Коні Сантоадера приносять весну та великий пасхальний пас - Новини з округу Хунедоара
"П’ятниця була п’ятницею квітів, а вчора - Сантоадеру". Оскільки був четвер у вечір, хлопці та батьки збиралися праворуч та ліворуч від села. Вони зібрали близько воза чи двох деревини, і з четверга на п’ятницю, у Страсну п’ятницю, квіти пішли та підпалили їх. Вони розводили великий, сильний вогонь! І вони кричали: «-Після квітів, після флоурі, мамо! »Дівчата до світанку дивилися на хвіст коня чи корови, щоб мати довге волосся. Вони ніколи не дивилися на курячий хвіст, щоб волосся не випадало. І вони пішли до хлопців. Звідти вони розводили багаття та співали до світанку. Коли був день, вранці хлопці йшли з сокирами по лісі шукати волів та волиних хвостів та мотичних хвостів, сокир, чого б їм не було потрібно. Дівчата пішли за попільником, який робить лист круглим, митися, щоб відростити волосся. Близько 10-11 вони знову зібрались на вогні і звідти з великим барабаном вирушили до села. Вони пішли співати, щебетати, грати ", - розповідає дядько Джордж Влайч, відомий пасічник з Джосані, якому зараз майже 87 років. "І вони кричали:" Після, після, після квітів, я! " », Завершує свою дружину Корнелію.
Попільнікул, чарівна рослина лютого
Цього дня вони обоє старі і спираються одне на одного, щоб продовжувати свою старість. Роки їм не пробачили, хоча вони все ще зберігають щось колишнє.
І, особливо, коли його всілякі болі не пригнічують його, він радий, що ви їх просите і слухаєте. Бо вони нічого не забували. Очі місіс Корнелія, красу яких 80-річному хлопцеві не вдалося стерти, наповнюються спокійним білим світлом, коли вона згадує події, що відбулися понад півстоліття тому: «Я був тут, у будинку, Глорі була маленькою (немає дочки), їй не було року, і я бачив, як жінки проходили повз попільницю. Коли вони дійшли до мене, я вийшов у вікно, і вони потиснули мені руку і покликали мене йти з ними. Але я не міг прийняти з ними душ, бо вона була маленькою дівчинкою ". З тими квітами, зібраними в певний час і звареними дівчатами, їх усіх вимили, щоб мати багате волосся і бути чистими цілий рік. І звичай проіснував до 1980-х.
100-річна історія
"Коней вашого Сантоадера посадять у вівторок, а кульгавих залишать і посадять у середу. Ми не працювали, бо боялись, що коні на нас нападуть.
Всі вони починаються з Sântoader. У четвер зробили плетені ялинки і там розмістили хребет, як півень. Ляльковий, так вони його називали. Дивись, у мене його вже немає, я йому його подарував. Що я зробив і цього року. У п’ятницю вранці всі жінки пішли за квітами, до струмка, до земснарядів. Раніше я їх виймав ножем, брав корінням, так чи інакше. Я б привів його додому, і я би його помив, бо він був брудний брудом, брудом він був брудний. А в суботу ми помили голови. Приємно пахне! І хороша новина полягала в тому, що дівчата сиділи і збиралися в будинку. І історія йде про те, що о 12 вони прокинулись від симпатичних хлопців, які зайшли ''. Вони були конями! Одягнений у військовий одяг, хвіст заправлений у чоботи, щоб не бачити. Так, це були коні. І вони зіграють їх. Вони будуть грати, вони будуть грати, вони будуть грати Уну І одна з них сказала їй, що вона повинна вийти. - Ти, якщо підеш, не приходь! - Так, я приходжу, залишаю свою нитку скрученою. Це належить йому, і, якщо я не прийду знову, він залишиться вільним.
Так, вона дістала, прив’язала так до чогось і побігла додому. Вона врятувалась єдиною, що вони будуть грати з іншими хлопцями, поки не запилиться. І історія каже, що вона протягнула свої кістки через огорожі та через ліс ", - згадує Корнелія Влайч історії, розказані її бабусею майже три чверті століття тому.
" Перелякана «Святиня, християнин мученик
Усі історії Святого та його зачарованих коней починаються з історії святого великомученика Теодора Тирона. Легенда свідчить, що він набув святості під час переслідування християн імператорами Максиміаном та Максимом. Під час служби в римській армії в місті Амація розпочались переслідування християн. Проголосивши себе християнином, Феодор потрапив у в'язницю без їжі та води. Однак Спаситель мав би з'явитися колишньому воїну разом з ангельськими військовими, закликаючи його не торкатися земної їжі та пиття. Тоді мученика кинули б у вогонь. Пізніше, за часів Юліана Відступника, він наказав би губернатору Константинополя скропити всю їжу на ринках кров’ю, присвяченою ідолам. Однак святий Феодор Тирон явився уві сні архієпископу Євдокії і попросив християн не їсти нічого, крім пшениці, звареної з медом (клітка).
Весняна голова, зимовий поріг
Голова весни, про яку говорять бабуся та дідусь Джозані, - це самий поріг між зимою та весною. Етнолог Марсель Лаптеш пише у своїй книзі "Чародійно-релігійні пори року", що свято Сантоадера, також відоме як Помана Луї Сантоадер, більше зустрічається в Країні Лісовиків, в Попельникулі, в громадах в районі Орештей і вздовж Стрейлуй. . Колись звички та звичаї були дуже різноманітними, але багато з них втрачено. Вони також відзначаються лише епізодично і знаходяться особливо в пам’яті молодих людей минулого часу. Коні, символ Сантоадера, є символом геніальності, життєвої сили, бадьорості та сили, з якими природа пробуджується до життя, тоді як зелений лист «попільнікулу», який протистоїть зимам, особливо якщо вони лагідні, є символом відродженого життя. через жіночу істоту.
Душевні узи, на символі хліба
У лісових селах жінки виймали попільнікул і замість квітів клали шматочок котушки (ялицевий або ляльковий), кажучи: "Я дав тобі котушку, а ти мені, щоб дав мені ліки". Рослина мала магічну силу, вважали лісівники, і вона захищала від злих сил, а також від хвороб, тих, хто збирав її та зберігав. У неділю дівчата пішли до фруктового саду і поклали булочки в найкрасивіше дерево, потім зав’язали хвости і сказали: «Дружина зі мною,/дружина з тобою,/дружина з Богом». Потім вони потиснули один одному руки, вірячи, що вони залишаться сестрами до наступного року Sântoader. Хлопчики також змінили ялинки, вирішивши, що вони будуть братами.
Неділя закінчилася милостинею Сантоадера, де дівчата обережно не брали на танець міфічних коней, які до смерті зіграли б тих, хто порушив заборону шити чи ткати у вівторок Сантодера.
Що є, власне, попільнікул?
Подекуди попельнік позначає невеличку деревину з трьома руками, яку діти використовують для гри. Тополя чи попілнік, про які говорять старости села, є не що інше, як маленька квітка хреста воїна (Hepatica transsilvanica), квітка, також відома як кроляча тополя. Він з’являється в лютому, за кілька днів до фестивалю Драгобете (відзначався до кількох десятиліть тому лише в південній частині країни). Він супроводжується трилопатевим листям і добре розвиненим кореневищем з корінням, що далеко заходить у землю. Жінки із сіл Хунедоара були впевнені, що той, хто вмиється окропом, матиме багате і здорове волосся цілий рік. Я виймав би попілку з усією землею і клав на його місце шматочок ялини. Popilnic і popilnişe, я даю тобі лаваш із сіллю,/Ти дай мені велику галочку /, Е дай тобі лаваш з горіхами,/Т дай мені солодкі губи ». Завтра, у перший день Великого посту, відзначається вхід в період прибирання
фізичний та духовний. Гастрономія змінюється, і жителі Хунедоари переходять від страв з м’ясом, молоком, яйцями та сиром до кропиви, стевії, пшениці, ячменю, капусти або квасолі. Цей день також відомий як Місяць вівчарок, Місяць черв'яків або Пташиний місяць. Тиждень Сантодера іноді припадав на перший
тиждень посту, і вівторок Сантодера був сприятливим часом для появи міфологічних персонажів: Іеле, зачарованих коней, мороїв чи нежити. Однак сучасність вигнала цих чудотворних істот із повсякденного життя в історії, про які повільно забувають. Тільки попілнік, ніжна квітка, продовжує наповнювати тінисті долини красою і похмурі дні кінця лютого історіями, які останнім часом не чути.