Як Пророк перервав свій піст
Пророча традиція стосується кількох дій, здійснених Пророком під час перепосту до світанку. Момент перерви, дієти, закликання: огляд назад у типовий момент переривання посту, як це пережив Пророк Ісламу.
Пророк пережив свій піст і свої вечори Рамадану по-особливому, цікаво знати. Перший елемент - це старанність, яку він відстоював щодо моменту переривання посту, наголошуючи на важливості не подовжувати його за межі, оскільки піст не є смертю, а звільненням тіла та розуму. "Ми продовжуємо йти правильним шляхом, поки ми поспішаємо порушити піст". (Бухарі та Муслім). Вибір їжі був ощадливим і суворим: фініки або вода, згідно з пророчою традицією, записаною Анасом і записаною в двох книгах сахіхів (Бухарському та Мусульманському).
В Індії готують до іфтара на місцевому ринку.
Заклики та благословення страви
Водночас Пророк посилався на Бога такими словами: «Господи! Це для Вас я постив. Я зірвався з поста, смакуючи Твоє добро. Прийміть нашу роботу.
Ти Той, Хто чує все, чия Наука нескінченна ", іфтар (переривання посту) є привілейованим моментом відданості і заклику до Бога. Ще однією пророчою традицією рамаданських ночей є нічна трапеза або сухур. Цей час дегустації приносить благословення. Пророк підкреслив специфіку Сахура. "Візьміть сухур, це все благо" (Бухарі та Муслім), "Те, що відрізняє наш піст від народу Книг (євреї та християни, прим. Редактора), це пізня вечеря (сухур)" (мусульманин) . Пророк заохочував приймати Сухур якомога пізніше. "Моїм людям буде добре, поки вони поспішають з перепостом і затримують пізню ніч" (Ахмед). Практика, підтверджена Кораном. «Їжте і пийте, поки хтось не побачить, як світло світанку світанку виділяється на чорному тлі ночі» (сура 2, вірш 187).
Спеціальні акти поклоніння Рамадану
Слід згадати й інші конкретні практики Пророка (мир йому і благословення Бога) протягом місяця Рамадан. Старанно читаючи та вивчаючи Коран, Рамадан є місяцем Одкровення за передовим досвідом. Щедрість та наполягання на збільшенні кількості подарунків та очищення милостині (закят). Духовне відступлення або благочестиве споглядання, відоме як ітикаф, яке полягало в тому, щоб Пророк забрав останні десять днів Рамадана до мечеті, щоб примножити поклоніння і залишитися там, крім випадків необхідності.