Китай-Тибет c; в чому проблема
Це ТЕМА, яка дратує, та до якої можна підходити лише з нескінченними запобіжними заходами з китайськими лідерами, під страхом дипломатичної сварки. Питання про статус Тибету залишається велика точка напруги для Середнього царства.
Ми пам’ятаємо, що в березні 2008 року, за кілька місяців до цього Олімпіада в Пекіні, в регіоні відбулася хвиля протестів, деякі з яких переросли в насильство. Сьогодні ми регулярно чуємо про буддистських ченців або тибетських цивільних, які підпалюють себе, протестуючи проти долі свого народу.
Звідки напруга в Тибеті? Щоб зрозуміти це, необхідна невеличка подорож у минуле.
1. Буддійська теократія на вершині світу
Історичний Тибет - це величезний гімалайський регіон, площа якого представляє чверть Китаю.
У VII столітті нашої ери династія почала об'єднувати різні тибетські феодальні влади під своєю владою. Буддизм, релігія, що народилася в Індії, потрапляє в регіон, коли король Тибету одружується з непальською принцесою та китайською принцесою, обидві буддисти. Він заснував місто Лхаса, де почав зводити Палац Потала.
Наприкінці 8 століття буддизм став офіційною релігією Тибету. Він приживається там далі древні вірування тибетців у богів і демонів втручання в повсякденне життя, яке має бути заспокоєне культами.
Після пізнання золотого віку тибетська монархія занепадає, територія знову роздроблена на кілька століть, підірвана суперництвом між різними релігійними сектами. Саме в цей час розвиваються великі монастирі.
У 13 столітті тибетці пообіцяли вірність Монголи Чингісхана, потім Кубілай-хана. Останній перейшов до буддизму і довірив владу над Тибетом, як духовну, так і часову, релігійним монастирям. Тому Тибет стає теократією (суспільство, де влада здійснюється релігійною владою).
У 16 столітті релігійна секта "жовтих шапок" здобуває владу завдяки підтримці китайської династії Мін. Їх керівник покликаний Далай-лама ("океан мудрості") і розглянуто перевтілення бодхісаттви (святий буддизму).
Наприкінці 18 століття Китай скористався вторгненням Непалу до Тибету, який він відбив, щоб посилити свій вплив на цей регіон, який він вважав своїм протекторатом. Це змушує Тибет бути закритим для іноземців. A закриття, яке триватиме до початку 20 століття.
2. Переломний 1950 рік
У 1912 році, коли імператорська сила Китаю зазнала краху, Тибет стає де-факто незалежним. За допомогою британців, для яких Тибет є стратегічним регіоном на кордонах Індії, тибетці витісняють китайців.
Але після перемоги комуністів Мао Цзе Туна в 1949 р. Китай вирішує відновити контроль над Тибетом, який він вважає невід'ємною частиною своєї території. У 1950 році, 30 тис. Китайських солдатів в'їжджають до Тибету, столиця Лхаса окупована. Тоді Тибетом править новий Далай-лама, Тензін Гьяцо, лише 15 років.
Китай прагне залишити деяку автономію регіону та поважати ламаїзм, але взяти під свій контроль економіку та освіту, в ім'я боротьби з феодальною теократією. Кріпосне право скасовується, земля перерозподіляється. Зараз ведуться основні дорожні роботи, щоб зв’язати регіон з рештою Китаю.
В 1959 рік, Судячи з того, що обіцянки автономії не виконуються, тибетці повстали проти китайців. Загрожуючи арештом, Далай-лама повинен втекти. Він переїхав зі своїм урядом до Росії Дхарамсала, в передгір’ї Індії Гімалаїв, де він все ще проживає через півстоліття.
3. Далай-лама звинувачує Китай у "культурному геноциді"
Після повстань кінця 1950-х та 1960-х років, Китай посилює контроль над Тибетом, і зокрема на монастирі: частина їх спадщини знищується, ченці змушені працювати.
Прихід до влади Росії Ден Сяопін у 1976 році, після смерті Мао призвело до відносного розслаблення. Свобода переконань проголошена, але Китай продовжує підбурювати ханьців-китайців (більшість китайців) оселитися в Тибеті. У 1980-х і 1990-х рр. Демонстрації ченців відновились і знову жорстоко репресований.
Сьогодні Далай-лама, який отримав Нобелівська премія миру в 1989 році, не вимагає незалежності Тибету, але його автономії ( "середній шлях") і засуджує "культурний геноцид" проти свого народу.
Зі свого боку, Китай звинувачує Далай-ламу у розпалюванні антикитайських заколотів і стверджує, що Тибет є китайцем з 13 століття.
У 2011 році Далай-лама зрікся своєї політичної ролі, зберігати лише духовне керівництво. Це великий розвиток у тибетському суспільстві, яке таким чином окремі духовні та тимчасові сили. У квітні 2011 року тибетці в еміграції обрали прем'єр-міністра, 42-річного професора права.
Тибет зосереджує багато проблем: найменш густонаселений регіон Китаю, який він містить родовища хрому, золота та міді, але також є ключем до значні водні та гідроенергетичні ресурси. "Водонапірна вежа Азії", Тибет є домом для джерел великих річок, таких як Янцзи та Хуанхе. Тибет також служить буферна зона між Китаєм та Індією, основні конкуруючі держави в Азії.