Книжкові речі - книжковий блог за грудень 2010 року
"Я поділяю всі роботи на дві категорії: ті, які мені подобаються, і ті, які мені не подобаються. У мене немає інших критеріїв. "
А.П. Чехова
__________________________
улюблений блог c. butuzea
сторінки
31 грудня 2010 р
кілька фільмів у твіттері
30 грудня 2010 р
ода долі
тому що я також вірю у долю, що доречніше в цьому кінці року та на початку іншого, ніж ода Фернандо Песоа/Рікардо Рейса про долю?:
Кожен виконує долю, яка його виконує,І він бажає долі, яку бажає;Нем робить те, що хоче,Нем хоче те, що він виконує.Як камені на краю каменярівФадо розпоряджається нами, і ми там;Це Удача змусило нас стоятиДе ми мали бути.У нас немає кращих знаньПро те, що нам підходить, ніж про те, що нам підходить.Давайте виконаємо, хто ми є.Нічого іншого нам не дано.
_____________________________
Кожен виконує долю, яка його виконує,
І він хоче долі, яку хоче;
Він робить не те, що хоче
Він навіть не хоче того, що робить.
Як камені, що межують із шарами квітів
Фатумен також нас висвятив, і тут ми залишаємось;
Бо нас доля поставила
Де ми збиралися бути.
Ми не могли отримати кращих знань
Про те, що з нами відбувається лише через те, що відбувається з нами.
Тож давайте виконаємо те, що ми є.
Більше нам нічого не дали.
переклад Діну голодний, в
Фернардо Песоа (Рікардо Рейс), оди та інші вірші (оди та інші вірші), паралельне видання 45, piteşti, 2004, с.34
29 грудня 2010 р
перепис читань за 2010 рік
із загальної кількості близько 70 томів, які я прочитав у 2010 році (про майже всі я писав у цьому блозі), я зробив приблизну вершину:
1. Аустерліц з В. Г. Себальд виявити блискучого німецького автора
2. цевенгур з Андрій Платонов, для ідеалізму комунізму, на жаль, неможливо
3. шкіри з curzio malaparte за справжнє обличчя європейської війни
4. Ланарк з alasdair сірий, для фанатика в ньому
5. Посол з Іоан Міхай Кочінеску, для сюрпризів-сюрпризів
6. корінь куща з о. німігейський, за відродження метафізичного роману
у поезії сюрприз відкриття hans magnus enzensberger.
Мене також порадувало кілька класичних творів:
Я радий успіху його декламації в новій перспективі Дон Кіхот весною
2. проти зерна з j.-k. Гюйсмани, бо це шедевр сучасності
3. червоний і чорний з стендаль, за психологічну актуальність персонажів
4. Моллой з Беккет, тому що він показав мені, що більш того, в прозі це неможливо
на 2011 рік я пропоную кілька точніших показань:
- ulise з джойс
- його перечитування Кафка
- кілька томів Пруст
- читати - зрештою - переконання його Остін
а також кілька незавершених філософських читань на мою голову:
- про демократію в Америці його Таквіль
- філософські дослідження його Вітгенштейна
плюс каденції, які впадуть.
27 грудня 2010 р
бідна жінка
Я б розпочав з моралі в кінці новели, що принцеса Монпенсьє, одна з найкрасивіших принцес на землі, безсумнівно, була б найщасливішою, якби чесність і розсудливість керували усіма її справами. (Стор. 67)
але врешті-решт те, що він зробив?
її полюбили відразу 4 чоловіки: молодий принц Монпенсьє, його старший друг, граф хабанес, герцог маски і майбутній король, герцог анжуйський. все це, в дику епоху релігійних воєн.
Примирившись з рішучістю батьків вийти заміж за молодого принца, принцеса швидко забуває своє перше дитяче кохання і вітає випоти третього залицяльника спокоєм і прохолодою. але випадковий погляд її колишнього хлопця застає її і викликає розлад, що змушує її червоніти і з’являтися в очах інших неземної краси. вона намагається стриматись і залишатися гордою, але його висловлювання знову вражають і турбують. і тисячі доказів любові змушують її відчути в глибині серця щось із того, що було колись. зрада змушує її почуватися ображеною і майже засмученою тим, що вона могла обдурити себе, але підтвердження любові свого хлопця викликає у нього плутанину між коханням і обов'язком дружини. соціальна жертва коханця, тобто сила, яку він бачив над собою, змушує його здатися.
25 грудня 2010 р
Різдво
23 грудня 2010 р
22 грудня 2010 р
перша румунська буржуазія
На політичному рівні ліберальне мислення завжди відстає від економіки: союз князівств, наприклад, починається з митної конвенції (від 30 січня 1847 р.).
1. це був меркантилізм румунам (1866 - 1886)
- перша буржуазія - купці зерна та єврейські лихварі - збіднює бояр; народжуються "офіційна" ліберальна олігархія та 2 політичні партії - реакційні консерватори та революційні ліберали; експорт пшениці стає грошовою одиницею продукції Англії
- банки вони замінюють єврейське лихварство. перша установа - фінансовий кредит (1873), а національний банк народився в 1880 році
- комунікації розвивається з англійською допомогою - залізнична інфраструктура, порти
i.c. Братіану першою ознакою цивілізації в країні є дороги, залізниці та плавучі. коли цивілізований народ вторгається в нову, неосвічену країну, він просувається лише настільки, наскільки він покрив її дорогами; йому здається, що земля не має цінності без доріг. (Стор.101)
21 грудня 2010 р
майже 1 мільйон євро. історія з мораллю
історія:
колись це було особливе місце. білий дім, якому люди поклонялись письмово. відомо, що писати вже не так чесно, як колись серед людей, тому місце залишалося менш відвідуваним, але завдяки деяким добросердечним людям пил ще не вибрали.
але правителі міста тим часом подумали, що настав час вшанувати це місце, і навіть у ці часи нестачі вони давали цим добросердним людям бюджет у 4 118 000 лей, або 957 674 євро. тобто майже 1 мільйон євро. це багато, це трохи я не знаю. але давайте відвідаємо те місце, що ми знайдемо?
трохи плазми, p.o.s. з музикою Alifantis, вакансією та кількома рукавичками, але жодних оригінальних документів, жодних рукописів, жодних оригінальних видань, лише ксерокопії в деяких дерев'яних ящиках. півмільйона пішло на зарплату. Хтось насолоджувався подією в цьому майже мільйонерському місці? Хтось знає про якісь особливі події тут?
О, хіба я не казав тобі, де це місце? в музеї румунської літератури!
моральний:
Це правда, добросерді люди думали про частину культурних подій, навіть про профіль у Facebook, але за 1 мільйон євро мені це здається дуже мало.
як ми знаємо і як я вже писав тут раніше, управління румунськими культурними проектами - це фігня, яку роблять якщо не старі комуністи, які не уявляють, що це за проект, то нулі, які також повинні з'їсти буханку хліба. нічого. на мої гроші. наші серця, куди вони увійдуть? знову, хуо!
20 грудня 2010 р
содомія гріхів
Мені пощастило - я дякую автору за таку честь - прочитати його життя дорого коштує свіже з друкарських верстатів, життя також із друкарських верстатів.
це роман у давньому розумінні цього слова, захоплюючий, старомодний, крізь який тече сік бокаччо, матею, навіть філімона. книга такого роду, якої дещо бракує румунській культурі - роман сучасної епохи, революції, війни, трилерів, еротики, збочень, історії, окультизму, але особливо пригод - всі зібралися, як коло, навколо людини з паперу: kostas venetis.
книга, здатна намалювати молодих людей перед комп’ютером.
книга походить з роду декадентських "зол", і якщо ви не жахнетеся від крейдових зв’язків героя (дех, грецька з лінії Ахілла), ви знайдете десятки історій (навіть історії йдуть рука об руку) смачні, інгр (eţ) кістки більше, ніж у пристрастей.
Бог робить одних з нас праведними, а інших кривими та кривими. але як би справедливість виявилася, якби не було несправедливості, і як можна було б впізнати прекрасного інакше, як за тим, як вони відрізняються від кривих? У дитинстві я, Костас Венетіс, криво знав один одного і залишався кривим до старості. люди не могли скеровувати мене ні добром, ні злом. і як він міг це зробити, якщо, як написано в книзі Екклезіаста, лише Бог може виправити те, що зробив Бог? (Стор. 14)
Костас Венетіс - чортовий гарний хлопець, але трохи дурний, і він взагалі не може контролювати хватку, тому він піддається самим епатажним. пороки: від простої зарозумілості, від гомосексуальних нападів, від збочень до тортур та вбивств на манер сидить. адже життя проведе його у всіляких місцях: Грецію, Стамбул, Бухарест, Париж, Відень, Венецію, серед усяких людей, залучаючи його до всяких справ - все намальовано на містичному мольберті, що вражає з в той час як з релігійною континенцією:
не думай, що я хочу похвалитися своїми гріхами, бо гріхи - як добрі справи - походять від Бога, і ми лише Його знаряддя, за допомогою яких Він чинить зло і добро, після непроникного суду для людських умів, міра добра і зла стосується лише судження людей, бо суд Божий не має міри. (Стор. 67)
злочин, подібно до святості, це може призвести до спасіння, бо той, хто вводить свою душу в гру для інших, виграє її, а той, хто хоче зберегти свою душу для себе, втрачає її. (280.)
пекло він призначений у формі навантаженої грудьми вигрібної ями, де різновиди лайна, яку грішники постійно розчавлюють, свідчать смородом, силою та складом про гріх, який привів їх до загибелі. лайно скупого чорне і сухе, воно може смердіти кульгавістю і смертністю, заздрісники роблять дрібну і тверду лайно, витриману із зеленим, через залізо; розлючені засрали кров’ю, послаблюючи сильний вітер, смородом залхани, а жовтий насміх повій - молюск, як жіноча справа, і смердить гнилою малачі. (С.168-169)
є персонаж, учитель Йоргу, який нюхає навіть запахи душі носом. і я розпізнав своїм "носом" солодкі парфуми минулого, добре струшені письменником до останнього запаху. вибрані слова, змішані з архаїзмами та регіоналізмами, швидко проходять на моїх очах, зображуючи життя, часом неймовірне, але скрізь пристрасне, грішного героя. слова та метафори фетиш, як молюск, квіткова душа, жирна посмішка, сварливі похоті, коньяк, обледеніння на хребті, білі стегна, як тісто для пирога, змушують піти далі, шукати інших. і врятуй Господа, ти знайдеш все більше і більше! але це те, що те, що я пишу, починає виглядати як літературний коментар середньої школи, тож я зупинюсь на цьому.
після того, як плоть згниє в глибинах землі, а душа перевтілиться в іншому тілі, історія залишається . тож вам доведеться все покласти на папір, нічого не змінюючи і нічого не додаючи від себе, але особливо не турбуючись про те, чи правдиві історії чи ні, адже наші справи та наша уява є одними, ранніми які приходять обидва духом. (Стор. 93)