Як підготуватися до Великоднього посту - Вільне життя Галац
Менш ніж за три тижні починається Великодній піст, найдовший і найскладніший у році. Сушити м’ясо залишається в неділю через тиждень, тобто 16 лютого, а ще через сім днів, 22 лютого, православні, які поститься, виключать зі свого раціону молочні продукти. Рослинна дієта триває до 11 квітня включно. Лише 12 квітня, коли ми святкуємо Воскресіння Господнє, ми знову зможемо їсти «солодке».
Святі отці - згідно з працями, якими керуються православні в багатьох питаннях, пов'язаних зі специфікою християнського життя, - вчать нас, однак, що не лише дієта має значення в пості. Можна навіть сказати, що важливість дієти буде навіть меншою, ніж важливість духовної підготовки, якій ми мусимо підкорятися, щоб наш піст мав сенс.
Ось що говорять деякі найважливіші православні святі про Великий піст і як вони рекомендували нам, з часом, священикам з благодаттю готуватися до і в дні перед Великоднем.
І перші люди постили
Василій Великий писав у своїх проповідях (проповідях - пр.), Що Бог попросив навіть Адама постити. Інші були жорсткими умовами стримування на Небі від сучасних, але вони існували, згідно з православною теологією. Зокрема, Бог вказав йому одну їжу, до якої він не мав права торкатися ні в якій формі: плід дерева пізнання.
Згідно з Буттям, першою книгою Старого Завіту в Біблії, Бог сказав Адаму: "І з кожного дерева небесного їстимеш, і з дерева пізнання добра і зла не будеш їсти, бо в той день, коли ти будеш його їсти, ти обов'язково помреш". ". Оскільки він не постився, як просив його Творець, і скуштував заборонений плід, Адам вчинив такий страшний гріх, що втратив місце в Едемському саду. Щодо цього епізоду, святий Василій Великий каже, що піст - це вік людства, який легалізується на Небі. Або святий Василій Великий запитує нас: якщо самому Адаму, чия душа була чистою, потрібен був пост, щоб догодити Богові, чи не нам, тим, хто обтяжує себе гріхами, вчиненими з нашою волею і без неї, ці періоди самообмеження є абсолютно необхідними?
Коли ви утримуєтеся, ви контролюєте своє життя
Св. Іоан Златоуст у своїх проповідях говорив з християнами про те, як, постячи, ми беремо під свій контроль своє тіло і як зміцнюємо свій дух. "Пияцтво і пияцтво через тиранію пристрасті зв'язують нам руки за спиною і дарують нам пристрасті, як страшний господар, в'язні і раби; однак піст, знаходячи нас пов'язаними і поневоленими, розв'язує наші узи, звільняє нас від тиранії і повертає назад Отже, коли піст бореться з ворогами, звільняє нас від неволі і повертає до свободи, який ще більший доказ ви шукаєте про дружбу посту, про його дружбу для людського роду? Великою частиною дружби посту є те, що він любить тих, хто любить його, і ненавидить тих, хто його ненавидить ", - писав святитель Іоанн Златоуст.
Православна теологія не вчить нас, що ми маємо абсолютний контроль над своїм життям. Бог також має його завдяки своєму милосердю та волі існувати та розвиватися. Однак від нас залежить, що ми маємо, тому що Він дав нам (наше тіло, наш розум, нашу душу та наше майно) для виконання Його заповідей і повернення свого місця на Небі.
Святий Іоанн Златоуст навчає нас, як готуватися до посту. Іншими словами, як християнин повинен їсти і поводитися в наші дні. "Я також бачу людей, які напиваються їжею та напоями до і після посту, втрачаючи тим самим користь від посту. Це так, ніби наше тіло тільки відновлюється після хвороби, і коли воно встане з ліжка, хтось -це б сильно вдарило ногою і ще більше погіршило. Щось подібне трапляється з нашою душею, коли до і після посту ми не помірковані ", - писав святитель Іоанн Златоуст.
Що кажуть ченці благодаті про піст
Люди, головною метою життя яких було служіння Богу та отримання порятунку від усякого гріха, найкраще розуміли таємниці посту. Ось як вони це описали:
"У піст дуже важливо прощати одне одного. Ви можете голодувати, немає сенсу у вашому пості, поки ви не помиритеся з іншим. Деякі не говорять роками. Але вони поститься в кожен піст. Горе їх посту ", сказав отець Софіян Богіу, один з найважливіших ченців в історії румунського ісихазму.
"Милостиня і піст - це крила молитви. Наша молитва ніколи не летить швидше до Бога, ніж тоді, коли їй допомагають піст і милостиня. Піст - це мати здоров'я та довголіття", - говорить отець Іліє Клеопа.
"Справжній піст полягає не тільки в виснаженні тіла, але і в тому, щоб подати голодним той шматочок, який ви хотіли б з'їсти", - писав святитель Серафим Саровський.
Батьки кажуть, що важливо не ставити живіт перед душею. Давайте їсти ще економніше, але давайте також робити добро тим, хто нас оточує.
Історія роботи
Перші люди на Небі вперше постили. Випавши з первинного стану, людина, яка вірила в Бога, постила різними способами. Історію еволюції посту, починаючи зі Старого Завіту і закінчуючи сучасним періодом, написав отець-професор Ніколае Некула, один із провідних сучасних теологів Румунської православної церкви. Стаття називається "Вчення про піст у Румунській православній церкві".
"Закон Мойсея, який він отримав після 40-денного посту, детально регламентує положення про піст у Старому Завіті, особливо вказуючи час посту. Таким чином, піст дня спокути відомий. До десятого місяця сьомого місяця (...) приєднувались інші загальні пости в різні місяці, усі вони були по одному дню, і з часом євреї прийшли постити один день кожного місяця, і ревніші (фарисеї), два дні на тиждень, понеділок і четвер (...) ", пише отець професор Некула. У Старому Завіті, крім загальних позицій, є окремі посади, наприклад, які займав цар Давид або пророк Ілля.
"Спаситель Ісус Христос також постив перед початком Своєї громадської діяльності. Після Його 40-денного посту Він почав проповідувати, демонструючи тісний взаємозв'язок у процесі моральної досконалості. Він також навчав своїх учнів, як постити, підкреслюючи стан. Це також показало, що піст повинен супроводжуватися молитвою, будучи засобом боротьби зі спокусами диявола ", - о. Проф. Ніколае Некула. Сьогодні дотримуватися посту важче. Щоденний ритм накладав на переосмислення способу православного посту.
"Народилася ідея адаптувати церковні приписи щодо посту відповідно до умов життя, клімату та географічного району, де проживають вірні (...) У списку тем, встановлених Четвертою всеправославною конференцією в Шамбесі (8-16 червня 1968 р.), Між шістьма Наша тема, з наступним формулюванням, полягає в: Повторному пристосуванні церковних положень про піст відповідно до вимог сучасності та доручених Сербській Православній Церкві для вивчення та, на основі її вивчення, Міжправославній комісії з підготовки Великого православного синоду. 1971, розробив доповідь, в якій пропонуються деякі адаптації, а точніше деякі абревіатури та підсолоджувачі з точки зору посту, надаючи більшу владу духовенству розв'язувати піст », - показано в цитованому документі. Випуски можуть бути надані певним продуктам харчування і можуть голодуватися протягом коротших періодів, залежно від особливостей ситуації.
Цей пост також обговорювався на другій досинодальній конференції, що відбулася у вересні 1982 року. Очевидно, що тема не була вичерпана. Те, як ми постимо, залишається відкритою темою для обговорення на рівні всієї православної громади.