Історії шарів пилу - Стара дилема
Олександр РУБЕЛЬ
З'явився в Dilema veche, no. 842, 28 травня - 3 червня 2020 року
Це все моє, сказав пил,
могила сонця за простором пустелі,
рифи, повні гуркоту води,
нескінченний полудень, який все ще попереджає
син пірата Ітаки,
карти, каталоги суден
(Петро Хухель, Могила Одіссея, переклад Петре Стоїки)
Пил не повертається до того, що було колись. Це також виклик уяві, а також майстерності археологів та істориків: вони повинні реконструювати пил минулого, виконувати відрахування від цих речей і вдихати в них нове життя. Які можуть мати різний ступінь складності. Наприклад, у Пічвнарі, штат Джорджія, де грецькі поселенці поселились приблизно в той самий час, що і в Гістрії та Аргамумі - з іншого боку Чорного моря, - археологи в Батумі та Оксфорді розкопали нечисленні залишки некрополя. Характеристики та кислотність ґрунту залишили лише пил, похований у людей, похованих там більше двох тисяч років тому. Кістки повністю розклалися. Золоте кільце тут і там, і кілька розсипаних зубів - єдині залишки старого життя; деякі з них при дотику перетворюються на пил. Іноді це все, що залишилося від нас, людей, які в свій час сміялися, страждали і любили.
Але яка користь нам усім цим? Чому ми нишпоримо в пилу і шукаємо осколки, що не варті для простої людини, яка навіть не виглядає красивою? Чому ми нишпоримо по запилених мостах, шукаючи давнє листя? Чому дослідники ховають тижні поспіль у пильних архівах, щоб здути пил зі старих документів, документів та актів, вивішуючи їх на світло? Держава фінансує такі професії та субсидує інститути, університети та академії, де працюють люди, які виявляють, що 1800 років тому Валерій, підданий Апоноуса, залишився в Дунаї. Чи потрібен йому "homo faber", чи потрібні інженерам та хімікам фармацевтичної промисловості, які зараз хочуть врятувати світ, в якому ми живемо, ці знання про повсякденне життя неважливих людей, які закрутили кут дві тисячі років тому? Як може запилене минуле бути актуальним і сьогодні?
Ось чому пил настільки важливий - як матерія, але і як символ вічності, про який ми, як люди, прагнемо. Німецький автор Ернст Юнгер чудово ілюструє цю ідею: «Що нас так вражає в цих історіях людей, у яких давно не болять пальці? Це має бути проблиск вічності, що міститься у моменті та в його задоволенні. Ми обшукуємо підлоги старого замку; промінь сонця проникає в плитку і висвітлює іграшки та комах, повних метеликів. Ми здуваємо пил на крилах, які раптом розкриваються, прикурившись очима ». (Ернст Юнгер, Sgraffiti).
Олександр Рубель народився та навчався у Німеччині. В даний час він є директором Інституту археології Румунської академії, філія Ясі, та відвідує старшого наукового співробітника в коледжі Ісуса в Оксфорді. Остання книга, опублікована: Die Ordnung der Dinge: Ernst Jüngers Autorschaft als transzendentale Sinnsuche (2018).