Який справді людський режим роботи Еп
Закрити Created with Sketch.
Як зіткнувшись із кризою соціальної держави, як можна визначити новий компроміс між свободою підприємництва та захистом робітників? - запитує Ален Супіот. Як розвиток праці на початку двадцять першого століття відображає новий стан політичного та економічного балансу сил?
Як розвиток праці на початку двадцять першого століття відображає новий стан політичного та економічного балансу сил? • Подяки: Архів Daily Herald - Гетті
Як ця еволюція праці виникає внаслідок напруженості між двома концепціями праці, однією, орієнтованою на гнучку безпеку, а іншою - на обмацувальний пошук нового справді гуманного режиму праці?, Ален Супіот, тримач для стільця Соціальна держава та глобалізація : юридичний аналіз солідарності, основна увага приділяється наслідкам занепаду уряду за законом, під впливом глобалізації та управління за числами, обчислення комунальних послуг. Юридичний аналіз дозволяє йому в привілейованому порядку спостерігати за основними змінами, які стосуються нас. Серія курсів, які він пропонує нам, демонструє появу нових " Фігури вірності Адвокат, член Глобальна комісія з майбутнього праці, в попередньому курсі ставив під сумнів дві спадщини Першої світової війни, промислове управління людськими ресурсами, з одного боку, та МОП, Міжнародну організацію праці, яка відсвяткує своє 100-річчя у 2019 році. Він відкрив велике питання "тлумачення поняття справді людської праці"; він вказав, що
"У найсильнішому розумінні саме твір повинен бути справді людським. "
Але "Поняття" справді гуманного режиму праці ", однак, можна розуміти менш вимогливо, враховуючи, що саме" режим "повинен бути людиною, а не обов'язково працювати. Розуміючи таким чином, мета, поставлена перед МОП, полягає в тому, щоб зробити роботу, яка не обов’язково є людською. Це тлумачення, наголосив він, є тим, яке переважало після Першої світової війни і донині. Результатом цього консенсусу стало зменшення периметра соціальної справедливості до трьох областей, згаданих Конституцією МОП: до кількісних умов обміну заробітної плати (зарплата, робочий час, соціальні виплати); фізична безпека на виробництві; і нарешті, колективних свобод (профспілкові свободи та колективні переговори). З іншого боку, питання про напрям роботи повністю було поставлене з технічної сторони. "
Нарешті, Ален Супіот підкреслює:
"Трудове законодавство, таким чином, послужило примиренню двох апріорних непримиренних внесків Великої війни: з одного боку, відновлення праці, перетвореної на" робочу силу ", яку можна купувати і продавати як електричну енергію, а з іншого з іншого боку, включення до будь-якого трудового договору статуту заробітної плати, який захищає особу працівника від фізичних та економічних наслідків цієї реіфікації. Задумане таким чином, трудове законодавство зробило вигадку праці як товару стійким і поряд із законодавством про соціальне забезпечення та державними послугами становило одну з інституційних основ ринку праці. "
То що ж таке "розрив фордистського компромісу, бажаний і організований прихильниками ультралібералізму, для яких статус заробітної плати є перешкодою для стихійного порядку ринку та джерелом витрат і жорсткості"? Запитує Ален Супіот: Як захист статусу-кво, як демонтаж цінних паперів, успадкованих від епохи Фордізму, не є життєздатними довгостроковими рішеннями? Як цифрова революція та управління за кількістю, кількісно визначені цілі глибоко змінили організацію роботи «І ми поїхали в амфітеатр Коледжу Франції 28 травня 2014 року на курс Алена Супіо« Фігури вірності »сьогодні»Який насправді гуманний режим праці? "