Корнеліу Копосу та дух опору через двадцять років Співавтори
Через двадцять років після його смерті образ Корнеліу Копосу невіддільний від тієї унікальної моральної енергії демократичного опору, успадкованої від Юліу Маніу. Його зусилля, які здавалися йому такими марними та химерними, були не чим іншим, як виконанням патріотичної відданості.
У роки демократичної боротьби після 23 серпня 1944 р. У в'язниці, в умовах внутрішньої еміграції та в посткомуністичний проміжок часу Корнеліу Копосу зберігав у цілості свою віру у свободу та людську гідність. Навіть коли все здавалося загубленим, він не відмовлявся від цього морального вчинку, яким протистояв диктатурі, а згодом і фесенізму. Потворний, ізольований, демонізований, він не здавався, ніби між його життям і батьківщиною існував незнищенний зв'язок.
Румунія Іона Ілієску не була Румунією Корнеліу Копосу, як і сьогодні Румунія з привілейованими офіційними колонами не може бути нашою Румунією. Вибори два з половиною десятиліття тому заклали основи сьогодення, визначеного розростанням корупції. Грабіжницька етика фесенізму забруднила все суспільне та політичне тіло.
Іон Ілієску є повсюдним виразом цього злого потенціалу солідарності. Посткомуністична держава була побудована за образом і подобою своїх архітекторів - зарозумілих, демагогічних, нечутливих до страждань і в яких домінувала хижа клієнтура. Конституція, яка керує нашими долями, є справою цього моменту фесеністського апофеозу.
Історичне коріння зла, з яким ми стикаємось сьогодні, лежить у проміжку, що настав у грудні 1989 року. Самотність Корнеліу Копосу - це самотність цілої Румунії, яка не була виявлена в діонісійській ревності нового соціального пакту, запропонованого фесенізмом. Поза поколіннями Корнеліу Копосу об’єднував тих, хто проти всіх продовжував мріяти та боротися. Образ людей, зібраних, мовчки, в його моргальній процесії - це саме зображення шани, яку йому принесла ця загублена і знайдена батьківщина, в годину розставання.
Сьогоднішній моральний бунт, "колектив" та солідарність, є частиною цієї історичної серії протистоянь із державою, яка зраджує, експлуатує та паразитує. Громадянство - це орієнтир, без якого не може існувати єдність громади. Право на мирний опір, право на чіткість, впертість - все це, мабуть, ознаки нової ери, в яку ми вступаємо.
У цьому маршруті відкриття свободи пам’ять про Корнеліу Копосу не має нічого з пильної музейної відстані. Його жертва дає нам урок завзятості та безстрашності.
Бо свободи не є подарунком батьківської держави. Вони завойовуються, день у день, протистоянням та пильністю, їх утримують рік за роком проти тих, хто хоче їх узурпувати.