Історія кота - Бог чи диявол
Бог чи диявол
Як і всі тварини, кішка має свою історію, супроводжувану чорними або золотими легендами, яку живлять її стосунки з людьми. У цього маленького котячого також є передісторія, набагато старша за людську, і він зберігає про це пам’ять.
Посвячені охоче віддають Кішку сім життів, навіть дев'ять. Це означає багатство та складність характеру !
Колись ... п'ятдесят мільйонів років тому
Кіт завоював Землю 50 мільйонів років тому. Наші далекі предки, перші гомініди, з'явилися лише сорок мільйонів років потому, а Homo sapiens - ми самі - ледве 200000 років тому.
Людина і кіт, які не мають спільного спільного, все-таки зустрінуться близько 7500 р. До н.е.
Чудовим фактом є те, що кішка зберігає пам'ять про це авантюрне життя. Якщо він спить щонайменше 16 годин на добу, це не з-за ліні чи слабкості, а для того, щоб завжди бути в прекрасній формі, якщо ви на нього нападете, прокинувшись за частки секунди.
Свої екскременти вона покриває грунтом або підстилкою не заради чистоти, а для того, щоб приховати свої сліди від предків-ворогів. Волосся шубкою здається більшим за життя перед вагою інших великих котів чи хижаків. Він мріє, бурчачи, вібруючи всією своєю істотою, на згадку про доісторичні полювання та бійки.
Золотий вік кота
Перше одомашнення датується 4 тисячоліттям до н. Е. Це стосується африканського дикого кота (Феліс Лібіка) двоюрідного брата нинішнього абіссінця. Він ідеальний мисливець у камуфляжному одязі та великий любитель дрібних гризунів.
Єгипетські селяни використовують його для захисту своїх силосів та вигнання рогатих гадюк.
Це виявляється настільки корисним, що не обов’язково потрібно довго обожнювати. Унікальний випадок в історії. Божественність Бастет, представлена у вигляді кота або жінки з головою кота, уособлює родючість, радість і красу.
Найбільш священна тварина, кішка є об'єктом особливого культу в Бубастісі, регіональній столиці дельти Нілу. Йому найщасливіше свято за єгипетським календарем і найкрасивіший храм! Місто також торгує статуетками та амулетами.
Фараони приймають закони, що захищають котів, втілення Бастета: людина, яка вбиває кота, навіть випадково, ризикує смертною карою !
Тоді перси шанували його, але набагато менше, ніж єгиптяни. Що стосується давніх греків та римлян, вони були набагато менш чутливі до його котячої благодаті і в основному використовували її для збереження запасів пшениці - навіть якщо римляни вже були забезпечені ручними ласицями, дуже добрими мисливцями на щурів.
Після найкращого кішка буде знати гірше. Очевидно, що ця тварина викликає обожнювання або ненависть, але ніколи не байдуже.
Горе чорним котам
У середні віки, як і в епоху Відродження, кішка зберегла репутацію надприродного, успадкованого від єгипетських культів. Але її таємничість і краса тлумачаться як стільки демонічних знаків.
Випробування на тваринах на той час звичні, але випадок з котом особливий. Його не засуджують за те чи інше неправильне, передбачуване чи реальне. Символізуючи Диявола, він смертельно злочинний ... І харо на чорного кота! Супутник втіленої відьми або диявола, він є головною жертвою цього релігійного расизму! Згорілий у вогнищах, розіп’ятий біля дверей будинків, потоплений цілими мішками, раса майже зникла.
Чорні чи ні, коти беруть участь у пожежах Святого Іоанна. Сам король Людовик XI запалить пачки, куди кидають котів, кричать і борються, як дияволи, зачинені в сумках.
Це ефект цих традицій, пов’язаних із чаклунством? Річ у тім, що відомий хірург і лікар Амбруаз Паре ненавидить котів: «Кішки заражають не лише своїм мозком, але й шерстю, диханням, очима. Король Генріх III, зі свого боку, злякався цього. Він знепритомніє від їхнього зору і заохочує їх забій.
Тим не менше, котів, як і раніше, цінують як корисних мисливців, але також і як хутро. їжа в останньому випадку в часи голоду.
За любов кота
У 16 столітті маленький дикий котячий, послідовно бог, потім диявол, досяг статусу тварини-компаньйона. Європа відкриває персидську, першу довгошерсту породу. Його краса у поєднанні з рідкістю приваблює королівські сім’ї, а також французьку та італійську аристократію.
"Найменший з котячих - це шедевр", - пише Леонардо да Вінчі, який залишає кілька досліджень та малюнків кота.
З Тридцятирічною війною коти та миші увійшли до історичного бестіарію. Коли Людовик XIII та його міністр Рішельє вступають у конфлікт, їх вороги дозволяють собі іронію. Навесні 1640 року іспанці розмістили повідомлення у двох восьмискладах на воротах у місті Аррас:
"Коли французи беруть Арраса
Миші будуть їсти котів. "
Але французи відновлюють свої позиції. Вони беруть Аррас 9 серпня 1640 р. І вилучають лист із цього повідомлення:
"Коли французи повернуть Арраса
Миші будуть їсти котів. "
Людовик XIII любить котів, які є королями при його дворі, але його головний міністр їх обожнює. Безумовно, кардинал Рішельє залишається в історії як «сфінкс із червоною одежею», який «збивав, а не правив людьми» (Мішеле). Але для котів він є неперевершеним коханцем, який відступає від звичної ворожості між сильними людьми та цією, як вважають, бунтівною породою.
У наступному поколінні, при дворі Людовика XIV, хороше суспільство сподобалось цим тваринам.
Сам наш національний байник налаштовує тварин, включаючи кота, на літературних персонажів: «Я використовую тварин для навчання людей. »(La Fontaine, Fables, Dédicace au Dauphin, 1668). Жодних наукових претензій з боку автора. Десяток його байок (із 240) представляють кота як хедлайнера.
У книзі «Кіт, ласка і маленький кролик» він засуджує справедливість свого часу дволиким котом, який носить два імена, запозичені у Рабле: Рамінагробіс та Гріппеміно:
"Це була кішка жива, як відданий відлюднику,
Кішка, що робить чаттеміт,
Святий котячий чоловік, добре фарширований, товстий і товстий,
Експерт-арбітр у всіх випадках. ".
Нарешті, «Котик у чоботях» або «Чат метр», герой «Казок Шарля Перро» (1697), стане світовою популярністю. Акція, яка передбачає кінець історії.