Історія родини з Неккарзімерна
З одного боку, ця історія починається майже 100 років тому, коли моя бабуся по материнській лінії народилася в Неккарзімерні. З іншого боку, це почалося лише кілька років тому, коли я почав шукати це та його історію.
Коли я підріс, ми не говорили про бабусю. Наша сім'я не говорила про те, що ми зараз називаємо Голокостом, як у багатьох єврейських сім'ях, члени яких були вбиті під час нацистської ери. Тоді існувала тенденція, що люди воліють залишити всі ці страждання позаду, ніж розповідати про це своїм дітям.
Я ніколи не замислювався над біологічною матір’ю своєї матері. Голокост здавався мені історією в минулому. Я навіть не помітив своєї цікавості до неї, поки сам не народив дитину.
Я пам’ятаю, як я сидів у своєму кріслі-качалці в 1994 році і щось співав своїй дитині. Я не дуже добре розмовляв німецькою мовою, але пісні, які мені прийшли в голову, були німецькими піснями, які я співав у дитинстві. Мені цікаво було, чи моя бабуся співала ці пісні і моїй матері, чи вона прожила з моєю матір’ю досить довго, щоб мати можливість їй співати їх.
Я подумав про кілька справ, які знав від бабусі:
Я знала, що вона єврейка та незаміжня, коли народила мою матір, і що вона виставила мою матір на усиновлення.
Я знав, що її відправили до якогось концтабору у Франції і вона там померла.
Я чув, що її батько був божевільним суддею, який не дозволяв своїм дочкам виходити заміж.
Протягом наступних кількох років я все більше і більше цікавився долею своєї бабусі. Я написав багато листів до Німеччини і поступово, завдяки допомозі дуже корисних людей, я зміг скласти її історію по частинах.
Виявилося, що правдою було лише кілька речей, які, як я вважав, я знав про свою бабусю.
Це правда, що вона була єврейкою і незаміжньою, але її батько не був суддею, а продавцем худоби, як і багато євреїв у цій місцевості тоді.
Мабуть, він дозволив своїм дочкам одружитися, бо одна з них була одружена.
Я не знаю, чи був він божевільним, але він був дуже суворим, за словами Софі Каан, уродженої Софі Фалькенштейн, яка жила біля сім'ї "за рогом".
Моя бабуся Іда Бауер народилася 24 квітня 1910 року. Вона жила на вулиці Хауптштрассе, 39 разом зі своїми батьками Леопольдом та Еммою Бауер та своїми п’ятьма братами та сестрами. Її тітки, Кароліна та Роза Бауер, жили по сусідству. Якщо сьогодні ви зайдете до будинку тіток моєї бабусі, ви все ще можете побачити, що там жили євреї: Подивіться на праву сторону дверної коробки: у дверях зверху ви побачите слабкий відбиток, похилу лінію. Зазвичай там прикріплюється мезуза. Мезуза - це єврейське слово для поштової скриньки. Релігійні євреї прикріплюють до дверних стійок невеликі коробки, що називаються меццот. У ньому є крихітний сувій із найвідомішою молитвою євреїв, ш'ма ("Почуй Ізраїль").
Кароліна, тітка моєї бабусі, мала магазин на першому поверсі бабусиного будинку. Там можна було придбати багато речей: цукор, мило, каву, олію. Це була перша в селі крамниця, де можна було придбати морозиво.
Моя бабуся виросла в першій половині минулого століття. На той час у селі проживало лише декілька єврейських сімей, і більшість із них вона була в родині. Із приблизно 500 людей, які на той час мешкали в Неккарзімерні, лише 30 були євреями.
Коли моя бабуся була маленькою, різниці між євреями та християнами не було. Усі діти ходили в одну школу неподалік від фермерського будинку. Євреї та християни святкували різні свята, а коли християни ходили до церкви, євреї йшли до синагоги. Ця синагога, побудована в 1820 році, існує і сьогодні, але сьогодні ви не визнаєте її синагогою. Навесні, коли євреї святкували Пасху, вони давали християнам мацу, прісний хліб, який їли під час свята; а християни дарували писанки євреям на Великдень.
Незважаючи на те, що всі діти Некарзімерна всі вчились і гралися разом, шлюб між євреями та християнами не був звичним явищем. Родина Бауер була дуже релігійною, як і більшість єврейських сімей у селі. Мій прадід був одним із найважливіших людей в єврейській громаді. Коли двоюрідний брат моєї бабусі одружився з християнином, сім'я зробила вигляд, що вона померла. Ви не розмовляли з нею, коли познайомились, і то в справді дуже маленькому селі!
Поки християн Неккарзіммерів ховали на кладовищі посеред села, євреїв з Неккарзімерна та околиць - у Хайнсхаймі. Коли моя бабуся була маленькою, християни приїжджали на край села, щоб віддати останню шану померлому єврею. Єврейське кладовище все ще існує, між полями та лісами. Якщо пройти стежками, праворуч ви побачите дуже старі надгробки з єврейськими написами. Зліва слова написані єврейською та німецькою мовами. Могили мого прадіда, моєї тітки Рози та могила сестри моєї бабусі Ельзи знаходяться в останньому ряду ліворуч. Зверніть увагу, наскільки порожня зона перед вами. Вони були останніми євреями, які загинули в Неккарзімерні до депортації нацистів.
У квітні 1933 р., Через три місяці після того, як він присягнув на посаді канцлера, Гітлер закликав бойкотувати єврейський бізнес у Німеччині, зокрема в Некарзімерні. Симпатики нацистів стояли на тротуарах перед магазинами, кричали погрози та кидали каміння у людей, які намагалися придбати в Кароліні Бауер чи інших єврейських магазинах.
Каролайн придумала рішення: вона орендувала магазин у християнської подруги моєї бабусі, Анни Флад. Люди повернулись до магазину, бо в ньому вже не працювала єврейка.
Протягом 30-х років нацисти повільно, але впевнено виключали євреїв із суспільства. Євреям не дозволяли працювати за певними професіями, вони не могли ходити до школи, і вони втрачали свої громадянські права. Коли чоловіки фермера більше не могли працювати, сім'я, яка мала багато землі та великий будинок, була змушена продати свою землю. Ви за це мало заплатили, але вони все одно продали. У них не було вибору.
Було євреєм в Неккарзімерні в 30-х роках, каже Ірма Пайнс, уроджена Ірма Фалькенштейн, яка на той час була молодою дівчиною. Вона пам’ятає, як її переслідували хлопці, які погрожували вбити її. На її останньому фестивалі Пасхи в Німеччині в 1938 році хтось кинув камінь у її двері. Вчитель залишив її та двох інших єврейських дітей у задньому ряду та проігнорував їх.
В ніч на 9 листопада 1938 р. Єврейські будинки та магазини в Некарзімерні були розграбовані та розграбовані, як і в інших містах та громадах Німеччини. Євреїв змусили винести меблі синагоги на спортивний майданчик, і там речі підпалили.
На той час у Неккарзімерні ще було 17 євреїв. Багато з них виїхали, включаючи Фанні, сестру моєї бабусі, яка емігрувала до Ізраїлю незабаром після приходу Гітлера до влади. Ще п’ятеро залишили свої домівки протягом наступних двох років, включаючи Макса, старшого брата моєї бабусі, який поїхав до Англії.
Вранці 22 жовтня 1940 р. Решті 12 єврейським жителям Некарзімерна дали час від 15 хвилин до 2 годин на підготовку до депортації. Їм дозволили взяти з собою ковдру, провізію, комплект одягу та до 100 рейхсмарок. Їм довелося передати ключі владі, і нацисти заклеїли будинки, заклеєні скотчем. Цього дня були вислані не лише євреї з Некарзімерна - далеко від цього: цього дня було депортовано все єврейське населення Бадена, понад 6500 чоловік.
Єврейські сім'ї привозили до пункту збору вантажівками, а звідти садили на поїзди, які мали доставити їх до концтабору Гурс. У них одразу забрали цінності. Двоюрідні брати моєї матері, Ірен та Сента, тоді молоді дівчата, були серед дванадцяти з Неккарзімерна. Охоронці забрали її камеру у Сенти. Поїзд поїздом тривав три дні, протягом яких ув'язнені не отримували їжі, а воду їм давали лише один раз.
Їх доставили до концтабору Гурс на південному заході Франції біля підніжжя Піренеїв - табору, спочатку побудованого для біженців під час громадянської війни в Іспанії. Ув'язнених розміщували в холодних, дірявих казармах і спали на брудних солом'яних килимках. Їм давали менше 200 грамів хліба на день і 60 грамів м’яса на тиждень. Підрозділи, в яких проживало близько 1400 людей, були оточені колючим дротом і охоронялися озброєною охороною. Приглушене світло вмикали дві години щовечора, крани - дві години на день. По всьому Гурсу була грязь глибиною до двох футів. Понад 1400 в'язнів загинуло в Гурсі, серед них Кароліна, тітка моєї бабусі.
Моя бабуся прожила в Гурсі майже два роки до 6 серпня 1942 року. Того дня її, її матір та ще 998 євреїв депортували з табору до Освенціма. Більшість з них були вбиті миттєво, включаючи мою бабусю та прабабусю.
Племінниці моєї бабусі, Ірен та Сента, ніколи не сідали на поїзд до Освенціма. Їх врятував рух опору у Франції. Пізніше Ірен поїхала до Ізраїлю, а Сента залишилася у Франції, де вона живе і донині - єдина з дванадцяти депортованих з Некарзімерна, яка досі жива.
Мою матірю усиновила німецько - єврейська пара; вони емігрували до голландської Західної Індії. Моя мати вперше зустріла свою двоюрідну сестру Сенту - тепер вона називає себе Люсією - у Парижі кілька років тому.
Як і багато інших, кого ми з мамою зустрічали, вона допомогла нам заповнити прогалини в історії сім'ї Бауерів детально, допомогла нам пізнати сім'ю, якої ми ніколи не знали.