Ірен Попп-Тремель пише проти забуття
На кухонному столі ноутбук відкритий, поруч - рукописні записки. На плиті загоряється маленький ліхтар. Через вікно можна побачити будинок своїх батьків, будинок, з яким пов’язано стільки спогадів. Про суботнє купання в жерстяній діжці на кухні, овечі вечори з учителем або пір’я, що волочиться взимку.
Айрін Попп-Тремель заглядає у файл на своєму екрані і посміхається. "Я просто була в пункті збору молока", - розказує вона. Коли 63-річний був ще дитиною, фермери рано доставляли туди щойно надоєне, ще тепле молоко. Щодня її збирали і приносили на молокозавод. Потім середи фермери замовляли сир та кварк на п’ятницю, день посту. Ціну вирахували з грошей, які вони отримали за своє молоко. "Насправді обмін", - зазначає Божендорферін.
Колись 35 молочників
На той час у селі налічувалось 35 молочних фермерів, кожна з яких мала від трьох до дев’яти корів. Сьогодні корів тримає лише один фермер. У 1970-х більшість із них залишили батьків Айрін Попп-Тремель у 1977 році.
Хто це ще пам’ятає? "Все, що було раніше, буде втрачено", - побоюється 63-річний юнак. Вона пише проти забуття - ось уже п’ять років. Тоді її сестра раптово померла. Потім вона зрозуміла, що все менше пережило цей час. Вона почала робити нотатки, брати інтерв’ю у людей і все записувати. Вона хоче бути готова через чотири тижні. Тоді твір повинен називатися «Тоді», він уже має 200 сторінок.
Що вітальня в будинку її батьків була зарезервована для церковних ярмарків та святкових днів, що вона все одно їздила на поля з коровами, що її батько мав дерев’яну ногу: «Коли я сьогодні читаю це своїм онукам, здається, що це було в середні віки. І це було лише 60 років тому. Ірен Попп-Тремель мотає головою.
Це спогади про повоєнне покоління, світ досвіду, який насправді дуже далекий після 70 років миру. Її батька було застрелено в Авіньйоні на початку серпня 1944 року. Йому було 19 років, коли в Аалені, Вестфалія, було вилучено ліву ногу з стегна. "Мій дідусь ніколи цього не здолав", - каже Ірен Попп-Тремель. Часом, коли всі ще гуляли по полях, інваліди війни нічого не могли зробити. За замовлення врожаю за підтримки дідуся замовила мати. Бабуся доглядала за господарством та дітьми. Принаймні його батько отримав гарну пенсію, завдяки чому він одним із перших у місті зміг дозволити собі трактор, Крамер, переведений на ручну роботу.
Це викликало заздрість. "Але ніхто не бачив страждань нашої матері", - гірко зазначає 63-річний хлопець. Це було нелегке життя на боці людини, яка не тільки страждала від інвалідності, але й від страшного фантомного болю. Його дочка і сьогодні чує його крики. Сім'я жила в постійному страху перед тим, коли біль знову почнеться. Або щоб протез не зафіксувався на місці, коли на нього наступили - тоді батько впав. “Це речі, які я не обробляв протягом життя. Як травма. У дитинстві ви не знаєте, що є у вашого тата », - каже Ірен Попп-Тремель. Цього їй теж ніхто не пояснив. Тоді це було так часто. Вона знає людей, чиї батьки ніколи не говорили про свої військові поранення. Не дивно, що повоєнне покоління вважається травмованим поколінням.
Батько, мабуть, знайшов дуже щасливим мати сім’ю, незважаючи на свою інвалідність. З дружиною він познайомився від її брата, де вона працювала служницею. Пізніше вона переїхала до м'ясної крамниці Шнаппа в Бад-Штаффельштейні, де на той час також працювало сільське господарство. Там вона багато чому навчилася, включаючи кулінарію та випічку. І там її батько теж відвідав. Тож двоє нарешті стали парою.
Ірен Попп-Тремель може багато чого розповісти, не лише сумні речі, але й красиві речі. З багатьох тварин, яких вони утримували у дворі, крім корів, свиней, кроликів, курей, голубів та гусей. Крім того, на фермі та полях: «Ми були самодостатніми». М’ясо було доступне лише у вівторок, четвер і неділю, переважно смажена свинина, завжди з туалетом. В іншому випадку багато салату та овочів.
Тоді машина ще нікому не потрібна
"Ми не пекли хліб самі", - згадує 63-річний хлопець. Сім'я привезла своє зерно до Вайгерсмюле. Мельник доставляв борошно за мінусом його частки пекареві Шеферу в Вайсмайн. Взамін фермери отримували марки хліба. Коли пекар приїжджав у Божендорф зі своїми товарами, був один хліб на один жетон плюс заробітна плата пекаря. Регулярно відвідували місце і торговці солоними оселедцями або тканинами та швець Weismain Дікер. "Тоді нікому не потрібна була машина", - резюмує Ірен Попп-Тремель.
У неї на ноутбуці набагато більше історій, історій з іншого часу, навіть якщо вони могли тривати трохи довше на Джурі. Але навіть коли проект буде закінчений, Божендорферін, який працює вчителем релігії в ScheÂlitz і Schwьrbitz, точно не буде нудьгувати. Далі вона хоче написати дитячі книги. І робіть сімейні дослідження. Якщо у неї є час. Бо шість онуків все ще там.
Хто знає цей вірш?
Айрін Попп-Тремель досі шукає вірш, який її мати часто читала їй у минулому. Вона дізналася про це, працюючи служницею в м'ясниці Шнаппа в Штаффельштейні. Ірен Попп-Тремель пам’ятає такі фрагменти:
“Бдрбела, Бдрбела, знай, знай, знай,
geme fots the housnьss.
Housnnьss sen noni zeitich,
ge mer a well fots Besereisig.
Бесерейзіг все ще зе гла,
мені добре на Stafflsta.
Stafflsta, Stafflsta, Меннла сидить ззаду столу,
гарячий a Sдckla Housnnьss.
Отже, дайте мені ана, він лагідно, навіть кана.
Отже, дайте мені щось, прив’яжіть його до Сдкла.
Шкарпетка, дай мені три, це великий крик ".
Тоді частина відсутня. Що вона все ще пам’ятає, це кінець:
- Ну, дайте мені одинадцять, він ніколи не може допомогти собі.