Якщо я кажу правду, чому ти Мені не віриш (Іван 8:46)
Представник: Пане Даніон Василе, ви - гість Сібіу і, очевидно, гість нашої газети Сібіу на 100%. Будь ласка, дайте нам ваш портрет за кілька дотиків, щоб жителі Сібіу вас краще знали.
ІНШІ НОВИНИ
Сьогодні святкуються святі Михайло та Гавриїл
Свята благочестива Паращева - святкується православними віруючими в стані тривоги
DV: Я письменник. Я написав понад двадцять книг, кілька оповідань для дітей, найбільше для сім'ї та про проблеми молоді. Я є творцем настільних ігор - навчальних ігор для протидії лавині комп’ютерних ігор та телефонів. І я читаю лекції на різні релігійні теми.
Представник: Вашим активом є віра і прихильність до тюремних святих. Звідси такий підхід до парадоксу комуністичного гніту, який замість "перевиховання" румунів наповнив небо святими?
DV: З коледжу я почав знати людей, які пройшли комуністичні в'язниці і сповідали там Христа, людей, які пережили важкі роки у в'язниці, і я побачив у них просто ту ланку святості, яка робить перехід від історичний період до іншого. Вони залучили мене, зачарували, і як тільки я зустрів отця Джастіна Парву, він дав мені благословення розібратися з вшануванням тюремних святих. Спочатку отцем Іллі Лакатушу, а потім іншими.
Сіль землі
Реп: Мало хто знає цей історичний момент настільки важким і немислимим, жорстоким затриманим 15-20 років ...
DV: Тюдор Попеску, наприклад, мав таке затримання.
Реп: Як і отець Джастін, ті, хто вижив, за волею Господа, вийшли з комуністичних в’язниць, прощаючи всіх без будь-якого почуття образи, навіть кажучи: "Не мсти нам!" Однак мало хто знає цей епізод в історії румунів, і я вірю, що ці люди святі. Я хочу закликати вас переконати нас.
І цей чоловік прожив усе своє життя, нікому не розповідаючи, яким дивом він жив поруч з Гафенку. Перед смертю я зустрів його, і він розповів мені про своє життя. Тоді його покійна дружина сказала: "Я не знала, що переживає мій чоловік у в'язниці". Він засвідчив і звернувся до Господа. Перед смертю він хотів побачити його файли безпеки, щоб знати: "Що я міг сказати в цьому розслідуванні?" в якому, очевидно, була робота Божа.
Або іншим разом Валеріу Гафенку лежав на лікарняному ліжку в Тиргу-Окні і попросив Октавіана розповісти йому, як він бачить через вікно людей, що приходять із служби з Магури, з скиту. Одного разу чоловік втомився, бо що ви могли побачити? Хтось спускається зі свічками в руках! І Гафенку сказав йому: «Ні, ні! Ти дивись, нічого не кажи! » - і історія Валеріу на його місці. Той, хто був у ліжку, побачив очима Октавіана і описав те, що побачив Октавіан. Або ці речі виходять за межі природи.
Їх міра святості, стійкості до мук була абсолютно незвичною. Тільки Бог їх зміцнив! І через це деякі їхні тіла є святими чудотворними реліквіями.
Досить побачити отця Іллі Лакатушу - цілого, нетлінного, чудотворця. Але існує так багато інших святих реліквій: наприклад, з Тиргу Окна, про яку померлий абат Тисмани Герасим Іску пророкував, що тут буде місце паломництва, і тоді ніхто не повірив би! Як ви можете сказати, що комуністична в'язниця стане місцем паломництва? І ось воно сьогодні!
Як сказав отець Кальчіу: «Вони будуть битися з нами та мертвими, але ми будемо з вами. І ти захистиш нас. І ми переможемо мертвих! » По суті, в наш час вони справді досягають успіху, тому що все більше людей читає книги про той період, все більше людей цікавить, як у ті часи сповідували Христа.
Реп: Це було покоління, вибране Богом і подане з глибокою вірою, інакше воно не встояло б проти терору. Я зустрів тут, у районі Сібіу, отця Зосима Оанчу, маленького батька, якого, здавалося, здуло від пориву вітру. І отець Зосім витримав 15 років у комуністичних тюрмах, хоча, згідно із природними законами, він та подібні до нього повинні були бути давно мертвими, але Бог вирішив інакше.
DV: Таче Родас, ще одного великого страждальця, нещодавно прооперували, і коли лікарі розпочали операцію, вони були вражені, бо на його ребрах все ще було видно сліди тортур, через десятки років після того, як він вийшов з в'язниці. Такі муки, які він переніс, неможливо пояснити.
Реп: Неможливо уявити, тим більше, що вони їх навіть не зізналися. Чому, на вашу думку, вони дотримувались такого розсуду?
DV: Деякі з них просто не вважаються героями. Вони були надзвичайно смиренними. Октавіан Анастасеску, якого я згадав, увійшов у філософію і сказав: "Ну, я був простою людиною, я був з народом", але він був дуже впевнений у тому, що він говорив, і йому не спадало на думку, що він це було щось незвичне - входити у філософію в умовах, коли його минуле було якомога делікатнішим, проходячи через підземелля ...
Два шматочки цукру
Реп: Скільки з цих тюремних святих канонізовано? Ми говоримо про можливі орієнтири та цінності Румунії, орієнтири та цінності для молоді, яка починає втрачати віру та хитатися саме через відсутність цінностей.?
DV: Православна церква розпочала процедури канонізації. Але для православ’я перший крок робить не Синод, а народна благочестя. Тобто, насамперед, сини церкви, члени церкви, повинні проявляти благочестя до святого, а Синод лише запечатує це рішення. Греки навіть не використовують термін канонізація, це просто проголошення святості, ось і все. Тобто ієрархи з’ясовують святість цієї людини. Що стосується мучеників, тих, хто загинув у комуністичних тюрмах, таких як абат Даниїл Санду Тудор з Рарева, або отець Герасим Іску, немає потреби в будь-яких справах про канонізацію. Усі, хто помер за Христа, є святими з моменту смерті. Тобто під час турецьких переслідувань у Греції, коли мученик помер, був він ченцем, мирянином чи священиком, молитви до нього починалися з тієї години. Існувала стандартна служба, при якій змінювалося лише ім’я святого, який помер і був шанований людьми як святий. Хто б його канонізував? Якби патріархат канонізував його, турки негайно розгромили б його, оскільки катували та вбивали стільки церковних ієрархів.
Або Бог призначив, що люди потроху повинні знати спочатку тих сповідників, які вийшли з комуністичних в'язниць, таких як отець Арсеній Папакіок або отець Джастін Парву і які говорили про там опір. Отець Арсеній Папакіок розповів про зразки святості, які він зустрічав. Відомий Валеріу Гафенку, але багато людей зросло в молитві, багато зросло в житті труднощів, які мали великі міри святості. Наведу приклад: у камері було знайдено два шматки цукру, і жоден із затриманих, які прибули туди, не хотів їх їсти, бо вони думали: "А якщо за мною прийде хворий, слабший?" Або це незвично. Зазвичай ви думаєте: "Подивіться на це благословення: Бог простягнув мені руку!" Або вони цього не роблять! Вони подумали: "Дивись, може, Бог звертається до мене!"
Те, як вони молилися, також було незвичним. Аспазія Оцел-Петреску, велика сповідниця, молилася в камері і відчувала, як щур заліз на її ногу. Будь-яка нормальна людина відкрила б очі, щоб переслідувати щура, так само, як ми і лише тоді, коли чуємо, як муха перебиває нашу молитву. Аспасія не моргала, а продовжувала молитися, тримаючи щура на ногах. Або ці речі здаються справді незвичними. В якийсь момент Аспазія перебувала під слідством, охоронець бив її ногами в кріслі, вона також летіла на стільці, оскільки Аспазія лежала на слідстві, щоб прикрити охоронця. Так, щоб охоронець не страждав, він брехав! І навіть коли охоронець вдарив ногою в крісло, він не моргнув. А охоронець, вражений, каже йому: "Дивись, ти навіть не моргнув!" - тобто охоронець не міг повірити, скільки світла у нього в душі. Колись Аспазію під час дуже жорсткого розслідування кинули в підвал, повний щурів. Коли вона побачила щурів, що наближалися до неї - її зв’язали кайданками в американському стилі, і, коли вона рухала рукою, вони стягувались і стягувались - злякавшись, вона кричала до Бога. І тоді він побачив неземне світло, подібне до того, яке бачив Октавіан Анастасеску в розслідуванні, про яке я згадав, і це світло покривало його і давало йому сили витримати.
Таких духовних переживань було багато. Ну, ці люди, як тільки Бог наказав їм вийти з підземель, почали говорити. Вони не мученики, бо там не померли, а є сповідниками. Тобто Церква не лише канонізувала тих, хто помер у гонінні, вона також канонізувала тих, хто вийшов з переслідування, але вона прожила святості і визнала справжню віру. Основним моментом, який слід врахувати при канонізації, є те, чи померла людина православною, сином церкви чи ні. Тому що Секурітате також напав на атеїстів. Той факт, що ти помер у в'язниці, не автоматично приносить тобі святості. Але сам факт того, що ти живий у церкві та визнаєш Христа, приносить тобі корону святості через смерть.
Реп: Отець Джастін Парву є таким сповідником, і навіть якщо він ще не канонізований церквою, він в народній побожності.
DV: Все більше!
На вустах відчув, що Святий живий
Представник: Нещодавно в Яссі з нагоди там проведеної конференції про святих в'язниць в їхніх мощах, а також на іконі отця Юстина проникла смирна.
Після того, як батько перейшов до Господа, я ще рік не читав лекції. Я так вагався у своїй вірі, що батько вже не міг благословити мене, і я не мав сміливості організувати конференцію. Але цього року репер, який підійшов до церкви, Седрик, дуже відомий, розповів на конференції в АСКОР Альба Юлія, як був вражений, побачивши, як смирна виходить з мощей. І, зрозумівши, що таке диво зміцнює інших у вірі, я зателефонував Палтін-Петру Воді і запропонував настоятельці організувати конференцію під егідою монастиря, заснованого отцем Юстином. У присутності такої кількості гостей Бог призначив святих говорити. Будучи вранці в келії отця Джастіна, я відчував себе як Великдень, бо зрозумів, що батько не може не бути з нами в Яссі, саме він завжди благословляв цю зустріч зі святими.
Я не знав, чи це повториться цього року, тому що ти ніяк не можеш цього знати. І все-таки, диво повторилось, тож я вам кажу: смирна потекла з ікони отця Юстина, і вона потекла на підлозі. І в кінці реліквії, покладені на хрест, зігрів батько, священик миро, який щойно прийшов із Таргу Лапуша з дітьми після нього, коли він поклонявся, сказав: "Спали!" Я сказав: "Отче, може, ти так думав!" Він каже: «Ні, ні! На губах я чітко відчув, що святий живий »- той, хто вперше породив смирну. Або святі дають нам знаки, а саме, що вони хочуть бути канонізованими насамперед у наших серцях. Отець Джастін Парву, отець Кальчіу, хотів бути чесним, бути принаймні днем усіх святих в'язниць. Деякі кажуть: "Ми не можемо канонізувати їх, оскільки переважна більшість була або в братствах хреста, як студенти, або в місті, як жінки, або в гніздах як легіонери". Але канонізуйте принаймні тих, хто не був легіонером! Санду Тудор був соціалістом. Як журналіст він писав проти легіонерського руху. Канонізувати інших! Октавіан Анастасеску також був ліворуч і не любив легіонерів, навіть якщо він любив Гафенку. Канонізуйте всіх, крім легіонерів, але зробіть перший крок!
Реп: Це саме те, про що я думав, що ти не можеш керувати народним благочестям і не можеш його перемогти. Коли минуло 500 років від смерті Стефана Великого, я побачив селян, які приїжджали з румунських сіл за межі нинішніх кордонів Румунії, пішки, що я знаю, на яких шляхах вони знають, до міста Сучава і плачучи зітхнувши, і я стояв і дивувався: що це за правитель, після якого люди плачуть через 500 років після його смерті? " Тож для людей Степан Великий був Святим протягом 500 років! І лише нещодавно він був канонізований!
Неестівна відповідь
Повтор: Повернемось назад. І навіть повернутися до румунських новин. Отець Юстін сказав, що національний ідеал - це порятунок нації, а Петре Шутея, що кожен народ, творіння Боже, повинен виконувати космічну долю та етнічну долю.
Як ми показуємо зараз, сьогодні існує будь-яка можливість усвідомити цей національний ідеал і політичний клас взяти на себе здійснення цієї подвійної долі.?
І багато іншого сталося в Яссах. На недільному богослужінні перед конференцією батько тримав хрест, який отець Джастін дав мені як благословення ходити з нею на проповіді та конференції, і коли він благословляв, він відчував, як хрест рухав рукою, а не рукою. Він рухає своїм хрестом. І він сказав мені: «Я ціла людина! Я цього не очікував! Як мій хрест може рухати моєю рукою? " І диво повторилося! Що ж, у цій церкві з ікони Валерія Гафенку виникла смирна - про яку знову ніхто ніде не писав.
Можливо, ви знаєте, що в Тиргу-Окні були проведені розкопки, щоб знайти нового мученика Валеріу Гафенку - адже коли він помер, йому в рот клали хрест, щоб його впізнали - але його не знайшли. Але Валеріу Гафенку з'явився до когось, хто працював там, в адміністрації, і сказав: "Копайте глибше, бо ви мене знайдете!" Тобто, в той момент, коли люди будуть молитися з благочестям, Бог виведе на світ ті святі мощі, як і вивезли інші, з Таргу Окна.
Святі не виявляють себе ні однаково, ні даремно. Святі мощі мають різні запахи. Наприклад, ароматний фрагмент смири від мучениці з Айуда, який отець Юстин тримав у камері, роками не породив смирну, але запах настільки сильний, що із закритої скриньки, поміщеної в нафраму, ви відбитки на долонях. Я поклав цей скребок в Яссі з одного боку, у кут довгого столу, щоб люди не думали, що всі реліквії пахнуть парфумами, щоб не створювати плутанини. Звідки! Те, що Бог призначив виливати смирну з усіх, тобто Бог хотів показати, що святі разом.
Я мав підтвердження, коли, входячи до монастиря з мощами в Стелеї, абат знаходився біля вівтаря і сказав мені, що він відчув зміну серця в дусі покаяння, як це відчував лише навколо отця Клеопа, і він не знав, чому. І лише коли він повернувся, він побачив, що я увійшов до церкви з мощами. Я маю на увазі, це не було самонавіюванням, розумієш? Він не знав, що я увійшов. Це найбільші чудеса: щоб ми змінилися! Святі не дають смирини даремно. Мій джерело джерело для того, щоб ми хотіли йти шляхом спасіння, щоб ми хотіли нести свій хрест.
Представник: Так. І найбільшим дивом є прихід Святого Світла до Єрусалиму. Це відбувається щороку, протягом двох тисяч років, і люди все ще не вірять, вони все ще шукають «наукових» пояснень цього божественного дива, яке відбуватиметься до кінця часів. Дякую за це інтерв'ю, і я сподіваюся, що ви знову будете в гостях.
Пане Даніон Василе, ви приїдете на конференцію в Сібіу в неділю, 14 квітня, до церкви Михай Вітеазул.
DV: Так, про святих в'язниць та мощі святих з Айуда і Тиргу Окна будуть принесені. Ми будемо раді бачити усіх вас.