Камбоджа Прогулянка минулим
Мецк-Дель Джудіце, Зігрід
У XIX столітті в Ангкорі був відкритий найбільший храмовий комплекс на землі. Але не всі віддалені об'єкти можна контролювати. Так процвітає нелегальна торгівля мистецтвом.
Косалу не подобається поспішати, але тепер він не може цього уникнути. Музеї та храми закриються вчасно через три години, каже він, злегка нервуючись, і там багато транспорту. Відкласти неможливо, бо завтра рано вранці ми вже прямуємо до Сієм Ріпа.
Пномпень, колись одне з найкрасивіших міст Індокитаю, побудоване французами в середині 19 століття, зараз в основному використовується як зупинка для туроператорів та туристів під час подорожі до храмів Ангкора. Зазвичай півдня, в кращому випадку цілий день, планується принаймні оглянути найважливіші визначні пам'ятки, такі як Національний музей, Королівський палац і перш за все Срібну пагоду з її майже в натуральну величину, 90-кілограмову статую Будди з чистого золота та смарагдового Будди Найсвятіша статуя Будди в країні, кинь. Влада туризму хотіла б побачити відвідувачів столиці на 1,6 мільйона людей довше. Оскільки туризм приносить роботу та обмін валюти, які Камбоджі терміново потрібні. Киплячий рух до пізньої ночі та символіка компаній транснаціональних корпорацій та міжнародних готельних мереж та банків уздовж багатосмугових магістралей приховують той факт, що у значній частині країни, яка десятиліттями була спустошена громадянськими війнами, все ще існує жорстка бідність.
Косал, якому 24 роки, дуже зайнятий і рідко буває вдома. За його словами, вивчення археології для нього занадто дороге, і тому він працює урядовим екскурсоводом за 130 євро на місяць - більша частина з яких знаходиться в Ангкорі. Хоча в 2006 році їх було 600 000, минулого року два мільйони відвідувачів прийшли подивитись на найважливіший храмовий комплекс у світі. В основному це південнокорейці, в’єтнамці, японці та європейці. У маленькій провінційній столиці Сієм Ріп, що за шість кілометрів, побудовано понад 100 готелів, ресторан за рестораном.
Прогулюючись минулим, можна лише уявити, якою могутньою та гламурною була колись кхмерська імперія. У період між 9 і 13 століттями у славетних королів Ангкора було близько 1000 храмів і стільки ж муру, побудованого, оздобленого вишуканими рельєфами та художніми фігурами, розкинулося на понад 200 квадратних кілометрів. Складні зрошувальні системи дозволяли проводити кілька врожаїв рису на рік і тим самим гарантували продовольство для жителів з відносно невеликими зусиллями. Тож армії будівельників могли присвятити себе будівництву незліченних храмів, які повинні представляти точну копію Всесвіту.
Ангкор-Ват з його п’ятьма вишуканими вежами, які видно здалеку, без сумніву, є найбільш фотографованим мотивом в Ангкорі. Камери безперервно клацають навколо. Король Сурьяварман II (1112–1150), як і його попередники, переконаний індуїст, присвятив цей найвеличніший з усіх храмів Вішну, богу збереження. З часу останнього великого кхмерського правителя, Джаяварнана II, який проголосив буддизм Махаяни державною релігією близько 1200 року, на цьому місці була статуя Будди. Це одна з небагатьох скульптур, що залишилися. Швидше за все ще й тому, що в комплексі мешкали буддистські ченці. За останні кілька десятиліть добре організовані банди злодіїв мистецтва від імені міжнародної антикварної мафії з варварським пошуком прибутку викрали більшість художніх скарбів Ангкора за кордоном - і таким чином виявили вигідне джерело іноземної валюти. Говорять, що деякі шматки досягли астрономічних цін. Іноді фермери також знаходять бронзову фігуру, яка копається на своїх полях. І замість того, щоб брати їх у музеї, вони продають їх незаконним дилерам за жменьку доларів.
Ринки мистецтва в Європі та Японії, а також у нових багатих країнах Азії мають величезну купівельну спроможність. Для багатьох фігури та бронзи з піщанику - це не лише ексклюзивні декоративні вироби, але й безпечні інвестиції, які набувають ваги через падіння пропозиції. Також крадіжки полегшуються через неадекватну охорону віддалених храмових районів. Хоча на початку 1970-х років понад 1000 чиновників Камбоджі піклувались про область Ангкор, зараз, як кажуть, їх лише 70. Це правда, що минули часи, коли банди, вкриті корумпованими державними службовцями, вивезли речі вагою в тонни. Але численні віддалені руїни храму все ще перебувають на милі цільових грабіжників. Крім того, деякі туристи роблять все інше: якщо вони почуваються непоміченими, вони відрізають руки від статуї або беруть із собою особливо красиву цеглу. Незамінні частини художніх творів втрачені назавжди.
Щоб відчути атмосферу храмових комплексів без натовпу та насолодитися тишею, варто вставати рано. О шостій годині ранку, коли сонце, що сходить в Ангкор-Томі, повільно закриває одне гігантське обличчя за іншим червонуватим промінням світла, одне все ще добре, як одне в цьому районі. То тут, то там чернець, беззвучний, у яскраво-помаранчевих шатах. Загадкова посмішка небесних танцюристів апсарів: фігури храмового танцю увічнені в пісковику. Ворота та масивні стіни, що охороняються левами та нагами, безбожно "задушені" гігантським корінням дерев капок. Це все здається світом мрії.
Косал іноді у вихідні дні відвідує екскурсії по джунглях. Багато храмів і пагод, часто зарослих невблаганною зеленню лісу, навіть не відомі владі. Кожна екскурсія по нерівних лісових стежках, прямо в хащі, - це маленька пригода. Зараз великі території повністю очищені від зрадницьких мін. Тим не менше, він наголошує наголошено, іноземні відвідувачі завжди повинні довіряти себе місцевому гіду. Сиґрід Мелк-Дель Джудіче