Японія отримала ідеї, приховані значення - звільнення
В образах та словах архіпелагу значення вони повертаються регулярно. У вервицях, у спогадах, у «Будді з горла», посеред попелу або розташованих уздовж неймовірного хребта, вони є стільки ж знаками, щоб «здійснити на практиці винахід світу». Кістки складають, структурують, формулюють, підносять, і історик Майкл Лукен викликає та збирає їх у рухомій та невловимий конструкції, яка збуджує цікавість і загострює погляд на "японських реаліях, де нерегулярність домінує у подібності".
"Лицемірство". Ми щойно прочитали "винахід" і чуємо Використання світу мандрівного письменника Ніколаса Був'є. Професор історії та мистецтва в Національному інституті східних мов та цивілізацій (Іналко), Лукен подорожує архіпелагом близько тридцяти років, і на цих багато ілюстрованих та мандрівних сторінках він хоче "зірвати сучасне враження, що світ відомий своїми широкими контурами ".
Якщо журналіст пише на піску, історик є перевізником мінливого світу, який постійно розкривається відповідно до знань. Майкл Лукен, маючи на своєму архіпелазі, має намір вийти з помилкових опозицій, залишити закриті бачення та остаточний аналіз унікальності Японії, яка була б однорідним цілим. Відстежуючи "лицемірство виступів, які протиставляють західних творців східним схильним до копіювання". Ця точка зору не нова, це частково те, що історик П'єр-Франсуа Суїрі продемонстрував навесні в модерні, не будучи західним (Галлімар).
Тут Майкл Лукен не обмежується історичним періодом, зокрема реконструкцією Мейдзі. Він продовжує емпірично, стверджуючи, що він є квазіавтобіографом, мандрівником-імпресіоністом, керуючись бажанням зрозуміти та здивувати. За допомогою часто розпущеного пера він веде особистий і дивовижний журнал, в якому постійно змінює фокус, ідеї, образи, засоби масової інформації. Він шукає значення, знаки, впливи, щоб "витягти з фракціонування, нерегулярності, таємничої краси японських знаків". Він досліджує Японію, і саме особа Лукен у стані постійної готовності виявляє себе, "як інший", у дзеркалі заднього виду нескінченно перегляданого минулого. Шанувальники універсального посібника і готові подумати заплатять свою ціну. Парадоксальна подорож, цей архіпелаг значень змусить їх втратити ноги.
Шлюзи. Географічні чи художні, межі розмиті. Укійое, зображення плаваючого світу, іноді накладаються на фотографію суданського пастора або на зображення соціальних судом 60-х рр. І в той же час це бере на себе історик. Він будує мости, відновлює перспективи, спокушається сказати лінії польоту. Недарма це показує, як «японці позиціонували себе як спадкоємці еллінського світу», імперія проектується на «Азію в образі афінського цивілізатора». Він згадує, як "японські промови з кінця XIX століття відкидали інші азіатські народи на стороні нерухомості та копіювання, бездіяльності та обману, слабкості та жіночності". Західники більше нічого не робили. "Збіги та подібності між двома регіонами світу, що знаходяться настільки далеко один від одного, відразу ж інтригують", - підсумовує автор. Ми усвідомлюємо, що Майкл Лукен ще не закінчив свої сюрпризи.