Колись існував фольклор Чому фантастичні істоти, наші страхи, наші мрії, наші ілюзії

Абрі Крістіан, Йоїстен Аліса, Делару Жорж, Абрі Ніколас, Абрі-Деффайє Домінік. Колись давно існував фольклор? Чому фантастичні істоти, наші страхи, наші мрії, наші ілюзії не залишать наш мозок. і музей. У: Le Monde alpin et rhodanien. Регіональний огляд етнології, № 1-4/2005. Пам’ять, спадщина та музеї під керівництвом Одрі Пассаджі. стор. 97-108.

істоти

Колись був фольклор?

Чому фантастичні істоти, наші страхи, наші мрії, наші ілюзії не залишать наш мозок. . . і музей *

Крістіан Абрі *, Аліса Джостін, Жорж Делару, Ніколас Абрі та Домінік Абрі-Деффайє *

Розміщення в музеї, оскільки CARE та його журнал “Le Monde alpin et rhodanien” у Музеї Дофінісоуса проводяться з 1973 року, означає розуміння ряду зобов’язань. Давайте захистимо психічну єдність людства науково ще переконливіше, ніж ті, хто взявся за це з самого початку антропології, цих англійських чи німецьких батьків-засновників, які були Тілором та родом Вірхова, Бастіана, Боаса? Яку участь ми беремо з точки зору такої знаменитої суперечки, як Вальядолід, щодо людства індіанців, коли вистава виконується і відтворюється в музейній каплиці? Ми всі людоїди, як Леві-Строс ніколи не заперечував, тому що ми використовуємо, серед іншого, людську кров для відремонтованого чоловіка? Ми будемо наповнені нанотехнологіями від CEA-Minatec у Греноблі чи деінде? Або ще раз: як довести, що уявна спадщина людства однакова, якщо відмовитись на культурному чи науковому принципі ризикувати знайти елементи римського де Ренарта серед папуасів?

Які стосунки у нашого виду? Які стосунки з іншими видами? Підсумовуючи, цих двох важливих питань нам буде достатньо: вони в програмі голови Коледжу Франції, зайнятої Філіппом Десколою, наступником Леві-Строса на чолі Laboratoire d'Anthropologie sociale. Широкий загал розглядає як абстрактний, навіть небезпечний у наших наукових дискусіях - від генетики до приматології та антропології та в міждисциплінах

* Група фольклористів Гренобль-Гренобль CARE, яка на протокол підписує цю трохи перероблену та доповнену версію тексту, вже підготовленого в 2003 році, не забуває жодного негренобльського члена міжнародної авантюри Альпійського та Ронського світу, ані Брест, ні Париж, ні Ліон, ні Прованс, Швейцарія, Долина Аоста, П'ємонт, Трентіно, Австрія та Словенія.

(1) Починаючи з цього титулу La Repubblica від 10 жовтня 1993 р. “Siamo tutti cannibali”, прийнятий як “Урок мудрості божевільних корів”, у 2001 р. (“Сільські дослідження”, № 157-158), і знову у 2003 р.

Le Monde alpin et rhodanien, 1-4 квартали 2005 р., Стор. 97- 108.