Iran Resist - Іран Дубай є; до режиму мулл
Іран: Дубай є зворотною стороною режиму мулл
31.03.2007
Примітки до ІРАН-СТІЙКОСТІ | У наступній статті йдеться про ідеологічний аспект цинічного псевдолібералізму, який панує в Дубаї: не лібералізм, а торгівля людьми перетворила цю крихітну землю на справжній Ель-Дорадо. Автор бачить у цьому позитивний момент. Це не наша точка зору. Стаття з наступними коментарями.
Аль-Іттіхад | У Дубаї ні ідеології, ні кризи ідентичності
“У вас є ідеологія? Іди додому до матері! Чи є у вас навички, досвід, капітал для інвестування? Ласкаво просимо ! Це гасло Дубаю, який віддає перевагу азіатським іммігрантам, а не арабам.
Послідовники панарабського націоналізму, а також ісламу люблять використовувати ідентичність, щоб виправдати відступ у себе, відмову йти в ногу з сучасністю та неможливість скористатися досвідом інших. Само собою зрозуміло, що вони ненавидять приклад Дубаю - емірату, який не займається ідеологічними питаннями і зацікавлений лише в економічних успіхах. Він є живим прикладом того, що може зробити ліберальна думка. Там відома ліберальна сентенція "laissez-faire" диктує економічну політику. Це дозволило їй перейти від нерозвиненості, потім від економіки рантьє до сучасної виробничої економіки. Тому Дубай досяг успіху там, де зазнали невдачі всі інші країни регіону, і, на мій погляд, це найважливіший експеримент в арабському світі на шляху до процвітання.
Багато хто відкидає досвід Дубаю на ідеологічних засадах, ніби такі занепокоєння можуть забезпечити процвітання, нагодувати голодних або заспокоїти стурбованих. Щоб знати, чого варта особа, просто подивіться на Афганістан талібів, Судан Ахмеда Турабі, Єгипет Гамаля Абдель Насера або Ірак Саддама Хусейна. Загальне для всіх цих країн полягає в тому, що ідентичність постійно застосовується для маскування невдач усіх видів.
Дубай категорично відмовлявся від усіх ідеологізацій. У вас є ідеологія? Іди додому до матері! Чи є у вас навички, досвід, капітал для інвестування? Ласкаво просимо ! Таким чином, Дубай залучив інтелектуальні та матеріальні багатства з усього світу, і підприємці приїхали сюди, щоб знайти свободу ведення бізнесу. Що стосується маркетологів ідей та послідовників великих виступів, вони від цього відвернулися. Дубай зрозумів вимоги нашого часу і вирішив зіграти в гру глобалізації. На думку Світової організації торгівлі (СОТ), ми повинні виходити за рамки національної ідентичності, оскільки вони становлять перешкоди глобалізації. Єдині особливості, що варті вартості, - це порівняльні переваги на світовому ринку.
І в Саудівській Аравії нам слід піти цим шляхом і покласти край нашій специфіці, щоб замість цього присвятити себе пошукам прогресу та процвітання. Ми добре пережили тих арабів, які є корінням багатьох наших проблем. Саме вони заохочують нас підписатися на зношену панарабську ідеологію, і саме вони змушують нас заглибитися в ідеї Братів-мусульман, які ідеологізували всі аспекти життя, щоб встановити непереборні бар'єри між прогресом і ми.
У випадку з Дубаєм ми навіть не знаємо, про яку особу ми могли б говорити, оскільки ви, швидше за все, не зустрінете там арабів або не почуєте арабську мову. Є лише індіанці, пакистанці та інші азіати (іноземці становлять понад 80% населення).
Кажуть, що Рейчел Аль-Мактум, перший правитель емірату після здобуття незалежності в 1971 році, зустрічався з тодішнім генеральним секретарем Ліги арабських країн Абдулом Халеком Хасуною. Він був здивований тим, що Дубай покладався на робітників-іммігрантів з Індії та Пакистану для розбудови свого процвітання, і запропонував замінити їх арабами, щоб зберегти ідентичність емірату. Аль-Мактум відповів: «Якщо я хочу уникнути революційних дій панарабських ідеологів, я повинен мати одного поліцейського на кожного араба, тоді як одного поліцейського достатньо, щоб стежити за сотнями азіатів. "
Іншими словами, араби дорогі у фінансовому, політичному та безпековому плані. Сьогодні, через тридцять років, ми бачимо, що дубайський емір мав рацію. Дубай, замість того, щоб виснажувати себе безрезультатною полемікою, побудував своє процвітання, і незабаром його можуть зарахувати до числа азіатських тигрів. Що стосується інших арабських країн, вони витратили свій час, переходячи від панарабізму до панісламізму.
Вам просто потрібно поглянути на цифри - і ми знаємо, що статистика не бреше - щоб побачити, що цей емірат залучає інвестиції з усього світу, що бідності майже немає [серед громадян, а не серед працівників-іммігрантів], що рівень злочинності є одним із найнижчих у світі і що перспективи в майбутньому яскраві.
Коротше кажучи, Дубай являє собою диво прогресу, якого араби не бачили з часів вторгнення наполеонів до Єгипту.
Аль-Іттіхад | Салех Аль-Рачед
На думку автора, араби дорогі у фінансовому, політичному та безпековому плані. За його словами, саме тому, що Дубай уникав арабів та ісламізму, він став цією зразковою історією успіху. На відміну від того, що говорить автор статті, успіх Дубая не є результатом тридцятирічної напруженої роботи еміра Дубая. Дубай в основному є зворотною стороною режиму мулл.
В останні роки Дубай став діловим центром Перської затоки, великі пари режиму мулл оселилися там, звідки вони мають справу з переважно британськими співрозмовниками у питаннях імпорту та експорту в Іран.
Об’єднані Арабські Емірати, де знаходиться порт Дубая, навіть стали першою державою-експортером в Іран. Цей виступ здебільшого є роботою британських компаній, оскільки Великобританія не хоче виступати партнером режиму мулл. Надзвичайні показники цієї крихітної держави, що випередила Німеччину з точки зору експорту, пов’язані не лише з торгівлею з англійцями, але й завдяки бізнесу, яким займаються мулли.
Більше того, досить дивно бачити, що підйом Дубаю збігається із закінченням ірано-іракської війни та приходом до влади в Ірані розгульних бізнесменів кліки Рафсанджані, які хотіли вирощувати брудні гроші на хабарах про придбання зброї під час Ірано-іракська війна .
Сьогодні 13 щоденних рейсів з'єднують Іран і Дубай. Бізнесмени режиму мулл, представники могутніх мулл або Пасдарану, використовують цю територію для укладення підпільних контрактів. Ми продаємо контрабандний бензин, килими, ікру і купуємо наркотики для іранської молоді , а також зброю та, зокрема, заборонені режимом товари: косметику, білизну, американські сигарети, DVD, ноутбуки, цифрові камери. Зазвичай ці товари імпортуються мережі, пов’язані з Пасдараном (через приватні порти, підконтрольні цій міліції). Після прибуття продукція вилучається іншими правоохоронцями та перепродається стільки разів, скільки потрібно.
Дубай є вираженням цинізму мулл, його успіх відповідає лише банкрутство іранської економічної системи . Крім того, ці два явища доповнюють один одного. Багатство Дубаю харчується на Іранська бідність , чорні ринки, що утримуються мулами за рахунок здорової економіки, яка може приносити багатство.