Крістіан Гонса, Розбиті ідоли, Кіклади ›
Стаття Крістіана Гонси
Перший культовий центр в Егейському морі був розкопаний у Кавосі та Даскаліо - численні знахідки змінюють наш погляд на кікладську культуру. У цьому та наступному дописі ми на diablog.eu розглянемо саме цю культуру, спочатку з боку археологічних досліджень, потім з боку літератури - з точки зору нагородженого романом Еміліоса Соломоу "У сузір'ї Кікладів".
Перший екскаватор розплакався, коли вийшов на берег на керосі в 1963 році. Грецька археологічна служба чула про розкопки в Малих Цикладах, на південь від Наксосу, а молодий археолог Христос Думас відвідав пограбоване місце під назвою Кавос на північно-західному куті вітряного Егейського острова. Видовище було жахливим: розбита земля, розбиті глиняні та мармурові посудини, розчленовані мармурові ідоли - очевидно, залишки пограбованого та зруйнованого кладовища ранньої бронзової епохи кікладської культури.
Здебільшого жіночі ідоли зі схрещеними руками, зроблені з майстерно закругленого мармуру - товарного знаку цієї егейської культури третього тисячоліття до н.е. - стали модними серед колекціонерів після Другої світової війни: їх вважали ідеальним втіленням абстрактної концепції мистецтва, що поширюється сучасність.
Археологи систематизували групи стилів і, натхненні залитими сонцем, фантастично красивими місцями, байдужили про "дух Егейського моря", який виражається у мовчазних свідків цього далекого часу. Ціни на художньому ринку зросли, дилери фанували до незаконних розкопок. У справі Кероса був активний відомий торговець Ніколаос Кутулакіс, який вивів на ринок скарб розбитих мармурових ідолів, який згодом називали Скарбом Кероса.
Але нелегальна торгівля мистецтвом не винна у знищенні предметів, як нарешті показали розкопки з 2006 по 2008 рік. Дослідницька група під керівництвом папи Кіклад Коліна Ренфрю знайшла друге, ціле сховище кікладської культури за 150 метрів від старого місця - археологічну сенсацію. Окрім тисяч осколків глиняних та мармурових посудин, виявились залишки сотень ідолів, усі вони розбиті. У цьому спеціальному депо на півдні не було знайдено людських кісток, тож це точно не було кладовище.
Очевидно, що ідолами для людей кікладського періоду були не мистецтво, а культові предмети. Предмети знищували самі їх творці. Більшість ідолів, розбитих в інших місцях, особливо в Наксосі, були доставлені на довгих човнах остров'ян до місця їхнього ритуального поховання в Керосі - місці з центральними культовими якостями для архіпелагу Кіклады. Кількість знахідок величезна: в південному депо було нараховано близько 580 ідолів, плюс близько 500 у спустошеному депо.
Другою сенсацією стало те, що було знайдено на Даскаліо, конічному острівці, ледве за 90 метрів від Кавоса і на той час наземним мостом з'єднаним із місцем зберігання (перший том п'яти запланованих публікацій про розкопки: "Поселення Даскаліо", Макдональд Інститут, Кембриджський університет 2013).
Там виявилося густо забудоване поселення між 2750 і 2300 рр. До н. На сьогоднішній день. Він міг вмістити від 300 до 500 людей, але, очевидно, не використовувався цілий рік. Згідно з висновками екскаваторів, кикладські мешканці зібралися тут, щоб потім здійснити ритуальні поховання на Кавосі, а протягом решти року на святому місці залишалися лише «охоронці».
Особливість пам’ятки підкреслюється відкриттям великого залу на вершині острівного конуса, в якому було відкладено кількість круглої гальки. Ці камінчики, очевидно, були зібрані відвідувачами на інших островах і доставлені до “зали”, ймовірно, святині Даскаліо. Подібну гальку можна побачити також на кладовищах Кіклад на Мінойському Криті, вони мають невідоме нам символічне значення. Все вказує на те, що зал є попередником святинь для таких культових місць, як Агія Ейріні на Кеа, святині вершини на Криті - і священний острів старовини Делос.
Екскаваторам важко повірити в той факт, що мармурові камені, використані для будівництва залу, та інших будівель були імпортовані з Наксосу. До Даскаліо сплавляли велику кількість матеріалу, вага якого відповідає масі каменю, яка використовувалась у монументальному культовому місці Стоунхендж в Англії, яке було побудовано приблизно в той же час.
Острів Керос, який знаходиться в околицях деяких найкрасивіших піщаних пляжів Егейського моря на Ано та Като Куфонісі, археологічна служба оголосила забороненим островом. Насправді на острові досі зберігається низка секретів. Під час поверхневих оглядів були знайдені залишки щонайменше двох незвіданих поселень та могил кікладського періоду - два найвідоміших ідола, «арфіст» та «гравець на флейті», які сьогодні знаходяться в археологічному музеї в Афінах, були знайдені на них ще в XIX столітті. Матеріальне походження символічного значення Кавоса та Даскаліо все ще залишається похмурим, теорії варіюються від торгового центру до „магічного” мистецтва обробки металів.
Нещодавно було шкодувати, що кікладська культура представила себе культурою поховання, тоді як поселення, ймовірно, були назавжди загублені, але на основі знахідок на Даскаліо - але також у Маркіяні на Аморгосі, у Скаркосі на Іосі, у Строфіласі Андрос, у Фтелії на Міконосі - зовсім інша картина історії та передісторії сміливих моряків із сяйвом на грецькому материку, Криті та узбережжі Малої Азії; це образ морського суспільства зі складною міською організацією, яка заклала основу передових егейських культур другого тисячоліття.