Італійські історики права та фашизм - Clio @ Themis

Короткий зміст: Коли Муссоліні прийшов до влади, історики італійського права разом із фахівцями з римського права створили невелику групу з близько двадцяти професорів. Двоє з них відмовились скласти присягу Муссоліні в 1931 році із загальної кількості шістнадцяти вчених, стійких до режиму. Інші чітко приєдналися до фашизму. Більшість залишалися вичікувальними. Вивчення підручників та праць, виданих істориками права з 1922 по 1943 рік, не відображає визначального впливу фашистської ідеології, що ускладнює інтерпретацію публікації текстів, що фінансуються фашистською владою, текстів, які самі по собі не здаються фашистськими.

історики

Ключові слова: Італія - ​​фашизм - правові історики - політика очікування - співпраця

Абстрак: Коли Муссоліні прийшов до влади, правові історики створили, крім фахівців римського права, невелику групу з близько двадцяти професорів. Два члени цієї групи відмовились скласти присягу Муссоліні в 1931 році, оскільки лише шістнадцять науковців виступили проти фашистського режиму. Інші історики права відкрито приєдналися до фашистського руху. Більшість істориків права залишалися прихильниками політики очікування. З цих причин важко інтерпретувати праці цих правових істориків, які публікувались між 1922 і 1943 рр. У збірниках, підтриманих фашистським режимом, але, схоже, не зазнали впливу фашистської ідеології.

Ключові слова: Італія, фашизм, історики права, політика очікування, співпраця

Завантажте цю статтю у форматі PDF:

Короткий зміст: Коли Муссоліні прийшов до влади, історики італійського права створили поряд із фахівцями з римського права невелику групу з близько двадцяти професорів. Двоє з них відмовились скласти присягу Муссоліні в 1931 році із загальної кількості шістнадцяти вчених, стійких до режиму. Інші чітко приєдналися до фашизму. Більшість залишалися вичікувальними. Вивчення підручників та праць, опублікованих юридичними істориками з 1922 по 1943 рік, не відображає визначального впливу фашистської ідеології, що ускладнює інтерпретацію публікації текстів, спонсорованих фашистською владою, текстів, які самі по собі не здаються фашистськими.

1. Щодо теми, яка, наскільки мені відомо, не була предметом спеціальних досліджень, опублікованих в Італії [1], і яка, безумовно, заслуговує на проведення архівних досліджень на місці, тут дуже скромно пропонувати деякі напрямки досліджень та деякі моменти порівняння з французькою та німецькою ситуаціями. Слід також бути обережними, коли справа стосується маршрутів та робіт окремих людей, що становлять в кінцевому підсумку невелику групу, якій довелося пережити період фашизму в Італії понад двадцять років.

2. Деякі попередні міркування повинні пролити світло на нашу проблему. Історія права була заснована як навчальна дисципліна в Італії протягом 19 століття, завдяки впливу Савіньї та Російської Федерації Рісорджіменто починав з П’ємонту для досягнення італійської єдності (з іменами Альбіні, Склопіс та Пертиль). На основі закону Казаті закон п'ємонтського походження 1859 р. Про вищу освіту поширився на Королівство Італія і кілька разів реформувався, зокрема в 1875/1876 рр., Потім в 1885 р. Історія італійського права (починаючи з вторгнень варварів до сучасні кодифікації) було включено до навчальної програми всіх юридичних шкіл, і кількість професорів зростала. Професори ведуть кар'єру за схемою, ближчою до німецької моделі, ніж до французької: після дисертації на лауреа, часто перебування за кордоном, і а лібера доценца для викладання в приватній якості професори набираються як cattedratico місцевим журі і часто міняють університети, щоб дістатися до найпрестижніших кафедр.

4. У період між двома війнами група юридичних істориків обмежувалась близько двадцяти чоловік в Італії. Він більш обмежений, ніж у Франції, де шістдесят аґреґетів історії справи були завербовані з 1897 по 1937 рік (двоє з них загинули за Францію під час Великої війни, юридичні історики цього покоління до спеціалізованої агрегації залишаються на посаді Фурньє, Мейніал і Declareuil) і де факультет істориків права втричі розвинений. Однак в Італії кордони проникні для романістів та цивільних осіб, як у випадку з Фульвіо Марой (1891-1954), професором цивільного права з 1929 року, який також викладав римське право, епіграфіку та папірологію. Нагадаємо, що поділ між романістами та істориками права існує і сьогодні в Італії, наслідком чого є викладацький орган з історії права з меншим штатом (приблизно половина для професорів), ніж у Франції [3] .

5. Другий попередній розгляд стосується "політизації" викладацького складу італійських юридичних шкіл, яка, як нам здається, є більш вираженою, ніж у Франції на рубежі 19-20 століть. Хоча знаменитий карник Енріко Феррі (депутат з 1886 р.) Програв у 1893 р. Протягом більше десяти років свою університетську кафедру через членство в Соціалістичній партії (він знайшов кафедру в Палермо в 1904 р., Потім у Римі в 1907 р.), публіцист Орландо (заступник з 1897 р.) кілька разів був міністром (освіти і юстиції), перш ніж був "італійським Клемансо", президентом Ради з 1917 по 1919 рр. Серед правових істориків та романістів, Сялоха був міністром (юстиції в 1909 р.) Заступник Карло Калісса з 1909 р., Потім сенатор (призначений в 1919 р., Як і Тамасія) до приходу до влади Муссоліні. Історики французького права не займали такого типу політичних посад ні до, ні після Першої світової війни.

I. Переважно конформістські політичні позиції

9. Ми не будемо прагнути (що може призвести до свавільних суджень через відсутність документів) класифікувати професорів історії права або тих, хто займається римським правом, відповідно до їх більш-менш міцної прихильності до фашизму. Для більшості з них перебування в університеті було синонімом конформістської поведінки, яка не вимагала членства у фашистській партії, тоді як в нацистській Німеччині вступ до партії був умовою розвитку кар'єри, полегшеної очищенням третина викладачів з расових чи політичних причин. Відсутність такої чистки в Італії (до тієї, яка вразила єврейських вчителів у 1938 році) полегшило вичікувальну діяльність або мінімальну співпрацю з фашистським режимом.

II. Позиції, очевидно, мало позначені фашистською ідеологією

11. П’єтро де Франциш, мабуть, серед романістів той, хто найбільш чітко підтримував фашистську ідеологію. Опублікована в 1940 році, під час напруженого "періоду дії", пише він, свою книгу Spirito della Civiltà Romana з перших сторінок у піднесенні "благородства" та "святості" фашизму, які мали нести дух нового гуманізму. Метою цієї книги, присвяченої висвітленню основних рис римської цивілізації, було показати спадкоємність історії (відмовившись від будь-якого розриву між історією Риму та історією Італії, ідею, яку можна знайти в понятті звичайний сік де Калассо) та цивілізаційне послання, яке несли італійці [13]. Дуже значущими є, зокрема, сторінки, де де Франциск вихваляє сенс держави римлян або вважає провінціалізацію Імперії (із занепадом Італії та участю італійців у римській армії) основною причиною занепаду римської цивілізації [14]. Саме у зв’язку з цими відносно міцними зв’язками, що існували між частиною італійських романістів та фашистською ідеологією, ми повинні розглянути конкретний випадок істориків права.

14. Що стосується підручників історії італійського права, то сліди впливу фашистської ідеології трохи чіткіші. У 1930 році Карло Калісс присвятив останні свої сторінки Storia del Diritto Italiano [17] до "нових часів", тобто розвитку законодавства після Першої світової війни та руху за перекодифікацію (розпочате, принаймні в кримінальному відношенні, в 1919 році). Слово "фашизм" ніколи не вимовляється, і картина представляє своєрідне безперервне прагнення змін, починаючи з 1915 року в напрямку соціальної держави. Виправдовуючи перекодифікацію (кодекси 60-х років минулого століття застаріли), Калісс захищає корисність історії у збереженні моральних елементів італійської народної свідомості: спосіб, можливо, проповідування обережності перед фашистською революцією.

15. Про "фашистську революцію" вона прямо згадується в 1930 р. У третьому виданні (після випусків 1908 та 1918 рр.) Storia del diritto italiano Арріго Сольмі, майбутній міністр юстиції. Після передмови, яка вже вихваляла цю фашистську революцію, яка б відновила «велику римську традицію» проти попереднього впливу іноземних імітацій, останні п’ять сторінок цього посібника не соромляться сказати, що фашизм врятував світ. Італія більшовизму та стискання "антинаціональних" партій, що корпоративна держава усвідомлює моральну єдність нації і що всі реформи, до Латеранських угод включно, йдуть у правильному напрямку "вірності" національній традиції до соціально-економічного прогресу [18]. Наскільки нам відомо, цей приклад піднесення фашистського права як коронного досягнення історії національного права є унікальним. Навіть Лейхт, водночас відданий режиму Муссоліні, не ризикував ані найменшого натяку на сучасні реформи. Storia del diritto italiano, виданий у 1936 р., який зупиняється на початку XIX ст.

16. Ми думали, що знайдемо перевірку впливу фашистської ідеології на істориків італійського права в РосіїEnciclopedia italiana di scienze, lettere ed arti режисера Джованні Джентіле, про якого ми вже згадували Маніфест фашистської інтелігенції та опозиція з Кроче. Цей енциклопедичний словник насправді знаменитий статтею " Dottrina del facismo " підписаний у 1932 р. Джентіле та Муссоліні особисто. Рада директорів цієї енциклопедії об'єднала юристів, які згуртувались з фашизмом (від Саялої та Санті Романо до Альфредо Рокко), а П'єтро Бонфанте спочатку відповідав за розділи, що стосуються історії права. Але слід зазначити, що Вінченцо Аранджіо-Руїс (підписант маніфесту антифашистської інтелігенції), Де Санктіс (історик Стародавнього Риму, який відмовився від присяги Муссоліні), а також Едоардо Вольтерра (1904-1984, він викладав) Римське право з 1926 р.) І Маріо Фалько (1884-1943, професор церковного права), обидва вражені антисемітським законодавством у 1938 р., Писали записи разом із Лейхтом, Фульвіо Марой і Марчелло Фінці.

19. Два читання цих відносин між фашизмом та історією права здаються нам можливими в кінці цього короткого розслідування. Такий, який би підкреслив слабкість ідеологічного впливу фашизму на діяльність істориків італійського права (ми не говоримо про кар'єру та окремі шляхи), якби не посилити почуття національної гордості. Це читання мало б щось заспокійливе щодо автономії історії права та непроникності юридичних наук для авторитарних ідеологій. Можна сказати, що знання минулого давали історикам-юристам достатньо перспективи, щоб не розглядати фашизм як головне досягнення розвитку італійського духу з точки зору, натхненного Гегелем. Крім того, гегелівський ідеалізм заперечується на користь автономії правових явищ у статті "Філософія права"Enciclopedia italiana, написаний Джоеле Соларі (1872-1952, він захищав соціалістичні ідеї) [20] .

Жан-Луї Гальперін
Професор вищої школи
Член Французького університету