Ім’я для себе - Персей

Бургієр Андре. Ім'я для себе. У: L'Homme, 1980, том 20 n ° 4. Форми призначення в Європі. стор. 25-42.

себе

ІМЯ ДЛЯ ВАС

Вибір імені хрещення у Франції за часів Ансієна

“У мене немає імені, яке є достатньо моїм: з двох, які я маю, одне є спільним для всієї моєї раси і навіть для інших. У Парижі та Монпельє є сім’я, яка називає себе Монтень; інший у Бретані та Ксайнтонже, де ла Монтень [. ] що стосується мого іншого імені, це для того, хто хоче його носити, m1 Ми можемо зосередитись на філософському вимірі цього уривку з «Нарисів», на медитації про самосвідомість та уявлення про індивідуальну ідентичність. Але ми також можемо розглядати це як свідчення та цікавитись його історичним та антропологічним виміром. Іншими способами, підхід історика чи етнолога приєднується до підходу Монтеня2. Йдеться про те, щоб відірвати нас від неправдивих доказів здорового глузду, показати, що наші установи, наша повсякденна практика виконують інші функції, передають інші значення, ніж те, що вони заявляють.

Монтень підходив до проблеми іменування кілька разів і майже завжди, щоб показати, що нинішня система була недостатньою, щоб задовольнити наші потреби в ідентичності. У главі, присвяченій «іменам», він перераховує ряд незвичних вживань або анекдотів, що суперечать здоровому глузду, що імена служать для того, щоб позначити нас особисто та відрізнити від інших. Це стосується, зокрема, історії свята, проведеного Генріхом, герцогом Нормандії, сином Анрі II Плантагенета, де гостей, розміщених відповідно до їх імені, було виявлено, що сто десять лицарів були звані Вільгельм. Кілька досліджень, заснованих на корпусах імен ХІІІ-ХІV століть, підтверджують анекдот Монтеня про два моменти: (i) успіх першого імені Гійом;

1. Монтень, Ессей, книга II, розд. 16: "Слава".

2. Див. A. Compagnon, Nous, Michel de Montaigne, Paris, Le Seuil, 1980.

L'Homme, жовтень-грудень 1980, XX (4), с. 25-42.