Китай до посттоталітарного режиму

Перший веб-сайт французької геополітики

режиму

  • Геополітичні карти
    • Європейський Союз
    • Росія та СНД
    • Америка
    • Азія
    • Африка та М.-О.
    • Світ
  • Європейський Союз
    • Держави-члени
    • Установи
    • Країни-кандидати
  • Росія та СНД
    • Росія
    • IEC
  • Америка
    • Північна Америка
    • Центральна Америка
    • Південна Америка
  • Азія
    • Китай
    • Індія
    • Азіатська зона
  • Африка та М.-О.
    • Африка
    • середній Схід
  • Світ
    • Геополітичні книги
    • Геополітичні файли
    • Поперечна
    • Скласти Diploweb
  • Аудіо-візуальна
    • Аудіо
    • Фото
    • Відео
  • Послуги Diploweb

Мішель НАЗЕТ, 15 травня 2013 р

Мішель Назе, фахівець з геополітики, має ступінь з історії-географії, права та політичних наук (IEP Париж). В даний час викладач економічних та комерційних підготовчих класів у паризькій середній школі Сен-Мішель-де-Пік. Автор Китай та світ у ХХ ст. Шляхи влади і Розуміння новин: геополітика та міжнародні відносини, Париж, еліпси.

Як зрозуміти політичні події в Китаї? Для пана Назе режим КНР вже не є тоталітарним, навіть якщо він продовжує домінувати в суспільстві. Він також повинен зіткнутися з важливими опозиціями, хоча і не узгодженими. Прогрес повинен бути повільним.

Ця стаття розглядає та розробляє конференцію, дану 7 квітня 2013 р. У Греноблі в рамках 5-го "Фестивалю геополітики та геоекономіки", організованого Гренобль Еколь де Менеджмент.

LПодії в Китайській Народній Республіці (КНР), яка одружується на офіційно марксистсько-ленінсько-маоїстському політичному режимі з економікою, оголошеною ліберальною, ставлять під сумнів вже багато років.

Суттєве питання, іноді настирливе [1], полягає у знанні, чи не буде китайський політичний режим силою обставин, якщо не за законами історії, нахилятися до демократії ... чи навпаки, набуваючи сили ефективна модель, що збочує західні режими ...

Як такі, перехресні визначення китайського посттоталітаризму та західної постдемократії апріорі не є особливо обнадійливими [2] .

Прихід до влади п'ятого покоління китайських лідерів з 1949 р Сі Цзіньпін і Лі Кецян Проте спонукає нас поставити під сумнів зміни в режимі в контексті, коли скандалів [3] було чимало.

Проте, безсумнівно, політичний режим КНР вже не є тоталітарним ...

Після років Ден Сяопіна та кумулятивних наслідків періоду 4 модернізацій та відкриття СЕЗ (після 1978 р.), А потім відновлення пост-тяньаньменьських реформ (після 1992 р.), Режим став більш тоталітарним.

Таким чином, danwei практично зник, і його роль тепер замінена ринковою. Ефективна децентралізація надала більше повноважень місцевим керівникам, які часто укладають союз з підприємцями, також дозволяючи зростання місцевого феодалізму та значний розвиток корупції. Китайські "десять славних" також призвели до прискорення урбанізації, підвищення рівня життя, яке за цей період подвоїлось і дозволило появу "середнього класу", який складав приблизно шістдесят мільйонів людей [4]. Ця все ще вузька окраїна населення Китаю тепер має доступ до покупок телевізорів і телефонів, які замінили речі, що повернулися з попереднього періоду (велосипед, годинник, пральна машина, швейні машини), а також рекламу та супермаркети. Нарешті, менталітет склався з відкритістю для іноземця, що призвело до проявів сексуальної свободи або неабиякого мистецького розвитку, чий Політична естрада це лише один аспект.

КПК довелося засвоїти уроки. Він більше не має претензій, що він більше не міг робити, щодо управління приватним життям громадян. Це також надало трохи більше свободи інтелектуалам, письменникам та художникам. Так само і, перш за все, він давав і дає все більше волі ініціативам у галузі економіки, підбурюючи до того, починаючи з XVI з'їзду КПК у листопаді 2002 року і через термін потрійної представництва (поправка 2003 року до Конституція 1982 р.), Капіталісти відіграють все більшу роль у національному політичному житті та інтегрують КПК.

... і навіть якщо він продовжує домінувати в суспільстві ...

Мішель Бонін, засновник Китайські перспективи, кілька років тому (2003) винайшов концепцію складчастий тоталітаризм демонструючи, що КПК могла в будь-який час, за необхідності, розгорнутись і вразити будь-яку особу або соціальну силу, які вважаються небезпечними, як під час придушення секти Фа Мон Гун після демонстрації 25 березня 1999 року в парку Чжуннаньхай в центральній частині Пекіна.

І насправді майже 80 мільйонів КПК досі керують Китаєм в ім'я 4 основних принципів Ден Сяопіна, а саме підтримка соціалізму, Народно-демократичної диктатури, керівництво Комуністичної партії та марксизму-ленінізму та думка Мао Цзедун. Він наполегливо прагне повністю контролювати громадський простір, концентруючись на суттєвому: інформації, комунікації та, насамперед, політичній та соціальній організації. Як така, вона продовжує відмовляти від існування будь-якої автономної соціальної організації (асоціації, союзу, церкви, політичної партії чи іншої), яка все ще чітко відрізняє її від банального авторитаризму. Франсуа Годемент [5] зі свого боку йде ще далі, вважаючи, що партія посилений його сила в останні роки ...

Це посилення КПК, яку він називає Партією-державою, зумовлене трьома факторами. Перший - політичний: за часів Цзян Цземіня, з 1995 по 2002 рік, легалізація значно прогресувала, тоді як за часів Ху Цзіньтао з 2002 року партія упорядкувала своє функціонування за допомогою кадрової політики, що дозволяє оцінювати результати діяльності та консультувати експертів. Частіше, ніж у минуле ... Друге пов'язано з тим, що КПК все ще висить над суспільством, контролюючи засоби масової інформації та індустрію розваг, функція яких замінює масові організації епохи маоїзму ... Третя: партія як ніколи вимагає доступу до відповідальності, незалежно від того, може бути, в країні ...

... Він також повинен зіткнутися з важливими опозиціями, численними, хоча і не узгодженими ...

В даний час у Китаї існує спільнота журналістів, юристів, блогерів, різних активістів, які вимагають реформ, каталог яких можна скласти досить легко. Здебільшого, вимоги стосуються реформи, якщо не ліквідації, таборів перевиховання, які залишаються добре, за висловом письменника Ляо Іу, Імперія Темряви [6] .

Вони також стосуються припинення попередньої цензури в пресі, Інтернеті, в галузі літератури ... Вони також вимагають ширшого застосування Конституції Китаю, яка теоретично гарантує більшість основних прав людини.

Однак слід пам'ятати, що найбільш розрекламована та вибухонебезпечна агітація - 200 000 масових випадків, які зараз фіксуються щороку - стосується місцевих проблем: оскарження закриття заводу, зловживання з боку місцевої влади (фальсифікація чи корупція, зловживання владою, сексуальне насильство), експропріації, погані умови праці чи життя (заворушення трудящих-мігрантів у Гуандуні у 2011 році ...) та, все частіше, вимагають закриття місця забруднення.

Однак сьогодні в Китаї немає жодного масового руху, який би претендував на демократію західного зразка (Тяньаньмень у 1989 р. Був дуже неоднозначним, навіть поліція демонструвала там). Лише вузький край інтелектуалів, хартія 08 за традицією руху 4 травня 1919 року, яким він претендує, відверто закликає до федералізму та представницької парламентської демократії. Насправді, що люди хочуть, це задоволення індивідуальних інтересів, можливість протестувати без репресій, можливість тиску на відому та визначену владу ...

Найближчим часом потрібен прогрес ...

Безперечно, що ліберальний капіталізм за набагато коротший період змусив Китай зазнати змін, щонайменше, таких же насильницьких, як ті, які для західних країн підкреслив Карл Поланьї в Велике перетворення (1944) або Пітером Ласлеттом, Світ, який ми втратили (1965). Нещодавні соціологічні факти, такі як нові ролі грошей, диплом у соціальному розвитку чи визначальний характер соціальних відносин, ідентичні тим, що мали місце в їх часі в західних країнах наприкінці XIX століття.

Не менш незаперечним є те, що ці жорстокі перетворення дозволили відносно послабити тоталітарну владу, яка стала більш розкутою, оскільки влада більше не може і, без сумніву, не хоче використовувати примусові масові засоби минулого.

Ці події не обов'язково є позитивними для Лю Сябао, який кваліфікується як свиняча філософія політична філософія влади на місці. За його словами, все робиться в Китаї, щоб виключно свині (тобто популяція) засинали, коли вони ситі, і їли, коли прокидаються ... навіть якщо це означає розвиток цинізму в країні., опортунізм, наркоз співчуття, лише націоналізм як ідеологічний вихід [7]

Вони важливіші для влади, яка в даний час розвивається справжньою м'яка сила у цьому домені. Таким чином, КПК представляє себе як надійну альтернативу представницькій демократії, з якої більш-менш відверто знущається з відбору політичних еліт, демагогії, короткозорого управління бізнесом, олігархічних цілей [8] ...

... але які повинні відбуватися дуже повільно

На майбутнє, які тенденції, схоже, з’являться принаймні в середньостроковій та короткостроковій перспективі? Що стосується політичних подій, то, безсумнівно, слід відмовитись від ідеї швидкої демократизації Китаю в найближчі роки.

Китайське суспільство, схоже, цього не хоче, як і КПК.
Перші кроки Сі Цзіньпіна в цьому відношенні є показовими. У своїй першій промові як лідер партії, Надія людей на краще життя - наша мета і яку він сам описав хлібний контракт, це особливо вказує на зусилля в галузі освіти, зайнятості, доходів, соціальної допомоги, охорони здоров'я ... Про політичні реформи немає жодного слова ... Це не означає, що змін не буде, вони навіть здаються неминучими з огляду на недавнє минуле і особливо заявлену волю того самого Сі Цзіньпіна, який виступає за "китайську мрію", боротися з корупцією: цензура повинна продовжувати полегшуватись на користь більшої свободи преси, виборів всередині партії, а також різні місцеві рівні повинні набути широкого поширення. Також цілком ймовірно, що в мандаті, який буде наданий Сі Цзіньпіну, повинна з'явитися "норма верховенства права Китаю ...

Фактом залишається той факт, що крок назад завжди можливий, і закінчити усміхненою нотою (?) Ми будемо посилатися на роман, опублікований у 2012 році китайцем з Гонконгу на ім’я Чан Кунчунг під назвою Гарні роки [9]. У цій укронії, в умовах глобальної кризи і ціною трьох тижнів інтенсивних репресій, влада яких стерла всі сліди, країна плаває в щасті, яке настільки досконаліше, оскільки станції очищення води забезпечують продукт збагачений екстазом.

Більше

. Мішель Назе, Китай та світ у ХХ ст. Шляхи влади, Париж, Еліпси, 2012.

Як азіатський гігант пройшов шлях (и) влади у 20 столітті? Чи буде 21 століття китайським? Тут автор робить підсумки історії, трансформації, еволюції, місця та економічної та політичної ролі Китаю у світі.

1. Особливості та обмеження території. 2. Недавня держава, багатотисячолітня цивілізація, конкретна концепція влади. 3. Китай і світ: перехрещені долі від середньовіччя до промислової революції. 4. Примусове відкриття починає століття ганьби (1842-1919). 5. Від початку існування Республіки до режиму Нанкіна (1919-1937). 6. Зміна радянського табору (1937-1957). 7. Час утопій і глухих кутів ізолює Китай (1957-1976). 8. Повернення на міжнародну арену (1980-2010). 9. Китай в умовах глобалізації. 10. Неоднозначності та слабкості великої держави. 11. Пізнання влади. 12. Китай загрожує ескалацією та потенційно небезпечними конфронтаціями.