Критика L; Мистецтво втрачати d; Аліса Зенітер, переможниця Гонкуру для старшокласників
КРИТИЧНЕ - 31-річний автор виграє цю заповітну літературну нагороду своїм четвертим романом, що розглядає подорож його алжирської батьківської сім'ї, історію звичайних харків.
Опубліковано 14.09.2017 о 07:00, оновлено 16.11.2017 о 12:46
Роман, який Аліса Зенітер опублікувала у віці двадцяти шести років, «Темна неділя», виявив великий письменницький талант, весь у поезії та фантазії, болі та ніжності. Отже, від його четвертого роману «Мистецтво втрачати» на 500 сторінок, натхненного історією його алжирської батьківської сім’ї, ми чекали багато чого. Може бути занадто багато.
Історія відкривається прекрасною прелюдією, яка представляє персонаж Наїми. Ця молода жінка, яка працює в галереї сучасного мистецтва в Парижі, вирішує зацікавитись історією свого батька Кабіле, який прибув до Франції у 1962 році у віці десяти років, разом із батьками та тисячами інших харкі. Наїма задається питанням, що міг зробити її дідусь, який був змушений тікати з Алжиру за часів незалежності.
Ця історія буде розказана нам з точки зору Наїми, але через фільтр оповідача, який регулярно втручається в історію. Здається, Аліса Зенітер, щоб краще тримати свою тему на відстані, створила два альтер-его. Той, хто живе речами, інший, хто спостерігає, аналізує, пише. Цей телефото-апарат приглушує насильство пристрастей та подій.
Документ-фантастика
Перші 150 сторінок зосереджені на імпозантній фігурі діда Наїми. Народившись бідним, Алі розбагатився, забезпечив процвітання свого клану і хоче лише одного - зберегти придбане для себе та своєї родини. Це його обов'язок. Решта, політика, не є його відповідальністю. Аліса Зенітер задокументувала себе культурою Кабіле та алжирською війною та склала сильну картину життя в горах, розділену епізодами конфлікту. Цікавість цієї частини історії полягає у виявленні багатьох причин, чому цей дідусь, не вдавшись активно співпрацювати з французами, не долучився до справи незалежності. Той, хто воював у союзних лавах за визволення Європи, переконаний, що повстанці не можуть зрівнятися з французькою армією, і він хоче бути на стороні переможця. Інші фактори зіграли свою роль, наприклад, його суперництво з іншим кланом на стороні ФЛН, а також сила "мектуба", що робить його фаталістичним.
200 сторінок, які потім розповідають про життя бабусь і дідусів Наїми та їхніх дітей після прибуття до Франції, виглядають як гарна інформативна документальна фантастика. Персонаж Алі відходить на другий план. Його старший син Хамід, який намагається звільнитися від своєї родини, займає головне місце. На його зустрічі з майбутньою дружиною Клариссою будуть такі чудові сторінки, такі терплячі та делікатні, але які страждають від тиші, в якій він ізолюється і де поховав своє минуле. Їй потрібно, щоб Хамід сказав їй і сказав, що він думає. "Але існують стани, які неможливо описати, такі, що вимагають виявлення одночасних і суперечливих тверджень", - говорить один із персонажів. Хіба не роль літератури виражати цей трагічний і захоплюючий вузол емоцій? Аліса Зенітер їх добре аналізує, але не робить їх чутливими до нас. Його історія схожа на сіре та нейтральне небо Нормандії, де жили його бабуся та дідусь у Франції, вона показує все, але без полегшення та яскравості. Ми хотіли б прочитати суворий, палаючий роман, повний тіней і світла, як середземноморське сонце, яке засліплює і висвітлює.
“Мистецтво втрачати”, Аліса Зенітер, Фламаріон, 512 с., 22 євро.