Яма та Ніяма, морально-етичні правила системи йоги MISA

Основа духовної еволюції

Яма та Ніяма - це імена, під якими відомі 10 морально-етичних правил йогічної системи, як вони згадуються в Йога-сутрах, фундаментальному трактаті мудреця Патанджалі. Ці десять принципів поведінки повинні бути засвоєні та дотримані усіма прагнутими йогами, як початківцями, так і досвідченими. Вони є самою основою нашої духовної еволюції.

Подібно до того, як міцному дому потрібна міцна основа, так і наші духовні прагнення повинні базуватися, перш за все, на дотриманні цих етичних норм і норм поведінки. Недбалість, поблажливість у їх застосуванні або неодноразове порушення будь-якого з них піддають нас ризику побачити, як наші духовні зусилля будуть зірвані, як і будинок ризикує зруйнуватися, якщо йому бракує або послаблює один зі своїх опор опору.

Яма (правила взаємодії з іншими) і Ніяма (правила внутрішньої дисципліни) - це лише перші два кроки системи йоги з восьми, які Пантанджалі описує в Йога-сутрах: 1. самоконтроль (яма); 2. обмежувачі (ніяма); 3. положення тіла (асана); 4. контроль дихання (пранаяма); 5. виведення почуттів із зовнішнього світу (пратьяхара); 6. психічна концентрація (дхарана); 7. глибока йогічна медитація (дхяна), 8. надсвідомий стан божественного екстазу (самадхі).

Звичайно, всі автентичні духовні шляхи також включають етичні та моральні заповіді (найвідомішими з яких є Десять біблійних заповідей), але особливим для системи йоги є те, що вона також пропонує дуже ефективні практичні способи практикувати ці правила.

Яма, або моральні правила, які завжди повинні переважати в думках, мовленні та діях у взаємодії з іншими, є:

AHIMSA (ненасильство або повага до життя),
САТЯ (поважаючи правду),
АСТЕЯ (крадіжка або повага майна інших осіб),
БРАМАХАРІЯ (стриманість або стриманість)
АПАРІГРАХА (відсутність поганих бажань і жадібності, неналежність або ненакопичення).

AHIMSA (ненасильство)

Санскритське слово ахімса складається з голосної "а", що означає "не", і "хімса", що означає вбивство або насильство. Тому буквально ахімса означає "ненасильство", але це набагато більше, ніж просто заклик не вбивати. Це моральне ставлення передбачає не заподіяння шкоди або заподіяння шкоди - в будь-якій формі - будь-якій істоті. Не вчинками чи жестами, але не словами, тоном чи навіть думками.

Ми повинні усвідомити, що насильство породжується страхом і слабкістю. Ми фіолетові, коли нам загрожує наше життя, майно, інтереси або образ, який ми хочемо зберегти перед іншими. Дотримання ахімси стає можливим лише тоді, коли нам вдається певною мірою звільнитися від страху, включаючи страх смерті.

Але Ахімса не означає пасивність перед злом. Ми повинні протистояти злу людини, яка робить шкоду, але не самій людині, як і мати може покарати свою дитину, яка неправа, не перестаючи любити її через це. Зрештою, ахімса допомагає нам придбати стан любові до всіх істот, з яким ми тоді відчуваємо зв’язок, загадково, гігантським.

САТЯ (поважаючи правду)

Сатья означає істина на санскриті. Це фундаментальне правило поведінки передбачає, що ми говоримо лише правду, що ми автентичні у всьому, що робимо, і що ми не обманюємо себе, що не обманюємо ні себе, ні себе, ні інших. Іншими словами, не робити жодного твердження, яке, як ми знаємо, неправдиве, не використовувати однозначні вирази, не робити догматичних або перебільшених припущень, поспішних або спотворених суджень. Бути йогом - це синонім того, хто шукає Вищої Божественної Істини. З цієї точки зору порушення цього принципу призведе до серйозного протиріччя та відхилення претендента від власної мети.

Але правду не можна використовувати руйнівним чином. Якщо ми говоримо, що це когось зачепило, це було б порушенням принципу ненасильства. У цій ситуації, або коли ми не маємо достатньої інформації чи незаперечних доказів, бажано мовчати.

АСТЕЯ (не крадіжка)

Астея означає не красти. Ми всі знаємо, принаймні теоретично, що означає «не красти». Але, крім абсолютної заборони володіти предметами або цінностями, які нам не належать, це також передбачає відсутність жадібності, або іншими словами "не бажати" благ інших. Це передбачає чесність, чесність і певне почуття справедливості, що змушує нас давати ні більше, ні менше, ніж потрібно.

БРАМАХАРЯ (статева стриманість)

Брахмачарья означає стриманість, стриманість, стриманість у певному напрямку, навіть з почуттям утримання або духовної зосередженості. Брахмачаря передбачає повний контроль над усіма енергіями істоти, особливо над творчою, сексуальною енергією. Це обмеження має на меті зберегти сексуальний потенціал, щоб трансмутувати його та сублімувати цю сексуальну енергію у вищі форми енергії (енергію волі чи дії, емоційну енергію, психічну чи навіть духовну енергію).

Практикуючі можуть вибрати один із двох варіантів:

активне сексуальне утримання, яке передбачає відмову від сексуальної активності, але з розробкою специфічних методів йоги, які допомагають їм сублімувати цю енергію, або
любовна сексуальна стриманість, яка передбачає виконання еротичного акту в парі на основі взаємної любові, але при повній відсутності еякуляції у випадку з чоловіком або конкретних фізіологічних виділень у випадку з жінкою.

АПАРІГРАХА (неналежність, не накопичення)

П’яте основне ставлення в Ямі, апаріграха чи ненакопичення, неналежність, передбачає не накопичення матеріальних благ, які нам насправді не потрібні. Іншими словами, давайте утримаємося від накопичення інших та інших матеріальних предметів, які лише надмірно скупчують і ускладнюють наше життя. Ми можемо навіть дарувати іншим речі, якими ми більше не користуємось, щоб вони не збиралися навколо нас.

Сьогодні існує справжня "хвороба" сучасного суспільства, яка називається споживацтвом або "манією покупок". Нас закликають через всюдисущі та нав’язливі реклами завжди купувати більше, останню модель, з останніми вдосконаленнями тощо. Йог повинен виховувати в цьому відношенні помірність, почуття стриманості та стан скромності, усвідомлюючи, що справжніми цінностями, до яких він прагне, є духовні, а не матеріальні.

Ніяма

Правила внутрішньої дисципліни, Ніяма, включають 5 практик, поглядів або правил життя:

САУЧА (чистота, чистота на всіх рівнях),
Сантоша (дякую),
ТАПАС (палкі зусилля, внутрішня дисципліна),
СВАДГЯЯ (вивчення священних писань),
ІШВАРАПРАНІДХАНА (відданість Богу)

САУЧА (чистота, чистота)

Чистота - це основний дезідерат йоги. Досягнення стану духовної досконалості саме по собі є синонімом повного очищення сутності прагнучого. Сауча включає як методи очищення тіла, так і очищення розуму та тонких структур.

Очищення організму передбачає його зовнішнє очищення, йогічні прийоми внутрішнього очищення (звичаї дхауті, шанкпракшалана), але також вказівки щодо харчування. Сауча означає, що їжа є чистою і максимально натуральною, за винятком м’яса, алкоголю, кави або надлишку цукру. Очевидно, що рекомендується взагалі відмовитися від тютюну та інших наркотиків.

На рівні розуму претендент повинен проводити постійну «психічну гігієну», яка передбачає зникнення поганих думок про депресію, ненависть, ревнощі, заздрість, гнів, відчай тощо, культивуючи світлі, безтурботні, ласкаві думки, повні відстороненості. У цьому сенсі йогічні прийоми розумової концентрації та медитації справді корисні.

Сантоша (дякую)

Сантоша передбачає виховання стану безтурботності та душевного спокою, постійного задоволення, незалежно від зовнішніх обставин. Іншими словами, це здатність підтримувати стан рівності, задоволеності як для хорошого, так і для поганого. Вчення йоги вважає невдоволення вираженням невігластва. Мудрий знає, що будь-яка обставина, навіть, здавалося б, несприятлива, є по суті лише можливістю стати кращими, засвоїти життєвий урок. Через Сантошу ми прагнемо стати рівними як у невдачах, так і в успіху, як у похвалі, так і в критиці, згідно з приказкою: «Чи вдалося вам? Продовжуй! Вам не вдалося? Продовжуй!"

Практика сантоші звільняє істоту від зовнішніх умов. Аспірант більше не витрачає свій час і сили ні на докори і жалі, пов’язані з минулим, яке він більше не може змінити, ні на нереальні бажання чи фантасмагоричні прогнози, пов’язані з невизначеним майбутнім.

ТАПАС (внутрішня дисципліна, палкі зусилля, наполегливість)

Санскритське слово тапас має своїм корінням слово «кран», що означає спалювати, спалювати вогнем. Третя основна позиція Ніями стосується необхідності самоприйняття дисципліни, палких, постійних і наполегливих зусиль. Тапас може включати як щоденне усвідомлення незалежно від того, які корисні дії (йогічні прийоми, медитація, молитва тощо), протягом заздалегідь визначеного періоду часу, так і відмову від чогось дисгармонійного або тривожного, наприклад, шкідливої звички чи пороку.

Правильно зроблений та завершений тапас надає практикуючому велику внутрішню силу та значне збільшення його волі. Як випливає з назви, тапас "спалює" негативну карму практикуючого, або іншими словами ((інакше неминучі) наслідки його минулих поганих вчинків. Подібно до того, як, аналогічно кажучи, глиняні посудини потрібно пропускати через вогонь, щоб стати стійкими, йогин загартовує свого персонажа до "вогню" своїх тапас, до дисципліни, яку він бере на себе.

Тапас може стосуватися тіла, наприклад, виконувати певний щоденний піст (асана) або дихальні вправи (пранаяма), піст або піст, або відмова від куріння, м’яса тощо. Не говорити кілька годин і більше - це форма мовного тапасу, яка спрямована на кращий контроль над тим, що ми говоримо. Вправи на розумову концентрацію, медитацію чи молитву є формами тапас розуму, які прагнуть очистити його від негативних думок або психічних установок.

СВАДГЯЯ (вивчення священних писань)

На санскриті "сва" означає "я", а "адх'яя" означає освіту чи навчання. Отже, Свадхяя передбачає постійну і постійну самоосвіту, яка досягається як вивченням священних писань, автентичних духовних вчень великих мудреців цієї планети, так і ретельним самоаналізом власної істоти (почуттів, емоцій, поглядів, звичок, реакції тощо). Свадхяя - це більше, ніж просто читання традиційних творів мудрості - навіть глибоке їх засвоєння, ретельне розмірковування про істини, що містяться в цих творах, таких як: Новий Завіт Біблії, Дао Те Кінг - основний трактат даоської традиції, йога-трактати Геранда Самхіта, Йога-сутри Патанджалі, Бхагавад Гіта, Шива Самхіта, Хатха Йога Прадіпіка та ін.

Свадхяя звільняє розум від невігластва, напівдоктізму, розгубленості, підносячи його на висоту справжніх духовних знань і готуючи до духовного просвітлення. З цього моменту претендент зможе позбутися цих зовнішніх засобів, знаходячи в собі всю мудрість.

ІШВАРАПРАНІДХАНА (відданість Богу)

Санскритське слово "Ішвара" означає Бога, а "пранідхана" означає "безперебійну відданість" або "безумовне самовіддання". Отже, Ішварапранідхана означає освячення або віддача Богові всіх плодів наших дій, наших почуттів, прагнень і думок. Це передбачає єднання розуму з серцем у Бозі, у стані повної відданості піднесеному, вищому ідеалу. Це повинно здійснюватися майже щохвилини, але особливо посвяченням і молитвою до Бога на початку кожного дня або перед будь-якою важливою дією.

Практикуючи цю дисципліну, розум спорожняється від нижчих бажань і наповнюється піднесеними думками про Бога та про нього. Його успішна реалізація створює нескінченну корисну силу і змушує з’являтися духовне просвітлення.