Канни “EVGE”, слідами татарського народу Криму Guiti News
Лейла Амар та Мортаза Бехбуді
Алім, студент журналістики в Києві, щойно втратив свого брата, який загинув на передовій на Донбасі з часу війни з Росією в Україні. Його батько, Мостафа, живе в Криму і вирішує приїхати на машині, щоб забрати останки свого старшого сина, щоб поховати їх на своїй землі, згідно з мусульманським обрядом, релігія татар.
Сам кримський татарин, режисер Наріман Алієв зняв цей фільм, щоб привернути увагу широкої громадськості до ситуації, яку переживає його народ після Другої світової війни. Незважаючи на те, що сюжет заснований на історії між батьком та його сином, які намагаються зрозуміти один одного, теми вигнання, повернення на землю та жертви заради її збереження всюди існують у повнометражному фільмі.
Звинувачений Сталіном у співпраці з нацистським режимом під час Другої світової війни, кримські татари, меншість на півострові (15% місцевого населення), були депортовані до сучасного Узбекистану та до Сибіру. Хоча декрет припинив ці звинувачення проти кримських татар у 1967 році, лише після падіння стіни вони почали масово повертатися. «Через Мостафу та Аліма я говорю про загальнолюдську історію зі специфікою того, що вона відбувається в кримськотатарській родині. Мені байдуже, хто правий чи неправильний. Що мене цікавить, так це задуматися про цю тему ", - наполягає Алієв на запитання про політичне значення його фільму.
Татари і Москва: між скелею і натяжкою
Одне з основних моментів фільму висвітлює жахливе становище татар, що підтримують український суверенітет, але живуть у російському середовищі.Коли Мостафа зупиняється поліцією під час зупинки дорожнього руху в Україні, один з поліцейських знаходить російську табличку та документи . «Спробуйте жити в Криму без російських газет, і скажіть, як ви отримали досвід!», - співає Мостафа.
Емпатійний погляд міліціонера до Мостафи миттєво вказує на ситуацію, в якій опинилися кримські татари, і позицію, яку вони повинні зайняти з точки зору особистості. "Цей фільм має на меті дати зрозуміти існування татар, з одного боку, адже навіть в Україні незнання про нас велике, і деконструювати це кліше, що Крим є російським, з іншого боку, що є неправильним", - продовжує Алієв.
“Я не маю юрисдикції нікого судити. Я, очевидно, маю свою думку щодо ситуації як громадянин, але я ніяк не хочу бути в пропаганді. Мені цікаво знати, хто насправді татари ".
В основному російськомовні через депортацію після світової війни, татари, які повернулись до Криму, продовжують боротися за збереження своїх цінностей та своєї культури, починаючи з мови своїх предків, в основному викресленої з Криму після десятиліть депортації.
У 2014 році, через два місяці після вторгнення Росії в Крим, Володимир Путін підписав указ про реабілітацію кримських татар, як народ, придушений за часів Йосипа Сталіна. Цей указ дозволяє їм вживати важливих заходів соціально-економічного розвитку. Зараз кримським татарам дозволено розвивати свою культурну, мовну та економічну автономію, зокрема, шляхом ремесел. Прорив за словами прем'єр-міністра Туреччини Реджепа Ердогана, але, безумовно, зацікавлений, якщо ми хочемо повірити словам татар, переважно проукраїнців.
Інтерв'ю Нарімана Алієва "Guiti News" у Палаці фестивалів у Каннах.
«Нас звинуватили у зраді за часів Сталіна, коли багато татар воювали за Радянський Союз. Ця велика несправедливість все ще присутня в громаді, яка п'ять років тому одна із перших сказала "ні" вторгненню і боролася за те, щоб Україна зберегла суверенітет ", - додав Алієв. «Татари дуже добре знають, що відбувається, коли порушуються наші права. Навіть сьогодні багато хто з нас у в’язниці, бо вони проукраїнські », - підсумовує режисер.
"Офіційно ми не існуємо"
Кримськотатарська громада, яку зараз оцінюють у 250 000 осіб, стикається з багатьма перешкодами, починаючи з геттоїзації. Тому нестійке і болісне переселення. “Важко бути татарином в Україні, зокрема, тому що думка про те, що ми співпрацювали з нацистами, все ще тримається. Багато хто думає, що Крим - це не наша батьківщина, тоді як для нас це наш Єрусалим! "
Він продовжив: «Сьогодні ми боремося за те, щоб зберегти свою ідентичність, говорити на нашій мові та навчати її. Зараз складність полягає у відсутності встановлених правил у Криму, оскільки російський режим втручається у життя людей. На політичному чи релігійному рівні нічого не визначено. Візьмемо справу директора Олега Сенцова, який отримав 20-річне ув’язнення за захист українського режиму і який став на бік татар, які утримуються в російських тюрмах ".
Близько 60% кримськотатарського населення зараз безробітне і намагається отримати доступ до медичної допомоги. Організація, яка відповідає за захист татарських інтересів, під назвою Меджліс, регулярно орієнтується на російську владу. У квітні 2014 року, незабаром після вторгнення Росії в Крим, одному з татарських політичних діячів Мустафі Джемілєву Володимир Путін заборонив в'їзд на територію Криму.
«Те, що відбувається сьогодні, є справжнім порушенням міжнародного права. Попри те, що ми можемо жити в Криму, реального розвитку подій неможливо. Ми прагнемо автономії, щоб підтримувати нашу культуру. Не мати землі дуже важко ... Офіційно нас не існує. Щоб зареєструвати мову фільму на фестиваль, татарський варіант був недоступний! ", - каже Наріман Алієв.
В останній сцені "Евге", безумовно, однієї з найпотужніших на цьому фестивалі, видно, як знесилений молодий Алім прибув до Криму після нічної переправи на імпровізованому човні, постійно повторюючи мусульманську молитву. Постріл у схід сонця на величезній просторі, залишаючи лише місце на горизонті. "Що б не сталося, ми повинні продовжувати рухатися вперед і зберігати надію", - наполягає Алієв.