Історія шкільної демократії в початковій школі - Педагогічні зошити
Слідуй за нами
Головна> Новини, які бачить CRAP> Історія шкільної демократії в початковій школі
Школа: справжні проблеми
Клод Лельєвр
Спосіб ведення класу впливає на тип влади, встановленої між дорослими та дітьми та між дітьми в цих «мікросуспільствах», якими є заклади та класи. Історична ретроспектива з цього питання, від взаємних та одночасних методів навчання до співпраці.
Протягом першої половини 19 століття два педагогічні «режими», які тоді змагались за керівництво школою (а саме «одночасний режим» братів християнських шкіл, та «взаємний режим» Товариства за початкове виховання політично ліберального послуху), очевидно, вважали, що їх "режим" організації школи повинен бути гомологічним типу суспільства, якого вони бажали і підтримували.
"Одночасний режим" братів християнських шкіл представляється дійовим особам як той самий "режим", за своєю організацією та своєю педагогікою, теократичної концепції суспільства, концепції "ультра-роялістів", які хочуть відновити Старий режим., Абсолютна монархія божественного права. Їхня перша чеснота - це, очевидно, послух: " Послух - це чеснота, за допомогою якої людина підкоряє свою волю та суд людині, яка займає місце Бога. [1] "Інші їх чесноти - це регулярність, смиренність, скромність. Йдеться про дисципліну, дисципліну себе. Вчитель постійно опікується всіма учнями (звідси і назва «одночасний режим»). В основі цих амбіцій і цієї системи лежить майстерний авторитет.
Взаємний режим і конституційна монархія
"Взаємний режим" Товариства початкової освіти сприймається і чітко описується дійовими особами як освітній вираз лібералізму та конституційної монархії. За словами пані Гізо (дружина міністра державного навчання в 1833 р.), «Взаємна освіта - це конституційний режим, запроваджений в освіті; це Хартія, яка запевняє дитину в тій частині її волі в законі, якій вона підкоряється ".
Ще в 1816 р. Бюлетень Товариства елементарних вказівок зазначав, що"Можна марно шукати в іншому місці більш вірного образу конституційної монархії; правило, як і закон, поширюється на все, домінує над усім і в разі потреби захищає учня від інструктора та проти самого вчителя. Учитель представляє монарха. Він має своїх загальних спостерігачів, які, як і його міністри, керують ним; їм, у свою чергу, допомагають приватні монітори, подібні до посадових осіб, призначених для всіх державних служб. У тіні цієї справді урядової організації маса студентів має свої права, як і нація. "
"Взаємний режим" (називається система моніторингу в Англії, звідки вона походить) бере свою назву від місця, якому надає " монітори ", Студенти, що ведуть інструктаж інших студентів. " загальні монітори "(По одному на дисципліну) командувати всією школою під безпосереднім керівництвом учителя, керуючи" приватні інструктори ". Інші функції виконує " монітор загального порядку ", "Монітор швейцара" де "Монітори околиць". Ви можете бути монітором однієї дисципліни або функції, а “контролювати” іншої. Звідси і назва "взаємного режиму".
Дитяче журі
За заслуги винагороджується доступ до різних керівних посад; що також відкриває можливість участі у дитячому журі. Насправді, коли є серйозні порушення, вчитель створює присяжних (до складу яких входять найвидатніші студенти серед моніторів), відповідальних за розслідування судового процесу та проголошення вироку (вчитель більше не втручається після призначення присяжних).
Це також те, чого не можуть визнати ультрароялісти, прихильники абсолютної монархії божественного права. Ламенне протестував: "Ми спотворюємо саме поняття сили, повертаючи команду дитинству і роблячи владу такою ж рухливою, як різноманітність трьохсот дітей ..., які повинні дійти висновку, що сила - це перевага розуму і що вона належить по праву більшості здатний. " Тепер, з теократичної точки зору, влада походить від одного Бога, а перевага - від вибору Богом. Звідси висновок і остаточне засудження: "Привчання дітей до командування, делегування їм майстерних повноважень, хіба це не протилежність старій освіті, чи не перетворення кожної школи на республіку? "
Парадокс полягає в тому, що республіканська школа, очевидно, буде функціонувати з владою вчителів, наближених до «абсолютної монархії» братів християнських шкіл (або до «освіченої деспотики», дорогої мейнстріму філософії Просвітництва), ніж до «Конституційної монархія "та лібералізм Товариства початкової освіти.
Нова освіта та співпраця
Тим не менш досить показовим є те, що питання знову виникає у русі "нової освіти". Наприклад, коли на початку 20 століття один з найвпливовіших ініціаторів (а саме Адольф Фер'єр) намагався пролити світло на "Свідомий і вдумливий" нової освіти "Дотепер погано визначений і не повністю вказаний". Вказуючи приблизно на тридцять характеристик, чудово, що ми знаходимо в пункті 21 згадування "Республіканська шкільна система, коли це можливо" і в пункті 22 "За відсутності цілісної демократичної системи", " Конституційна монархія ".
У перші роки міжвоєнних років головний інспектор Бартелемі Профіт створив у своєму окрузі взаємні та шкільні або позашкільні кооперативи, щоб діти шкільного віку брали участь у матеріальних зусиллях відновлення післявоєнного періоду. Ця дія, спочатку суто утилітарного характеру, може перетворити школу в політичному плані, стверджує Бартелемі Профіт у своїй книзі "Співпраця в початковій школі" (1922): «Кооперативна школа - це політично трансформована школа, де діти, які були нічим, стали чимось; це школа, передана від монархії республіці ". Цей досвід і ця книга матимуть певний вплив, який ляже в основу розвитку шкільних кооперативів, нарешті об’єднаних у національну асоціацію, OCCE.
Однією з чудових характеристик Селестіна Фрейне, яка робить його досі "неминучим" через п'ятдесят років після смерті, є саме видатне місце, яке він відводив "співпраці". Це дійсно принципово для Фрейне та його сім'ї як в політичній, так і в освітній сферах. Першим завданням, покладеним на школу Третьої республіки, було зробити "Республіканці". Для Фрейне та його сім'ї ми повинні підготуватися до "Соціальна республіка", подивитися "Соціалістичний", у будь-якому випадку "Демократичний". І головним фактором цього є співпраця.
"Співпраця" між студентами з метою поступового розширення можливостей колективу, в колективі, для колективу. Але також "співпраця" між самими вчителями, щоб вони ділились своїми цінностями, своїми інструментами, своїм досвідом "Тож, щоб визвольне виховання було справою самих освітян", і бути повністю та ефективно визволенням як освітнього, так і політичного.
План Ланжевена-Валлона
Знаменитий план Ланжевена-Валлона 1947 р. Розпочинає главу, присвячену цьому питанню, дуже характерною цитатою Поля Ланжевена (одного з вісників Французької групи нової освіти): "Школа - це справжнє культурне підприємство, від якого людина отримує повну вигоду лише в тому випадку, якщо її навчають та підтримують шкільні середовища. Школа вчить дитину про соціальне життя і, зокрема, про демократичне життя. Так виникає уявлення про шкільну групу з демократичною структурою, в якій дитина бере участь як майбутній громадянин і де в ній можуть формуватися основні громадянські чесноти не через уроки та виступи, а через життя та досвід: значення відповідальності, погоджене дисципліни, жертви в загальних інтересах, узгодженої діяльності і де ми будемо використовувати різноманітний досвід "самоврядування" у шкільному житті "
І текст Плану Лангевена-Валлона продовжується: "Моральне та громадянське виховання буде повною мірою ефективним лише в тому випадку, якщо вплив самої освіти буде доповнено підготовкою до дій. Повага до людини та прав інших людей, почуття загального інтересу, згода на правило, дух ініціативи, смак до відповідальності можна набути лише завдяки практиці соціального життя. Школа пропонує дітям та підліткам суспільство, пристосоване для них, де вони живуть серед своїх однолітків. Тому школі доведеться самоорганізуватися, щоб дозволити їм примножувати свій досвід, надаючи їм дедалі більшу частку свободи та відповідальності, як у класі, так і в дозвіллєвій діяльності. […] Кожен громадянин у демократичному режимі потрапляє у професійне життя, перед ним подвійна відповідальність: відповідальність керівника, відповідальність виконавця. Тому буде необхідно, щоб шкільні заходи були організовані таким чином, щоб усі мали поперемінну відповідальність за керівництво та виконання. Дійсно важливо уникати вирощування в одних абсолютизму наперед визначеного лідера, а в інших - лінивої звички сліпого підкорення. "
Ну, треба сказати, через сімдесят років, "Уникайте вирощування в одних абсолютизму наперед визначеного лідера, а в інших - лінивої звички сліпого підкорення" з'являється (як ніколи?) на порядку денному.
Клод Лельєвр
Історик освіти
Також читайте на нашому сайті:
Проект для суспільства, конференції Клода Лельєвра та Едві Пленеля на Міжнародному бієнале нової освіти
Співпраця - це політика!, Конференція Сільвена Коннака на засіданнях CRAP-Навчальні зошити 2017 рік
[1] Збірник різних невеликих трактатів для використання братів християнських шкіл, Джоном Баптистом де Ла Салем, засновником Інституту братів християнських шкіл, 1711 рік.
У книгарні
Навчати майбутніх громадян
Створення нової спільної бази морального та громадянського виховання: освіта для громадянства, тема, на яку часто звертаються Навчальні зошити, повертається до суті проблем. Про яку громадянську освіту йде мова? Як нам більше не плутати це з вихованням громадянськості та цивілізованості? ?