Історія едикту, виданого в Турді за два століття до Французької революції, першого закону у світі
У маленькому містечку в князівстві Трансільванія, Турда, в 1568 р. Був виданий закон, який передбачав, що "ніхто не повинен звинувачувати в релігії" і дозволяв проповідникам проповідувати "згідно зі своєю вірою", не ставлячи їх в будь-якій небезпеці. Це було за 221 рік до Французької декларації прав людини і громадянина (1789) та за 223 роки до Конституції США (1791).
«Нехай проповідники проповідують Євангелію скрізь, кожен відповідно до своєї віри, і громада, якщо він цього хоче, ну, а якщо ні, то нехай ніхто не змушує його (…). Нехай ніхто не звинувачується в релігії, як ми вирішили в попередніх конституціях ", - говорить Ердикт Турди (місцевість поблизу Клуж-Напоки) 1568 року, закон, виданий Транзильвським сеймом.
Сьогодні ці фрази вважаються звичними, але в шістнадцятому столітті це був перший акт в Європі, який гарантував повну свободу проповідувати та сповідувати як приватно, так і публічно.
Це було за 221 рік до Французької декларації прав людини і громадянина (1789) та за 223 роки до Конституції США (1791). Клузький історик Лукач Йожеф стверджує:
Перший закон в Європі, який гарантує свободу совісті
Йозеф Лукач стверджує, що насамперед Турський указ гарантував свободу совісті, але з точки зору релігійної свободи речі є спірними. "Я б сказав, що відповідь на питання" Чи був Турдинський указ першим в Європі, який гарантував релігійну свободу? " це так і ні. "Так", оскільки була проголошена свобода совісті, цей закон та ті, що послідували за ним, запобігали спалаху громадянських воєн з інакомислями конфесії. «Ні», оскільки в Трансільванії протестантські деномінації ще не були сформовані ні як догма, ні як інститути. Законодавці хотіли знищити будь-яку перешкоду на шляху проповідування віри ", - сказав історик.
Він уточнив, що в цей період римо-католицизм перебував у періоді розпаду в Трансільванії. "Якби ми дивом воскресили чоловіка Сібіу, який жив у 1570 році, і сказали йому, що він євангеліст, він би був вражений. Вони вважали себе християнами. Тоді люди не знали, що вони відірвалися від великої католицької церкви. Ідеї реформи циркулювали в Трансільванії, але люди не мали наміру відриватися від церкви. Це явище мало місце з часом. Реформа почалася з того, що люди вважали, що хочуть лише виправити помилки римо-католицької церкви ", - каже історик.
У бібліотеках у ремісників із Клужу були книги латинською та грецькою мовами
У той час князівство Трансільванія було визнане Османською імперією квазінезалежною державою під османським сюзеренітетом. "Тоді нічого не робилося без допомоги турків. Князь Трансільванії був людиною турків », - пояснює історик.
На той час Римо-католицька церква перебувала в періоді розпаду в Трансільванії, богослови-римо-католики не були достатньо підготовлені до роботи з ідеями Реформації. "Коли проповідники приїжджали до центрів у Німеччині та Центральній Європі, випускники престижних богословських шкіл, вони могли виступати з набагато більш аргументованими, набагато кращими промовами", - говорить Лукач Йожеф. Він каже, що на той час у Трансільванії в історії останніх десятиліть панувала унікальна атмосфера. «Міщани почали вивчати латинську, грецьку та іврит. Захоплююче бачити, що всілякі ремісники мали в бібліотеках ", - додав історик.
У Трансільванії кілька вчень проповідували різні проповідники, які не належали до церковних структур. Деякі з них не сподобались деяким громадам, тому проповідників вислали. "З огляду на ці реалії, едикт встановив, що жоден проповідник не повинен зазнавати шкоди через переконання, які він проповідував. В указі не зазначалося, що протестантські церкви стануть вільними, оскільки вони не існували ні з точки зору догми, ні як інституції ", - говорить Йожеф Лукач.
Едикт Турди про релігійну свободу
Нижче ми представляємо найважливіші положення Турдинського едикту:
"Його величність, наш Господь, незалежно від того, як він до цього часу прийняв законодавство в галузі релігії, просоченої іншими дієтами країни, саме зараз, на цій дієті, підтверджує, що в будь-якому місці проповідники повинні проповідувати і пояснювати Євангеліє кожен відповідно до його розуміння, і якщо громада він бажає прийняти, добре, але якщо ні, то нехай їх ніхто не змушує, щоб їхні душі не були задоволеними, але тримайте проповідника, з вченням якого вони погоджуються. Тому ніхто з начальників чи інших осіб не повинен зловживати проповідниками, нехай ніхто не ображає нікого за релігію, згідно з попередніми статутами, і ніхто не може погрожувати тюрмою чи постом за його вчення, бо віра є даром Божим. і це походить від слухання і слухання через слово Боже ".