Як Єгипет приглушує популярну та дисидентську музику - Equal Times
В Єгипті групи музикантів запрошуються виступати на весільних церемоніях, як на зображенні, зображеному тут у жовтні 2015 року в Рамзесі, центральний Каїр. Найпопулярнішими є ті, хто співає «махраганат», жанр електро-репу, який став надзвичайно популярним в Єгипті за останнє десятиліття.
В Єгипті групи музикантів запрошуються виступати на весільних церемоніях, подібних зображеним тут у жовтні 2015 року в Рамзесі, центральний Каїр. Найпопулярнішими є ті, хто співає «махраганат», жанр електро-репу, який став надзвичайно популярним в Єгипті за останнє десятиліття.
16 лютого 2020 року не пройшло гладко для Фаріса Хеміди, одного з відомих співаків ультрапопулярного музичного стилю, якого називають в Єгипті " махраджанат ", (Слово у множині, що означає" фестивалів "арабською). У 15 років його кар'єра співака групи "Шобік Лобік", яка розпочалася п'ять років тому, здається, вже закінчилася. Того дня президент профспілки музичних професій Хані Шейкер заборонив мовлення махраджанат в клубах, барах та круїзних суднах. Міра, яку він виправдовує боротьбою проти " аль-Фан аль-Хабет "(" кітч ") І непристойний напад. За його словами, ті, хто їх співає махраджанат більше не отримуватиме дозволу на публічні виступи, а ті, хто не дотримується цієї законної заборони, ризикують три місяці ув’язнення.
В останні роки, " союз "(Яка не визнана такою як FIM, Міжнародна федерація музикантів) фактично перетворилася на інструмент пропаганди військово-президентського режиму Абдель Фаттах ель-Сісі та один з найефективніших у боротьбі з художниками-дисидентами. Після падіння режиму «Брати-мусульмани» в липні 2013 року Мостафа Камель, тодішній глава профспілки, та інші співаки розпочали пісню Теслам аль-Аяді (" Нехай Аллах благословить ці руки "), Яка стала гімном нового режиму. У 2015 році профспілка заборонила трансляцію пісень Хамзи Наміри, співака-дисидента, який живе в еміграції. А в 2016 році він виключив шістьох співаків, яких звинуватили в тому, що вони одягали непристойні вбрання та танцювали двозначно на сцені.
Після ЗМІ, кіно, телевізійних серіалів та театру пісні махраджаната, в свою чергу, потрапляють у поле зору єгипетської влади.
Конфлікт між владою та перекладачами Росії махраджанат, піднявся на поверхню після успіху пісні Бент аль-Джиран (" сусіди дочка Хасан Шакуш, який потрапив до списку найслуханіших пісень Soundcloud у січні 2020 року, і його переглянули понад 300 мільйонів разів на YouTube. Ця пісня спричинила бурхливі суперечки, оскільки вона була сприйнята дехто як публічне обурення: співак підбурює у своїх текстах палити конопель та вживати алкоголь. Колектив адвокатів подав скаргу на Хасана Шакуша 18 лютого 2020 року за " підбурювання до розпусти та вживання наркотиків ".
З 2019 року поліція художніх робіт, " Шортет аль-Моссанафат аль-Фанія », А профспілка музичних професій заборонила шість концертів відомого співака Хамо Біка в різних провінціях. Також співака притягують до відповідальності за непристойний напад та порушення законів профспілок. Дійсно, лише члени профспілки мають право співати публічно після дозволу останніх. У лютому минулого року концерт Хасана Шакуша в Олександрії також був скасований.
У своїй заяві FIM нагадав, що право на організацію в профспілці професіоналів передбачає захист їх прав і ні в якому разі не повинно використовуватися для нападу на них. Рішення президента цієї спілки " порушують як право на свободу вираження поглядів, так і право на працю », Згадує федерація.
Пісні махраджаната: звук із бідних районів
З часу революції 1952 року в Єгипті, яку очолювали військові, держава завжди намагалася контролювати культуру та форми мистецтва, що потрапляли в доми єгиптян. Будь-який художній твір повинен бути " затверджено До його трансляції на національних каналах та антенах. Щоб виступати на телебаченні чи радіо, художники також повинні вступати в офіційні профспілки. Запуск супутника Nilesat, який дозволив появу приватних каналів наприкінці 1990-х, а також демократизація Інтернету дали більше місця для художників, поза державним контролем. Однак мистецтво в Єгипті зберігало певною мірою той самий тон поваги до передбачуваної моралі до кінця 2000-х.
Все змінилося з 2008 року, з появою цього музичного жанру (також званий " електро чаабі ») У популярному районі Матарія, Каїр. Три співаки, Ока, Ортіга та Шехта Каріка зробили революцію в музиці, створивши суміш регістрів, натхненних техно музикою, репом та популярними арабськими піснями. Через кілька років махраджанат, це загалом пісні, призначені для того, щоб змусити велику аудиторію молодих людей танцювати у святковому контексті, часто на відкритому повітрі, підкорювати весь Єгипет та решту арабських країн, випереджаючи інші музичні жанри. Їхні співаки з величезним успіхом зустрічаються в концертних залах, а також на весіллях усіх верств суспільства. У Каїрі та Олександрії з'являється багато груп, таких як Дахлавія, Мадфагія, Садат ми п'ятдесят, Шобік Лобік та багато інших.
" Однією з характеристик цього типу пісень є теми, на які вони звертаються, часто пов’язані з бідністю, насильством та жорстокими злочинами міліції, вчиненими в їхніх районах. », Пояснює Рівні часи Файруз Каравія, незалежний дослідник історії музики в Єгипті.
За її словами, конкретний словниковий запас і проста риторика, що характеризують маргіналізовані класи і не представлені в інших музичних жанрах, стоять за успіхом цих творів, які змогли зруйнувати певні табу, говорячи про сексуальність, насильство та баланс сил між сім'ями в робочих кварталах.
За десять метрів від входу в популярний квартал Езбет Мохсен в Олександрії з’являється звичайна галаслива сцена: роги токток придушити крики вуличних торговців. Чути інший звук, це музика, яка поєднується з вуличним шумом. Він виходить зі старої будівлі, де розташована звукозаписна студія групи Shoubik Loubik. Трьом молодим людям, які утворюють групу, з бідних сімей, вдалося привернути увагу всього Єгипту після розміщення на Youtube, махраджан перерахування стосунків між сім’ями в їх околицях та відсутність довіри між ними. На сьогодні пісня набрала понад 136 мільйонів переглядів і привертає увагу одного з великих продюсерів єгипетського кіно, який вирішує включити її у свій фільм., Еял харіфа (" молоді спеціалісти "), у 2015 році.
" Ми заснували свою студію в квартирі, орендна плата якої не перевищує 1000 єгипетських фунтів (тобто 63 долари США) Саїд Махмуд Хуссейн, відомий як Хамо Рабсо, директор з маркетингу групи Шобік Лобік, зазначив, що їхня студія, як і інших співаків махраджанат, діє непомітно. Тому що махраджанат, які вільно поширилися через Інтернет, викликаючи гнів багатьох консерваторів. " Ці пісні, що описують бідність і насильство, також дають Єгипту поганий імідж "Говорить Хасан Доня, заступник президента асоціації композиторів і музикантів в Рівні часи.
Утримуйте цих співаків і отримуйте користь від їх успіху
До цього часу ці співаки махраджанат їх терпіли, хоч і насупили, але з того моменту, як вони почали нападати на режим, їхнє мистецтво розглядалося як загроза для влади. У вересні 2019 року під час закликів до демонстрацій проти єгипетського режиму, які розпочав бізнесмен, який працював субпідрядником генералів єгипетської армії, звучало багато пісень з махраджанат змусив людей зібратися. Щоб впоратися з цими закликами, держава вдалася до тієї ж стратегії, передавши пісню Мохамеда Рамадана, відомого актора та популярного співака, під назвою Вони хочуть хаосу.
"Держава хоче як стримати" махраджанат ", так і використовувати свої успіхи, щоб похвалити їх досягнення", - сказав Файруз Каравія. "Співаки тепер повинні відійти від тем, пов'язаних з бідністю, насильством та політикою, якщо хочуть продовжувати співати", - додає вона.
5 березня 2020 року Спілка музичних професій оголосила про свій намір видавати однорічні дозволи на публічний спів співакам махраджанат, за умови проходження тесту перед профспілковим журі. Бенефіціари цих дозволів також повинні дотримуватися правил профспілок та цензури. Метою цих умовних дозволів є " контролюйте слова махраджаната ", За словами Хасана Донії.
Взагалі кажучи, музиканти-дисиденти (незалежно від їхнього стилю), які підходять до політики, платять ціну за художні репресії в Єгипті. Відомі як голоси революції 2011 року, ці співаки були жорстко обмежені з часу приходу до влади маршала ас-Сісі в 2013 році. Більшість з них змушені покинути сцену або співати в еміграції. Ті, хто вирішив протистояти цим обмеженням, повинні прийняти неодноразові відміни своїх концертів.
Наприклад, у липні 2018 року військовий суд засудив Галала аль-Бехайрі до трьох років в'язниці за написання пісні, що глузує президента аль-Сісі під назвою Балага, Рамі Ессам, співак, який живе в еміграції. Експерти Ради ООН з прав людини закликали звільнити поета, висловивши занепокоєння тим, що Єгипет буде криміналізувати всі форми вираження поглядів. 2 травня 2020 року новина про смерть у в'язниці режисера відеокліпу Чаді Хабече шокувала та кинула виклик міжнародній думці, проливши світло на поводження із затриманими митцями. 24-річний хлопець провів більше двох років у СІЗО, а кілька НУО поставили під сумнів стан його здоров'я. В даний час ще п’ятеро людей затримані за цією ж справою.
Зіткнувшись з небезпеками, які можуть варіюватися від цензури до в’язниці, єдиний спосіб, яким деякі люди знаходять продовження роботи, - це рішучість дотримуватися лінії режиму. Таким чином, Хасан Шакуш, який викликав нещодавні суперечки своєю піснею Бент аль-Джиран, 5 березня випустив нову пісню з дуже патріотичним відтінком Шемух аль-Ніср (" орел гордість "). Він високо оцінив подвиги нинішньої влади та зусилля військових відновити безпеку. Ця пісня стала новим гімном на загальнодоступних каналах та тих, що належать Єгипетським ЗМІ, приватній медіагрупі, що належить близьким до Аль-Сісі.