Як ідентифікували та карали відьом із Клуж-Чайтунга

Жасміна Клоуца

Жасміна захоплена історією та кіно, займається театром з 5 років і сподівається незабаром стати студенткою кіно.

Забобони та вірування різко вплинули на реальність минулих століть. Міфи заповнювали порожнечу, що залишилася через брак знань, і страх перед невідомим став страхом втілення сутності міфу. Так народжувались відьми.

походження

Полювання на відьом було спричинене документом 1484 року, приписаним папі Інокентію VIII, який використовував віру в Книзі Мойсея, що жінку, яка робить заклинання, потрібно знайти і вбити саме для того, щоб врятувати свою грішну душу. Таким чином, за оцінками, дуже різноманітна кількість - від 50 000 до 100 000 жертв, які потрапили до інквізиційних судів.

У Трансільванії, де явище втрачає свій релігійний характер, звинувачення розглядає світський суд, справжня погоня за відьмами починається за правління Михайла Апафі I (1632-1690), коли після незліченних втрачених вагітностей принцеси Апафі акушерку звинувачують у чаклунстві та спалений на вогнищі. Однак звинувачення найчастіше надходили від нижчих соціальних класів, "незрозумілих явищ", часто заснованих на особистих сварках або соціальній заздрості, оскільки відьмою часто була жінка з особливим статусом у громаді або принаймні відрізнялася від решти світу: акушерка, вдова, самотня жінка, залицяна жінка, нереально красива чи просто деформована.

Впізнання відьом

Згідно з поширеною віруванням Клужа, образ відьми втілював стару жінку, горбату, з незвичайними рисами чи ознаками, такими як моноброви, бородавки або депігментація на обличчі та тілі. Кульгавий, сліпий або надмірна вага були всіма можливими чаклунами чи відьмами. Говорячи про магію, деякі особливості були невидимі для людського ока і їх можна було ідентифікувати лише за допомогою спостереження за жестами. Таким чином, коли жінка входила до церкви з поверненою головою, цей жест був виправданий тим, що це єдиний спосіб для відьми підвести її величезні роги через двері. Дівчатам можна було брати участь у випробуваннях з 12 років, тоді як хлопцям можна було пред'являти звинувачення лише з 14 років. Таким чином, третина засуджених до страти у судах Клужа були молодими.

Найчастіше ці риси шукали в нижчих верствах населення через те, що завдяки чарам, передбаченням майбутнього або звільненню проклять бідні мали можливість підтримувати себе. Але це були не єдині звинувачення, які можна було висловити проти відьом: якщо хвора людина померла, не встигнувши врятуватись, це означало, що вона страждала від "morbus maleficialis", хвороби, спричиненої жінкою, яка робить чари. Коли шлюб розпався, невірність була лише наслідком заклинання. Якщо врожай був поганим, якщо дощ сильний, або якщо посуха, якщо корова не давала молока або якщо вовки напали на кошари, це була вина відьми.

Випробування відьом

Після того, як було висунуто офіційні звинувачення, городяни вирушили з виделками та факелами до місця, де, як відомо, жила відьма, у супроводі цілого взводу солдатів. Найчастіше їхня дорога не виїжджала з фортеці, більшість звинувачуваних - сакси та угорці, які мешкали всередині оборонної стіни. Опинившись там, жінку загнали в кут і примусово вивели з дому.

Обвинуваченого мали доставити до двох суддів, одного королівського та одного міського судді, де розпочався допит. Люди давали свідчення, які жінка повинна була визнати істинними. Якщо після цього першого судового розгляду судді вирішать, що місцева жителька не заслуговує смертного вироку, а обвинувачі подають апеляцію, пізніше справа потрапить до міської ради з 12 суддів.

Тут допит відбувся з тортурами (жінку катували, щоб визнати свою особу відьмою та, можливо, розкрити імена інших громадян, які так само, як вона, розуміли диявола). Одним з тістечок був той, що мав воду: підсудна сиділа на похилій драбині так, щоб голова була нижчою за ноги. Близько восьми літрів гарячої рідини, використаної під час таких тортур, виливали через залізний пристрій, який тримав рот жінки відкритим і дозволяв воді потрапляти до її шлунку, без того, що катувана жінка не могла відригуватися. Весь цей час у кімнаті знаходився лікар, який контролював стан підсудного та друга присутність, відповідальна за те, щоб відмітити весь хід допиту, адже між муками замученого їй дали шанс взяти на себе вину. Мовчання завжди означало провину згідно з приказкою: "qui tacet, conntiret" (хто мовчить, схвалює).

Паралельно обвинуваченого піддавали різним випробуванням, щоб довести свою демонічну силу. Найпоширенішим було тестування на воду: жінку брали в кайданах на березі Декого, зв’язували їй руки і ноги і кидали в річку. Якщо жінка втонула, її невинність визнали, але якщо їй вдалося вийти на поверхню, її звинуватили у використанні заклинання нечистого, таким чином витягнувши з води і вбивши.

Іншим випробуванням було тестування "вищої рівноваги", вага жінок зазвичай порівнюється з вагою Біблії. Засудженого клали на вагу, а шматки металу, що означали вагу Святого Письма, клали на іншу. Якщо тіло жінки виглядало легшим за вагу, жінку визнавали відьмою, таким чином засуджуючи до смерті.

Після цих етапів судового розгляду очікувався вирок суддів. Найпростішими покараннями були збивання, штраф або вигнання з міста. Але найчастіше це були процеси повішення, відсікання голови або спалення на вогнищі. Вони відбулись перед церквою Святого Михайла на центральній площі міста, сьогоднішній площі Союзу. Вогонь представляв собою практично купу деревини, поверх якої жінку прив’язали до стовпа. Якщо до страти засуджений визнавав, що вона відьма, то її задушили і спалили сухим деревом, вважаючи, що вона покаялася і більше не потребувала страждань. Але якщо вона відмовлялася зізнатися, її спалювали живою із зеленими деревами, вмираючи у страшних муках. Спалення на вогнищі вважалося єдиним шансом врятувати душі жінок, очистивши їх вогнем.

Потім залишки тіл підняли з попелу та вивезли на тодішній край міста, де їх повісили перед Вежею кравців і як демонстрацію, і як попередження. Таким чином, дорога, яка досі з'єднує центр колишньої фортеці з цим бастіоном (вулиця Когалничану), називалася "Aleea Vrăjitoarelor".

Заборона процесів

Лише в 1768 р. Указ імператриці Марії Терезії заборонив переслідування жінки, союзної з дияволом, тепер той, хто висунув звинувачення, які неможливо довести, був судимим і покараним. У Клуж-Напоці протягом 16-18 століть відбулося 88 процесів, більшість з яких закінчилися спаленням обвинуваченого.