Як уряд знешкоджує соціальні бомби на румунській території Тільки грубою силою
У справах Кандерей (Страхіна), Плоєшті (Міміу), Хунедоареа (Мікро 7), Брашова (Теліу, Сачеле, Чарлунгені), Бухаресті (Рахова/Ферентарі) є спільні знаменники: це великі ромські громади, інтегровані після закриття Європи на задньому плані. пандемія. Роми, які поїхали за кордон, повернулись додому.
Вибухають справжні соціальні бомби. Вони ловлять владу на неправильній нозі, абсолютно не готові.
Ці громади існували до епідемії коронавірусу, але про них ніхто не дбав, і соціальний тиск не був таким великим. Ті, хто виїжджав, також надсилали гроші, навколо гетто ще було чим зайнятися.
Місцева/центральна влада були по-справжньому щасливі, що їм більше не доводилося хвилюватися. Саме тих, хто давав нам уроки інтеграції близько 15 років тому, до вчора покликали піклуватися про них, якщо вони можуть.
Але зараз більшість повернулися. Одним не з чого жити після місяця ізоляції, інші порушують правила ізоляції з різних причин - від недостатньої освіти чи комплексу соціальної маргіналізації, до зневаги до правил та недовіри до влади.
Нарешті румунська держава вирішила відповісти силою, щоб заздалегідь знеохотити та затримати будь-які прояви громадянської непокори, а також створити в суспільстві почуття самотності. Навіть ромські активісти закликали до різкого санкціонування тих, хто за останні дні породив сцени насильства. (Дивіться тут текст Кіпріанської Некули, опублікований у Лібертатеа).
У такі критичні моменти, коли Румунія наближається до піку епідемії, правильна відповідь - це показове санкціонування тих, хто не підтримує закон, незалежно від етнічної приналежності, соціального рангу чи політичного становища.
Але недостатньо. Жандарми, спецназ, вертольоти з відбивачами, відправленими для польоту над гетто, де було зареєстровано насильство, відійдуть. Голод і проблеми залишаються.
Принаймні зараз, у складні для всіх часи, румунська держава могла нарешті придумати стратегію. Не поспішайте засуджувати їх, ще раз печати їх етнічною стигмою.
Я сам дуже вагався, чи можна писати цей текст у такі напружені моменти. Коли вербалізується реальна проблема - соціальна криза в кварталах, де проживають роми або в цілому постраждали від бідності, - обурення етнічної групи небезпечно посилюється.
Через особливі ситуації, частіші, ніж раніше, ми ризикуємо звинуватити цілу меншість. Це було б глибоко неправильно порівняно з багатьма іншими, які відповідають, як і більшість.
З іншого боку, навіть приховування фактів за термінологією, нав'язаною надзвичайною політкоректністю, втеча від реальності, нікому не допомагає. Політкоректність є обґрунтованою, якщо застосовувати її з рівновагою та мірою, інакше вона обертається проти всіх і породжує неприйняття.
На них легко вилити власні розчарування та страхи. Але правда полягає в тому, що роми та громади, об’єднані епідемією короновірусу, є найбільш вразливою соціальною групою серед найбільш постраждалих від кризи.
Ні ми, більшість, ні румунська держава не зробили багато для них, як для інших меншин. Влада звикла вирішувати етнічні питання лише грубою силою. Очевидно, у нас є своя частка вини, ми не повинні соромитися визнати це.
Або тут мова йде не лише про силу/владу/контроль. Вони тривають деякий час, але суть проблеми не вирішена. Ми також маємо борг перед цими людьми. Багато з них докладають надлюдських зусиль, працюють удвічі більше, завжди їдуть із другим чи третім шансом на життя, багато разів зазнають невдач і не лише через них. Так накопичуються розчарування, напруга, недовіра.
Щоб краще зрозуміти, як виглядає життя у великому гетто під Брашовом, прочитайте надзвичайний текст Руксандри Хурезен: Життя чорних рук, опублікований у журналі Sinteza, 2015 р.
Прочитавши його, ви, можливо, краще зрозумієте, "як виглядає пекло, в якому кипить найбільша ромська громада у Східній Європі, і наскільки вони інтегровані після 700 років".
І рецепт управління цими вразливими громадами не є простим ні тут, ні деінде. Окрім кількох основних правил, існує не так багато рішень: реальні інвестиції в освіту, позитивна дискримінація, що застосовується з справедливою мірою, більше реальної соціальної активності та менше бізнесу від "дискримінації ромів", особливо освіти, освіти, освіти.
У короткостроковій перспективі цим людям потрібно буде задовольнити основні потреби: їжу, товари першої необхідності. Тут ми повинні втрутитися швидко і без вагань. Груба сила без реальної допомоги не використовуватиметься в довгостроковій перспективі.
Православна церква також може відігравати важливу, якщо не ключову роль, але в наш час я не бачив багато з неї в дії, за винятком великої піар-операції з міністерством внутрішніх справ.
Питання знешкодження цих соціальних бомб є делікатним, делікатним і складним для уряду, місцевої влади та всіх нас. Навіть керуючи своєю мовою, коли ми пишемо про неї, ми мало що можемо зробити.
Ми зіткнемося з ним на довгі роки, і було б добре знайти найбільш раціональні та мудрі рішення, інакше ці соціальні бомби вибухнуть перед нами одна за одною, з ризиком досягти кроку міжнаціональних конфліктів.
Досить, щоб перші жертви з’явилися після певних суперечок, і весь ландшафт зміниться на гірше.