Капіталізм серйозно шкодить

Цього 2020 року видання Lux публікують переклад першої роботи антрополога Крістен Годзі. Спеціалізуючись на ґендерних дослідженнях, особливо у Східній Європі та на просторах колишнього радянського блоку, пані Годзее пропонує адвокацію щодо місця жінок за соціалізму. Основну тезу можна було б майже резюмувати у першому рядку задньої обкладинки.

«Капіталізм серйозно шкодить. Особливо жінкам »

І навпаки, у той час, коли нові покоління американських виборців, схоже, віддають перевагу "соціалістичним" виступам набагато більше, ніж їхні старші, робота Крістен Годзі активно проводить кампанію за визнання або захист, залежно від політичних традицій територій., отримавши спадщину від спілкування, більше здатний запропонувати жінкам інструменти власної емансипації.

У вступі Крістен Годзі перераховує нерівності та відмінності, які відчувають жінки у професійному світі. Якщо країни Заходу активно прагнули протистояти технологічному прогресу, досягнутому СРСР у 1950-х роках, розробляючи законодавство та державну політику, сприятливу для жінок (NDEA у 1958 р., Указ 10980 про створення президентської комісії з питань статусу жінок під час президентства Кеннеді), кінець "холодної війни" закінчив цю гонку за соціальний підйом жінок у багатьох країнах (це збігається з президентством Рейгана в Сполучених Штатах Америки), менше тих, хто не втримався, що Крістен Годзі називає "соціал-демократичною традицією", особливо у скандинавських країнах, які автор неодноразово цитує.

Однак Кірстен Годзі з перших сторінок закликає до повної оцінки періоду і не структурує свою роботу як реабілітацію радянського режиму:

«Визнання поганого не означає заперечення доброго. "1

Робота: жінки схожі на чоловіків, але коштують дешевше.

Викликаючи на перших сторінках цієї глави особливо жахливий спогад про одного зі своїх друзів, який зазнав сексуального шантажу з боку свого чоловіка, Крістен Годзі обговорює в цьому першому розділі економічну залежність, яку зазнають багато жінок. Причина, на думку автора, полягає у вільному ринку, який "карає жінок" 2. Менш розглянуті і, отже, менш добре оплачувані, більшість жінок зазнали значної дискримінації після Промислової революції та розвитку заробітної плати. Капіталістичні суспільства посилили розподіл праці за логікою, сприятливою для чоловіків, краще оплачуваною і невигідною для жінок, відкинувши на нижчу оплачувану роботу, якщо взагалі3 .

Відмінності, успадковані від 19 століття, зберігаються і сьогодні. Таким чином, Крістен Годзе згадує приклад роботи офіціанта в ресторанному бізнесі. Хоча переважна більшість жінок працює на офіціантках у Росії вечері, їх набагато менше в ресторанах високої кухні: "Ми платимо додатково, щоб вечерю подавав чоловік, оскільки ми вважаємо, що ця рідкісна послуга коштує дорожче" 4. До цієї гендерної різниці слід додати расову нерівність. Афроамериканки та іспаномовні жінки набагато важче зазнають цієї дискримінації, ніж білі жінки. Таким чином, Крістен Годзі виступає за інтерсекційне читання нерівності доходів.

Відмінності між соціалістичними та капіталістичними країнами щодо зайнятості жінок є значними. Отже, якщо в 1950 році жінки представляли понад 50% активного населення в СРСР (точніше 51,8%), вони представляли 28,3% цього самого активного населення в Північній Америці5. Таким чином, соціалістичні системи змогли захищати і просувати культуру, яка приймає жіночі праці. На останніх сторінках цього розділу автор підбиває підсумки можливих рішень для сприяння та захисту кращої професійної рівності, особливо у Сполучених Штатах Америки.

Крістен Годзее бере для прикладу «соціал-демократичні» держави Скандинавії, які зберегли потужний державний сектор, в якому переважно працюють жінки. Одним з інших рішень, розглянутих автором, є гарантія працевлаштування в крайньому випадку, надана державою, або навіть встановлення загального доходу з метою компенсації "побоювань автоматизації" 6 .

Материнство: очікування дитини та очікування експлуатації

Як і в попередньому розділі, Крістен Годзі згадує пам'ять товариша, який наполягав на найманні блискучої жінки у своїй компанії на високу відповідальність - на посаду, якій вона повинна була відмовитись після першої вагітності, не зумівши пройти дві кар'єри "одночасно. Це загальновизнане явище (ми говоримо про "статистичну дискримінацію" 7) пов'язане з біологією та пов'язаними з ними соціальними уявленнями, які автор об'єднує під назвою "патріархат". Це гендерне будівництво триває і пояснює великі труднощі, з якими стикаються жінки у світі праці в капіталістичних суспільствах для мадам Годсі.

І навпаки, Крістен Годзее згадує дуже давню боротьбу соціалістичних рухів на користь емансипації жінок, зокрема щодо питання материнства: з 1897 р. Лілі Браун виступала в Німеччині за розвиток страхування від материнства8. Ці занепокоєння будуть знову розглянуті на початку XX століття (соціалістична програма 1910 року передбачає встановлення восьмитижневої відпустки по вагітності та пологах) і до тих пір, поки СРСР під керівництвом Олександри Коллонтаї не настане перед економічними імперативами повернення до основних реалізованих проектів (зокрема, розвиток великої мережі дитячих садків та будинків).

Інші держави Східного блоку розроблять політику, сприятливу для народження та працевлаштування жінок, зокрема, забезпечуючи їм значну декретну відпустку (18 тижнів у Чехословаччині в 1956 р., Пропаганда бачення сім'ї з меншою гендерною приналежністю до чоловіків вдома). Радянські країни, соціал-демократичні держави взяли на озброєння ідеї Брауна і розвинули їх. Як і Данія з 1901 р. До Швеції, яка в 1963 р. Запровадила відпустку у зв’язку з вагітністю та пологами 180 днів із оплатою 80% зарплати та із запевненням повернення до роботи.

Для Крістен Годзее пріоритетною політикою є розробка в капіталістичних штатах широкої програми якісного та доступного догляду за дітьми, щоб полегшити повернення на роботу та покласти край вічній дилемі, з якою стикаються жінки: мати дітей, але забирати їх, роблячи отже, ризик не знайти роботу або мати жахливу заробітну плату через непомірні витрати на догляд за дітьми (автор згадує університетського друга, який заробив після вирахування витрат на дитячий садок та страховку менше, ніж долар на місяць ).

Шкідлива роль ринкової економіки у питанні материнства відображається для Крістен Годзее в краху народжуваності в країнах колишнього радянського блоку, який швидко вступив у лібералізовану економіку за допомогою шокової терапії. 16 із 20 країн, до яких очікується найбільший демографічний спад до 2030 року, - це колишні країни комуністичного блоку9. Для того, щоб вирішити цю проблему, останні сторінки розділу повертаються до можливих рішень, особливо в англосаксонських країнах і в першу чергу Сполучених Штатах Америки: державні інвестиції, переоцінка законодавства.

Лідерство: одягатися в Праду недостатньо

З особистого анекдоту про модельні клуби Організації Об'єднаних Націй, де автор одного разу сподівався бути представником нації, яка є постійним членом Ради Безпеки, в даному випадку СРСР, Крістен Годзе обговорює в цій третій главі питання інтеграція та місце жінок у сферах управління, будь то в приватній та державній сферах. Великі сексуальні нерівності в цій галузі відомі та особливо значні в Сполучених Штатах Америки: у 2019 році 24% членів Конгресу були жінками, проти 48% в Ісландії в 2015 році (чемпіон на Заході) 10. У цій галузі соціалістичні країни та колишній радянський блок вклали більше коштів у кращу представленість жінок на високому рівні керівництва.

Дійсно, боротьба феміністів у цьому напрямку сягає перших соціалістичних рухів у 19 столітті. Процитуємо Сен-Сімонійців та Шарля Фур'є на чолі з Францією. Ці сутички були ідеологічно побудовані навколо роботи Августа Бебеля та Енгельса11. Саме перехід до сільськогосподарської цивілізації, заснованої на накопиченні та потребі в робочій силі, мав би розвинутися патріархальний устрій: "тіла жінок стали машинами для виробництва робітників" 12. Цей революційний та емансипаційний імпульс здійсниться під час російських революцій 1917 року через центральну фігуру Олександри Коллонтай, засновниці Генотделя (радянської жіночої організації).

Потроху жінки охоплюють усі сфери суспільства, особливо збройні сили (посиланням на ці питання є історик Анна Крилова). Фігура жінки, стійкої до нацизму, нав'язала себе в уяві радянського блоку з багатьма героїчними фігурами (Олена Лагадінова, Віда Томшич). У післявоєнний період це висвітлення завершиться в особі Валентини Терешкової, першого космонавта та представника СРСР на трьох конференціях ООН з прав жінок.

Однак Крицен Годзі вимагає поміркованого порівняння та аналізу. Хоча жінки виграли багато сфер, мало хто заходив у політику (у 1990 р. Лише дві жінки були повноправними членами політбюро). Більш широко, гендерні стереотипи не зникли, і сексуальний розподіл завдань, тут політичний, залишається значним.

Хоча жінки мало займалися політикою, цього не можна сказати в науці та економіці. Крістен Годзі нагадує нам: 8 із 10 європейських країн, де найбільше жінок займається галузями високих технологій, походять з радянського блоку13 .

Для Крістен Годзі основною діяльністю, яку слід розробити, є політика квотування. Впроваджена у багатьох країнах, вона виявляється особливо ефективною. Це допомагає подолати відсутність видимості та ідентифікації, що підриває визнання жінок у середовищах, де про них спонтанно не згадують. Ця політика, щоб бути повною мірою ефективною в Сполучених Штатах Америки, повинна, однак, бути обережною для автора, щоб уникнути відтворення расової логіки, яка принесе користь лише "білим і багатим жінкам". Те саме стосується кліше амбіційної та потворної жінки.

З цього приводу Крістен Годзі згадує, як засоби масової інформації по обидва боки стіни прославляли фізичні достоїнства жінок: 14 .

Капіталізм у ліжку. Стать: кожному відповідно до його потреб

У розділах 4 і 5, що стосуються сексуального питання в різних аспектах, ми розглянемо їх разом. Обидві глави відкриваються трагічним особистим анекдотом про дуже близького друга автора на ім'я Кен, який протягом усього життя був спокусником, використовуючи свою соціальну силу, щоб здобути ласки та симпатію жінок. Його шлюб з емігрантом був невдалим, коли останній, маючи в своєму розпорядженні зелену карту, вимагав розлучення. Найкращий друг Крістен Годсі рішуче ставив під сумнів його стосунки з жінками та зв'язки між сексом та владою. Проте цей новий горизонт жорстоко порушений 11 вересня 2001 року.

Крістен Годзі довго повертається під час двох розділів про творчість Баумейстера та Воха, зокрема їх економічну теорію статі. Розроблений у 2004 році, цей постулат про те, що любов та романтизм - це цивілізаційні вініри, засновані на простій операції: чоловіки торгуються за грошові та негрошові ресурси в обмін на секс із жінками. Таким чином, ця теорія постулює, що статеве панування знаходиться на жіночій стороні.

Контролюючи ресурс і менш схильні до імпульсів, вони монетизують секс. Ця перспектива змінює класичні патріархальні моделі, роблячи жінок головним джерелом сексуальних репресій: "причиною ганьби повії (...) буде не патріархат, а інші жінки, які таким чином прагнуть покарати тих, хто продаватиме секс занадто низько. ціна, що спричиняє загальну девальвацію »15 .

Окрім численних дорікань, які викликала ця теорія (від мізогінії до розбещення залежно від політичних сторін), Крістен Годзі зазначає, що вона спирається на дуже давню соціалістичну критику: комодифікацію людських стосунків і, зрештою, тіла, особливо жіночої. Перші сліди цієї критики можна знайти в працях соціалістів-утопістів і розвинутих у 19 столітті (Август Бебель, La femme et le socialisme, 1879).

Ці публікації підживлюватимуть думку Коллонтая, який буде прагнути розвинути теорію соціалістичної любові та сексуальності, відірвану від усіх економічних та матеріальних обмежень. На економічно обмежений секс і вільну любов, буржуазну практику, Коллонтай відповідає розвитком "крилатого еросу", заснованого на духовному зв'язку між людьми 16 і відірваним від шлюбу, який є гнітючим інститутом. Теорії Коллонтая, розроблені деякий час в СРСР, будуть поставлені під сумнів і підірвані з появою товариша Сталіна.

Роздуми Коллонтаї стануть основою багатьох феміністичних роздумів ХХ століття. Однак ці роздуми про глибоко затоплені комуністичні суспільства у Східній Європі, і дослідження, проведені після падіння Стіни, свідчать про розрив між двома всесвітами, які розвивались незалежно один від одного протягом 44 років. Для цього Крістен Годзі цитує роботи соціологів Анни Темкіної та Олени Здравомислової, які визначили соціальні зміни та відносини до сексуальності у різних поколінь жінок, які жили за радянських часів.

Висновки є повчальними: якщо перші покоління (відомі як "мовчазні покоління"), народжені між 1920 і 1945 роками, все ще підтримували традиційні та наталістські моделі сексуальних відносин, після смерті Сталіна в суспільстві відбулися глибокі зміни. Поступово склався дружній "сценарій сексу", заснований на економічній незалежності жінок у радянському блоці, і де секс розглядається як форма поваги та прихильності до колеги чи друга. Падіння комуністичної моделі зміло ці сценарії, щоб створити місце для вражаючої комодифікації, яка представляє академії копачів алмазів, що розвивалися в Росії з 1991 року. Навчені для виявлення і спокуси Форбса, тіолкі 17 прагнуть виділитися і спокусити людину, яка зможе запропонувати їм величезне багатство в результаті демонтажу потужних державних галузей.

Робота, проведена в інших комуністичних країнах, підтверджує раніше зроблені висновки. У цьому сенсі порівняння між RFA та RDA є дуже актуальним. Жінки Східної Німеччини мають набагато більш насичене сексуальне життя, ніж їхні колеги із Західної Німеччини. Розрізнення зумовлені глобальними економічними та політичними моделями, але різними факторами: релігійною вагою у ФРН, низьким рівнем відволікання у НДР (див. Роботу Джозі Маклеллана).

Таким чином, проведена робота спрямована на співвідношення сексуального задоволення та соціально-економічної рівності, в тому числі в капіталістичних країнах на даний час. Роздуми над сексуальним питанням змушують Крістен Годзі виступати за економічну емансипацію жінок, гарантію зростаючого сексуального задоволення та політику, спрямовану на гендерне збалансування соціальних ролей.

Громадянство: барикади біля кабіни для голосування

Останній розділ книги відкривається професійним анекдотом про авторку, яка завжди вражена відчуттям вічності, яке переплітає багатьох її учнів, переконана, що світ вічний і що ніяка еволюція неможлива. Поміщаючи це паралельно із зростанням критики щодо спілкування серед молодих поколінь американців, Крістен Годсі просить інвестувати в політичну сферу молоді покоління, зокрема жінки, в той час, коли права ставляться під сумнів. все більше і більше чутно.

Крістен Годзі зазначає на цю тему широке поширення під час президентської кампанії 2016 року хештегу # Repealthe19th або # Abrogezle19e, який мав на меті заборонити право голосу для жінок, оскільки статистика свідчить про переважне домінування демократичного голосування серед жінок18. Ці виклики відповідають роботі економістів Лотта та Кенні. У 1999 р. Це співвідносило виборче право жінок із збільшенням державних витрат.

Наростання дискусійного спілкування у наймолодших поколінь спонукає автора на останніх сторінках розробити аргумент для цих нових виборців, щоб вони могли мобілізуватися політично та інвестувати соціально також у різні сектори (профспілки, асоціації).

Зрештою, книга Крістен Годзі - це войовничий твір. Спираючись на свій досвід та глибокі знання про східноєвропейські суспільства, Крістен Годзі розвиває аргумент щодо суспільства, яке не звикло до європейської соціал-демократії і яке, на її думку, могло б знайти джерела „натхнення”. Книга про межу між нарисом та соціологічною роботою, але яка має великий інтерес запропонувати приємне вступ до багатьох історичних творів про радянський блок.

1. Крістен Годзі, Чому жінки живуть кращим сексуальним життям при соціалізмі, Люкс, 2020, сторінка 49
2. Там само, сторінка 66
3. Давайте поговоримо про домашні справи чи освіту дітей.
4. Там само, сторінка 69
5. Там само, сторінка 74
6. Там само, сторінка 83
7. Там само, сторінка 90
8. Там само, сторінка 96
9. Там само, сторінка 114
10. Там само, сторінка 130
11. Там само, сторінка 134
12. Там само, сторінка 135
13. Там само, сторінка 144
14. Американські ЗМІ зображали жінок радянського блоку потворними та товстими, де радянські ЗМІ прославляли молодість і красу героїнь-комуністів на чолі з Валентиною Терешковою.
15. Там само, сторінка 162
16. Там само, сторінка 173
17. Котл по-російськи
18. Там само, сторінка 225

Джеффрі Марешаль, La Cliothèque, 24 листопада 2020 р

Share the post " Капіталізм завдає серйозної шкоди. Особливо жінкам "