Ісламська та культурна практика грудного вигодовування Міжнародна Ліга Лече

ШАХЕДА ЯШМІН, КЛАФАМ, ВЕЛИКА БРИТАНІЯ
В ПЕРЕКЛАДІ З АНГЛІЙСЬКОЇ СУАДНОЇ ГЕМГАРИ

Грудне вигодовування для мене важливо з кількох причин. Однією з таких причин є моя релігія. Як батько-мусульманин, я завжди намагаюся слідувати ісламським вченням, і мені здається захоплюючим те, що грудне вигодовування згадується в Корані (священній книзі ісламу). Коли я більше читав про іслам та грудне вигодовування, я зіткнувся з суперечливими питаннями і зрозумів, що багато культурних практик плутають з релігійними. Як і в усіх релігіях, деякі мусульмани чітко дотримуються релігійних вчень, визначених у Корані та Сунні (вислови, практики та вчення пророка Мухаммеда). Інші мусульмани мають більш гнучкий підхід до релігії, але зазнають культурних впливів. Для того, щоб мати можливість допомогти матерям-мусульманам застосувати належні практики грудного вигодовування, важливо зрозуміти відмінності між релігійними основами грудного вигодовування, з одного боку, та культурними практиками багатьох мусульман, з іншого.

Ісламський погляд на грудне вигодовування

Більшість мусульман розглядають грудне вигодовування як право, яке Бог (Аллах) надав дитині відповідно до законів шаріату (ісламського закону). Всі релігійні закони про грудне вигодовування походять з Корану і забезпечують батькам певний рівень гнучкості та вибору.

ТРИВАЛІСТЬ ГУДЕННЯ

Згідно з вченням Корану, мусульманські матері часто прагнуть годувати своїх дітей грудьми до досягнення ними двох років. Беручи до уваги, що ісламський рік складається з місячних місяців, цей період еквівалентний 22 дням до другого дня народження дитини. Однак грудне вигодовування дворічної дитини груддю не є обов’язковим, якщо обидва батьки погоджуються відучити його з законних причин.
Коли матері-мусульманки відчувають труднощі з грудним вигодовуванням, вони можуть почуватися розчарованими, переляканими і винними, що не можуть досягти своєї мети - два роки грудного вигодовування. Запевнення матерів у тому, що вони доклали максимум зусиль, є надзвичайно важливим і може допомогти поставити ситуацію на перспективу. У багатьох сучасних культурах грудне вигодовування триває набагато менше часу, часто припиняється через рік.

Існують величезні варіації верхньої вікової межі, залежно від того, за яким ісламським потоком сім'я вирішила йти. Думки мусульманських екзегетів, як правило, коливаються від двох до семи років. Це означає, що будь-яка мати, яка віддає перевагу природному підходу до відлучення, має можливість зробити це. Деякі культури хмуряться при тривалому годуванні груддю. Наприклад, у культурах Індійського субконтиненту тривале грудне вигодовування може бути прийнятним для дівчинки, але не для хлопчика.

ВІДУЧАННЯ

На методи відлучення значною мірою впливає культурна практика мусульманських сімей, оскільки в Корані не згадується жодного способу відлучення. Бенгальські сім'ї святкують введення твердих речовин у віці шести місяців, даючи дитині шість зерен рису. У деяких африканських мусульманських племенах, таких як племена хауса, немовлята з народження повинні пити воду, а також грудне молоко. Матері навіть заходять так далеко, що беруть молозиво перед грудним вигодовуванням своїх дітей. Деякі культури Індії та Пакистану також поділяли цю віру в минулому. У межах однієї племінної групи існує велика різноманітність практик. Крім того, годування груддю під час вагітності може здатися дивним або навіть неприйнятним у деяких культурах. Вагітні матері можуть швидко відучити своїх дітей, коли виявляють свою вагітність, побоюючись, що грудне вигодовування буде ризикованим або що молока не вистачить.

ТАХНІК

Незабаром після народження багато мусульманських сімей практикують традицію доїльної їжі, відому як "Тахнік". Хадіс (слова Пророка) є джерелом цієї практики. Танік передбачає пом’якшення фініку і розтирання його чистим пальцем об тверде піднебіння дитини. Це призначено для додання «смаку солодкості». Іноді фініку замінюють медом або тростинним цукром. 1 Цей перший смак іноді надається близьким родичем (часто бабусею чи дідусем), який іноді може використовувати занадто багато відразу, ігноруючи можливі наслідки такої дії. Медичний працівник, знайомий з цією практикою, може з повагою пояснити небезпеку.

ІСЛАМСЬКА РОЛЬ БАТЬКА

В ісламі батько відіграє важливу роль у відносинах з грудним вигодовуванням. Багато обов'язків батька згадуються в Корані. Основні обов'язки батька включають:

Батько пропонує моральну підтримку та заохочення
Батько повинен забезпечити кошти для годування та одягу годуючої матері
Батько повинен знайти альтернативне джерело молока або заплатити еквівалент у натуральній формі, якщо мати дитини не годує грудьми
У разі смерті батька під час годування груддю цю відповідальність повинні взяти на себе спадкоємці (часто це дідусь по батьковій лінії)
Батькові дозволяється обговорювати та приймати рішення про відлучення дитини разом з матір’ю.

Фінансова відповідальність батька в ісламі настільки важлива, що навіть у разі розлучення батько продовжує покривати фінансові потреби матері та дитини до відлучення (максимум два роки).

Хоча роль батька зрозуміла, останній, здається, не є настільки залученим до багатьох культур. Натомість члени розширеної родини допомагають матері та дитині, іноді навіть користуючись послугами домашнього працівника протягом перших кількох днів. У багатьох культурах спільний сон дуже поширений, коли батько перші кілька тижнів спить в окремій кімнаті.

Медсестри та прийняття

Використання нянь було звичайною практикою в доісламській Аравії та за часів пророка Мухаммеда. Сам його годував грудьми і мати, і дві медсестри.

Якщо мати не може годувати грудьми, вона може домовитись з батьком про те, щоб няня могла годувати дитину грудьми. Це демонструє перевагу Ісламу людського молока перед тваринним. Цей аспект ісламської культури вже не існує в більшості західних країн. Наприклад, багато матерів-мусульман у західному світі, які зазнають труднощів з грудним вигодовуванням, часто вдаються до суміші, не розглядаючи варіант няні. Однак ця практика все ще широко поширена в деяких арабських країнах, де матері можуть шукати няню у своєму сімейному колі.

Дітей, яких одна і та ж жінка регулярно вигодовувала грудьми, три-п’ять і більше разів, вважають «прийомними братами та/або сестрами», і тому їм заборонено одружуватися. Неприпустимо, щоб чоловік одружувався зі своєю прийомною матір’ю, а жінка - за чоловіком своєї прийомної матері.

Батьки-мусульмани, які усиновили дитину, можуть зробити все можливе, щоб мати можливість годувати грудьми. Це мотивовано тим, що згідно з ісламським шаріатом годування грудьми дитини віком до двох років, від трьох до п’яти і більше разів, дає їй такі ж права, як і біологічної дитини. Грудне вигодовування також робить його махрамом - батьком, якому заборонено вступати в шлюб і з яким секс був би інцестуальним.
Це тим важливіше для матері-мусульманки, яка носить хіджаб (вуаль), оскільки вона не повинна закриватися перед сином, коли останній досягає статевого дозрівання. Отже, грудне вигодовування дає їй більше свободи.

ЧИ ПОВИНЕН ВИГУДУВАТИ МАМИ МАЙКІВ ПІД ЧАС РАМАДАНУ?

Рамадан - це місяць в ісламському календарі, коли мусульмани поститься від світанку до заходу сонця. Однак люди з поважними причинами звільняються від посту до тих пір, поки ця причина не припиниться. Коли Рамадан припадає на літо, дні посту дуже довгі, і багато мам переживають, що вони не можуть поєднувати голодування і годування груддю. Однак, згідно з Хадісом, вагітні та жінки, що годують, звільняються від посту.

Деякі культури, які дуже широко тлумачать хадиси, вирішують не постити грудне вигодовування. В інших випадках, особливо в арабських культурах, матері, як правило, пропускають піст лише у випадках відомих страждань. Вони продовжують постити під час годування груддю, якщо не помічають негативного впливу на себе або своїх дітей. Їм доведеться «наздоганяти» пропущені дні, коли вони зможуть. Деякі матері з близькою вагітністю вважають за краще наздоганяти після відлучення всіх своїх дітей. Деякі вчені кажуть, що матері можуть замість того, щоб нагодувати бідну людину одним харчуванням за кожен пропущений день посту, вибрати.

Якщо мати відчуває здатність до посту, важливо, щоб вона гідратувала, пивши багато води між Іфтаром (закінчення посту на заході сонця) та Сахуром (початок посту на світанку). Поживне харчування між Іфтаром та Сахуром та відпочинок протягом дня полегшують голодування.

Грудне вигодовування в громадських місцях

Для матері-годувальниці питання скромності є важливим аспектом у мусульманських культурах. Мусульманські матері можуть задатися питанням, як годувати грудьми перед третьою стороною, не оголюючи шкіру чи груди. Члени сім'ї або чоловіки можуть закликати їх прикриватись. У деяких культурах матері не почуваються комфортно ні перед ким годувати грудьми, навіть якщо вони нічого не показують.
Наявність великої родини та часті візити в перші кілька днів можуть ускладнити грудне вигодовування, оскільки закріплення та розташування можуть вимагати великої уваги. Грудне вигодовування практично неможливе, якщо не показати шкіру. На жаль, це може бути такою проблемою, що вдатися до формули може здатися простішим варіантом.

Як тільки грудне вигодовування проходить добре, прикрити його стає легше. На ринку представлений широкий вибір ковдр для годувальниць, або якщо мати носить хіджаб, він може бути досить великим, щоб покрити дитину.

Буде важко «спокійно» годувати грудьми, коли дитина зовсім не бажає накриватися. Носіння досить великої верхньої частини для годуючих може допомогти в цій ситуації.

Інша проблема - присутність чоловіків. Багато мам відчувають незручність грудного вигодовування біля чоловіків (і чоловіків Махрама) в одній кімнаті, навіть якщо ззовні нічого не видно. Саме слово "грудне вигодовування" може бути табу в присутності чоловіків, залежно від культурних традицій сім'ї.

СПЕЦІАЛЬНА Їжа для збільшення виробництва

Можливо, матерям рекомендується чорний кмин, він же чорний кмин (Nigella sativa) і широко відомий як "благословенне насіння". Ця рослина має велике значення в мусульманській громаді, оскільки вважається, що вона має лікувальні властивості, здатні вилікувати велику кількість хвороб. Багато мусульман споживають це насіння як частину здорового харчування. Слід зазначити, що чорне насіння не рекомендується застосовувати під час вагітності. Нігела може бути галактогенною їжею. 2

Фініки - це ще одна їжа, яку можна заохотити вживати матерів-мусульман під час пологів та післяпологового періоду. Дійсно, вірш з Корану говорить, що Бог запропонував Марії їсти фініки, коли вона збиралася народити Ісуса.

Фініки містять багато цукру, щоб дати заряд енергії, необхідної після важких пологів. Крім того, фініки містять кілька вітамінів і мінералів, таких як залізо, а також клітковина. Вони також містять речовини, подібні до окситоцину, який необхідний для спрацьовування рефлексу викиду молока.

В єгипетській культурі, щоб збільшити вироблення молока, матері вживають «мугат» - спеціальну суміш мелених насіння пажитника, горіхів, підсмажених на вершковому маслі та цукрі. Матерям також рекомендується вживати бульйони та супи після народження. У деяких африканських суспільствах груди натирають певними травами, щоб збільшити кількість молока. У деяких районах матері дотримуються спеціальної дієти протягом 40 днів. Незважаючи на те, що їжа гострого перцю обмежена, одне африканське плем'я особливо заохочує її споживання матір'ю, яка вважає, що гострий перець сприяє виробленню молока. Знову ж таки, між цими безліччю культур існують величезні відмінності. Матері в Бангладеш обмежують споживання води, оскільки вважається, що вода змушує їх роздуватися, на відміну від сусідніх культур, де матерям рекомендується пити багато води. Пакистанським матерям також традиційно пропонують страву або напій з пажитника, щоб сприяти виробленню молока.

У культурній та ісламській практиці матерів-мусульман існує велика різноманітність. Хоча ця інформація не є вичерпною, я сподіваюся, ця інформація може допомогти вам підтримати матерів-мусульман.

1 Мед може містити суперечки бактерій, які можуть викликати ботулізм у немовлят - дуже серйозне захворювання. Влада охорони здоров’я не рекомендує давати мед дітям віком до 12 місяців.

2 За словами Лактмеда, “Нігелла використовується в Індії як пероральний галактоген; однак наукових клінічних випробувань, що підтверджують це використання, не існує. "

Маккенна, К. та Шанкар, Р. Практика дошкільного годування новонароджених серед індуїстських та мусульманських сімей Журнал акушерства та здоров'я жінок 2009; 54 (1): 78-81.

Шахеда Яшмін вже три роки є господарем Ліги Ла-Лече. Двом її дітям вісім і п’ять років. Шахеда навчається вдома, вивчає арабську мову та веде блог про материнське виховання.