Ялда, ніч прощення, Масудом Бахші, кінотеатр, який засуджує вагу закону
Іран сьогодні. Двадцять шість-річна Мар'ям Каміджані випадково вбиває свого чоловіка Насера, шістдесят п'ять. Її засуджують до смерті. Єдина людина, яка може врятувати її, - Мона, дочка Насера. Досить було б, щоб Мона погодилася пробачити Маріям у прямому ефірі перед мільйонами глядачів у реаліті-шоу. В Ірані ця програма існує, вона надихнула цю фантастику.
Так, ви правильно прочитали !
Останній фільм Масуда Бакші добре і правдиво заснований на реальних подіях і заснований на принципі успішного іранського реаліті-шоу "Задоволення прощення", яке транслюється вже тринадцять років. З такою темою можна припустити, що сценарій виходить за межі реальності, але це, на жаль, не так.
Фільм відкривається повітряним та нічним видом на артерії Тегерана, переднім планом телевізійної вежі та дорогого над нею, потім камерою, яка поступово розкривається, коли постріл розширює світло міста та фари автомобілів (чудові образи, підписаний Юліаном Станасовим), як феєрверк, щоб відзначити день святкування. Це свято прямо посеред Рамадану.
Оскільки камера наближає лінію автомобілів, а потім поліцейську машину з увімкненими усіма проблисковими маячками, ми розуміємо, що слідкуємо за перевезенням винної особи. Прибувши перед будівлею, поліцейська машина під’їжджає, і поліція виводить молоду жінку в наручниках на вежу Мілад у Тегерані, де розташоване іранське телебачення. Як тільки ця молода жінка приїжджає, навколо неї виникає ажіотаж, і багато телевізійних помічників махають, як бджоли, навколо королеви вулика. За винятком того, що у фільмі Масуда Бахшима "королевою" вечора є квола і сором'язлива молода жінка з глибоко сумним поглядом, яку швидко перекидають від однієї людини до іншої. Перед камерами Мар'ям (Садаф Асгарі) доведеться висловити свою справу і зіграти своє життя під час реаліті-шоу, під час якого громадськість та глядачі покликані проголосувати за або проти засудження - смертної кари - цього кандидата нещастя.
Мар’ям випадково вбила свого літнього чоловіка і її тримають під вартою вже п’ятнадцять місяців. Під час публічних дебатів вона повинна благати та просити прощення у Мона (Бехназ Джафарі), дочки зниклих. Без милосердя та прощення Мона Зія, Маріям буде страчена. Навколо неї, невпинно, навіть гнітюче, пурхає її мати (Ферештех Садре Орафай), яка не перестає давати рекомендації журналістам і помічникам шоу, і яка невтомно повторює: "Мар'ям буде помилувана, дюйм", Аллах! "
Ми не відразу сприймаємо роль цієї матері, апріорі доброзичливої, у долі її дочки, але Массуд Бакші залишає сюрприз для своїх глядачів із значним сюжетом.
З перших послідовностей ми бачимо занепокоєння та занепокоєння Меріам, яка просить знати питання до початку шоу і неодноразово висловлює своє бажання мати можливість поговорити з Мона приватно, але різні її прохання відхиляються. Молода жінка відмовляється чекати на знімальному майданчику, і, оскільки очікування, яке здається нескінченним так довго, ми бачимо, як туга Мар'ям зростає.
Ніч Ялди, що тисячі років відзначається у Персії, - це можливість пробачити тих, хто нас образив. Під час титрів шоу, яке скандує: "Прощення веде наші кроки від смерті до життя. У багатьох випадках прощення отримували безпосередньо перед стратою з поваги до Пророка. “Щоб уникнути страти, я вирішив пробачити, щоб Бог був задоволений. "Важко пробачити того, хто вбив твого батька. Це жахливе рішення! "
Маріам, яка сидить під контролем, все ще чекає приїзду бажаної Мона. Вона прийде? Продюсер отримав офіційне дозвіл, але чи має сенс шоу без головного гостя? Незважаючи на його відсутність, шоу розпочато. Ми в ефірі: камери виявляють комплект кітчу та рожеві неонові прожектори. Посередині плато - стільці з кармінно-червоного та фіолетового оксамиту; гранати, розрізані навпіл, відкриваючи червоне серце, прикрашають столи і закликають до святкування іранського фестивалю Ялда, який знаменує собою початок зими.
Цей день святкування повинен бути розважальним, але перш за все бути аудиторією. Більше того, Омід (Арман Дарвіш,), лихий і жвавий ведучий, виконує свою роль досконало, підстрибуючи при кожному втручанні продюсера, пана Айята (Бабака Карімі), у його динамік. Хто може бути ефективнішим, ніж залучення засудженого до смертної кари, щоб вона отримала благодать у прямому ефірі перед мільйонами глядачів для підвищення рейтингу? ?
Глядачам пропонується проголосувати, щоб вирішити, чи вдасться врятувати молоду жінку, щоб спонсори заплатили "ціну крові" Моні, дочці загиблого.
Яка дивна домовленість між релігійними віруваннями, опорами суспільства, якими керують мулли, та споживчим товариством: прощення та отриманий штраф - знаменита "ціна крові" - заплатять спонсори шоу !
Нарешті приїжджає Мона Зія, але Маріам більше не зможе поговорити з нею наодинці. Дві жінки сидять по обидва боки ведучого, напруженим лицем до лиця, де Мона Зія, яку вітають як жертву та поранену жінку, прибуває на завойованій землі. У цих величних кріслах дві жінки в чорних чадорах протистоять одна одній у жахливій сутичці, яка розігрує життя однієї, а інших захищає, створюючи аудиторію.
У цьому телевізійному суді релігійні вірування сутуляться перед обличчям сучасності, всі вони покриті скромними меркантильними інтересами. Поки шоу розгортається і поступово розкриває історію Маріам, яка нарешті наважується реагувати і розгадувати правду про те, що вона пережила, продюсер бере під контроль добре змащені гвинтики свого шоу. Ялда, «Ніч прощення» чимось нагадує мільйонера Слюдага, який занурив глядачів у прірву поряд із глядачами в популярній Індії через індійського «Мільйонера». Тут кіл буває екзистенціальним, і біль може впасти, як тесак.
Але перед непередбаченими подіями продюсер проводить розважальні перерви із Салманом Джалілі (Бахрам Афшарі), а потім Фірузом (Фагіхех Солтані). Ведучий Омід продовжує: “Я кажу собі, що ми повинні робити те саме, що і Новруз, щоб святкувати весну: прибирати наші будинки, наші вулиці, наші квартали. Забудьте про нашу ненависть і очистіть наші серця. Ми повинні робити це наприкінці кожного сезону. Це передбачає велич і поблажливість, мету нашого шоу ". Потім ведуча запускає звіт під назвою„ Походження катастрофи "про життя Мар’ям із зображеннями, зробленими без її відома. Виявляється, що Маріам прийняла тимчасовий, а не постійний шлюб (ще одне пристосоване домовленість сучасного іранського суспільства, яке дозволяє рівноправні статі дуже короткий час, навіть на одну ніч, щоб мораль була збережена!), Оскільки її чоловік все ще був одружений з його першою дружиною, матір'ю Мони, і Маріам погодилася підписати пункт, згідно з яким вона не повинна завагітніти.
Близько 20 студентів з Університету вдосконалення моральної практики підготували текст для пані Зії та читають його в прямому ефірі, коли Меріам каялася, благаючи про прощення у Мона. Пам'ятайте, що те, що ми бачимо у цьому фільмі, безпосередньо натхнене цілком реальним шоу, і це шоу охолоджує кров: глядачі в прямому ефірі голосують за смерть людини, яка все ще живе, яку вони бачать на екрані, і яка протистоїть потерпілій стороні; вистави спритно організовані продюсерами шоу і не повинні відхилятися від побитої композиції, оскільки за шоу стежить не тільки вся країна, але особливо релігійні власті.
Глядач у кінотеатрі опиняється в тій же позиції, що і в телевізійному шоу, вимірюючи вирок і щирість засудженого до смерті.
У його розпорядженні вже десяток документальних фільмів і короткометражка, яка отримала численні міжнародні нагороди. Його повнометражний фільм "Респектабельна сім'я" (2012), обраний у Каннах, не вийшов у прокат в Ірані, і він засудив його за критичний погляд на свою країну під час ірано-іракської війни.
З Ялдою, в ніч прощення, його ноу-хау як режисера документальних фільмів дозволяє вражаюче та гостро реалізувати увагу, зосереджене на людях, зокрема на їхніх обличчях, підкреслюючи вираз їхнього погляду, викривлення губ, особливості, які малювати відповідно до запитань, які задає ведучий. Якщо Массуду Бакші вдається чудово підкреслити емоції та суперечності цих персонажів перед камерою, він піклується про стільки ж сюжету, що відбувається за лаштунками, зарезервувавши багато глядачів, які перебувають у напрузі. від початку до кінця фільму.
Фільм, який пропонує багато роздумів та питань, які виходять далеко за рамки кредитів щодо стану людей, які були засуджені до суду, жінок та їх дітей.