті самі старшокласники починають навчання, як словаки чи німці, і перетворюються на угорців, наближаючись до бакалаврату у вищих класах.
Що стосується інформації про конфесійні сукупності, зокрема про вагу євреїв, криза переходів, спричинена червоно-білими терорами в 1919 р. Та "християнським Курсом", що послідував, якщо вони не набули значних розмірів загалом (з близько 2% навернених ізраїльського населення), вони різко збільшили частку відступників в буржуазії та в міських інтелектуальних професіях. Зараз статистика про євреїв середніх класів дедалі більше недооцінює реальності їх присутності.
24Враховуючи існування в цьому питанні "національної традиції", антисемітська істерія, яка закріплюється в тіні Бурої чуми, не має труднощів забруднити статистичну науку плямою нафти.
Фактично, статистична парадигма, розроблена за досоціалістичних режимів, спочатку буде повністю зруйнована. Хоча кілька виснажених публікацій все ще виходили в 1949 році, відтепер статистичні служби - належним чином реорганізовані, якщо вони коли-небудь вижили (Будапештське бюро буде скасовано) - працюватимуть протягом багатьох років лише для внутрішнього використання номенклатури. Офіційно сталіністська доктрина кваліфікує статистику, навіть демографічні спостереження, як "буржуазну науку", до відлиги, яка в Угорщині завершилася Революцією жовтня 1956 р. Лише в 1957 р. Статистичні щорічники Центрального управління знову з'являться ( вперше пропонуючи боязкий ретроспективний вигляд 1949-1955 років), але у повністю оновленому вигляді. Перш за все, вони позбавлені будь-якого змісту, який нагадував би нам, що соціалістична держава в основному була незаконним спадкоємцем (оскільки ніколи не було підтверджено всенародним демократичним голосуванням) багатоетнічного та багатоконфесійного суспільства та цивілізації.