Кройцбергські ночі робляться короткими - стовпами суспільства
Лакеї підкоряються законам, королі бачать зв’язки.
Габріель Лорка
Тож на підлозі лежить цей розривний блакитний мішок, повний завалів, і він тут трохи довше. Щури та миші такі.
І я стою перед ним, дивлюсь на свинцево-сіре берлінське небо, з якого воно стікає, і думаю, що вгорі в Баварії, перед моїм будинком, цей дощ зійде як сніг. Я повинен бути швидшим за вітер, бо коли дощ потрапляє на нас і замерзає, мені, як і кожному господареві дому, доводиться вишкрібати лід з тротуару і чистити сніг. Ти робиш це, це робили мої предки, я теж це роблю. Власник будинку просто означає бути там і брати відповідальність, коли йде сніг. Але тут, у Берліні, хтось просто скинув синій мішок із завалами. Далі попереду є дверна панель автомобіля.
З одягом. Зеленим кольором. Хтось залишив його тут, і ніхто цього не хоче. Я хочу позбутися, це всередині мене, бо якщо на моєму тротуарі перед будинком щось є, я прибираю це. Я можу цілий день дратуватися від пачок сигарет, я не підмітаю стежку, я підмітаю людей, коли вони кидають мені недопалки на очі: така моя природа. А коли йде сніг; Моя природа тягне мене додому до лопати та льодоруба. Як і всі інші. Такими ми є. Навіть якби картини всередині могли знову запилити. Але дорога вільна.
Це кілька сумних залишків велосипеда - якщо вам потрібні запасні частини в Берліні, ви, як правило, не купуєте щось на Ebay, а просто щось виймаєте. Ми даємо скрап-колеса помаранчевими, датованими наклейками, щоб перевірити, чи все ще їх переміщують. Якщо це не так, вони отримають повідомлення про те, що їх потрібно видалити через два тижні. Якщо їх не вилучити, їх підберуть. Ось так у нас. Ми також. Ми не можемо допомогти. Ми не можемо побачити нічого з цього.
Ми бачимо це, закочуємо очима, звертаємо їх до неба і думаємо: Чому. Тому що це так: Тут так виглядає скрізь. Проте в той же час ми побачили, що коли ми скочуємо очі до неба, вони не тільки розмазують свої будинки, але й фарбують їх. Наприклад, з буколічним пейзажем з пагорбами, кулястими фігурами, блідо-рожевим небом та гарним, невеликим окремим будинком, що дуже відрізняється від величезних кварталів Вільгельмінської епохи.
На цій картині ніхто не малює блакитний мішок для сміття, що вибухнув, як кар’єра модного блогера, порвана дверна панель, як шваб, який втік з батьківщини, та колеса, які не працюють, як покупка оранжереї, на цьому аркадському пейзажі. Що на вулиці - це тут на вулиці, а що є бажання - на стіні. Принаймні 1 людина тут думає про світ, який є таким самим цілим, як туристична брошура, і тисячі. Це бачать десятки тисяч. У цих людей тут сині мішки для сміття, але вони також мають уявлення, що це не повинно бути так. Голодний чоловік кам'яного віку сидів на залишках їжі, малював м'ясистих зубрів у печерах та вирізав пухких жінок з кісток, тут вони малюють зелений пейзаж та круглі задоволені фігури посмішками, поки вони сидять із мішками для сміття. Це те, що оптимісти називають прогресом людини, але це ще не все.
Тому що, звичайно, вони стискають між під'їзними шляхами до будівельних майданчиків використані дитячі коляски та незручні постмодерні крісла 1990-х. Це не випадково, це навмисно, вони хочуть ускладнити працівників, які тут ремонтують будівлі. Не всі погоджуються із зростанням орендної плати та модернізацією району. Деякі також наклеюють на стіни ноти класової боротьби в червоному кольорі революції. Вони запрошують на асамблеї районів, на які присутні такі самі відвідувачі, як і передвиборча кампанія СДПН, а потім, як і СДПГ, вони мають право виступати за людей. Вони хочуть, щоб їх сусідство було таким, яким було раніше, так само, як багато людей вдома хочуть повернутися в старі добрі часи, коли тут не тільки розчищали сніг, а й належним чином підмітали кожну неділю вранці, незалежно від того, чи буде служба прибирання міста наступного ранку знову підметали чи ні. Так було раніше, у неділю об 11 громадянин підмітав, а в понеділок о 6 ранку приїжджав візок для прибирання і нічого робити. Чистота, майже така ж безглузда, як вандалізм.
Тож вони хочуть зберегти своє старе, затхле, сусідство, що опалюється бурим вугіллям, а крайнощі забивають старі коляски у під’їздні шляхи, вони кидають каміння у вікна, а часом і тоді легкі машини, і населення часто думає, що це якось належить йому. Вони наклеюють вірші Брехта та закликають до революції на стовпах, і вони також не цураються, як я вважаю, одиноких, найгірших вчинків відлякування покупців житла, таких як барабанство батьків та дітей.
Але я побачив сон на стіні, тому придивився уважніше, і ми знаємо, що кожна культура несе зародок своєї руїни. І поки розбита машина для жувальної гумки дивиться з порожніх очниць, тоді як наклейки все ще розповідають про революцію та бунт, поруч - чиста вітрина.
Берлінець це проігнорує, він просто думає, що інша молода жінка намагається перетворити своє пошивське захоплення на професію. Щось пов’язане з модою. Творчо з’єднуйте тканини. Частина руху «зроби сам», маленьке сусідське судно, проти глобалізації, органічне, що б ви з ним не асоціювали. Але це не так просто, бо шиття - це відносно складна робота. Шиття вимагає високого рівня точності та продумування наперед, структури та відданості справі. Погано одягнені люди проходять повз і думають про стукіт швейної машини. Але я проходжу повз, бачу скло, чисте до країв, і знаю, що раніше жінки були популярнішими у нас, чим краще вони могли шити. Шиття - це ремесло, яке формує людей. Швачки повинні знати, де які гудзики, скільки тканини у них на складі, коли щось потрібно закінчити і як серйозно спілкуватися з клієнтами протягом тривалого періоду часу. Якщо вони хочуть вижити економічно, швачки - все, що не Берлін.
І звичайно, ніхто тут не має нічого проти явищ, з якими знайомі швачки в Місбаху: що справді товста машина їде, а жінка виходить і пояснює, з якої нагоди їй потрібно яке плаття, незалежно від вартості. Але це означає, що там не слід дряпати машину, це означає чисту стежку і чисте вікно, а насправді тут не лежить розчавлене колесо або синій мішок для сміття. Шиття - це справа хороших і довготривалих стосунків із клієнтами, що дуже відрізняється від розпродажу сірого предмета одягу в мотлоху, який любить залишати на дверній панелі. У цьому куточку досить багато швачок. Треба намагатися підтримувати себе. Ви взагалі не можете собі дозволити бути схожими на Берлін. Серця споживчої критики летять до них, але вони не можуть розраховувати на серце для буденного. До речі, більше лівих проектів цього теж не роблять:
І це не єдиний приклад культури заборони, знак спереду попереджає, що після 22:00 ви повинні бути уважними до мешканців - включаючи барабанних терористів матері-дитини, які вночі озлоблені - і бути тихими. Приємно і тихо. І більше не запускаються мотоцикли. Імовірно, тут живуть люди, які хочуть бачити, як мотоцикли штовхають після 22:00.
Це зовсім інший світ, ніж той, який тримають на сусідньому плакаті.
Так це продовжується і продовжується тут, бруд, розмазування, а між тим нова берлінська культура заборони коротких ночей Кройцберга зі спокоєм з 22:00 - тут у Тегернзе ви повільно починаєте танцювати на пивних столах “Я Антонія з Тиролії »та« Солодкий маленький олень ». Вони є посиланнями на лібералізм з обмеженнями. Так почалося 12 років тому у популярному районі ЛСД у Мітте, і один за одним клуб з-за шуму повинен був закриватися. Тут, у Баварії, ви не будете раді, якщо звернетесь до суду проти дзвонів корів і церков, але ви все одно можете це зробити тут, вчорашній палац танців - це сьогоднішнє шумове забруднення.
Шорсткість у відносинах не є винятком для субкультури. У якийсь момент вони скаржиться керівництву власності, коли взимку сніг залишається перед будинком, оскільки, коли вони підуть з претензією, вони негайно кладуть на стіл наступну скаргу. Тому що вони можуть. У Баварії рівень самовідповідальності зменшується. Тут очікується, що інші будуть робити те, що вважається бажаним. Плювання - це лише зміна вимог до інших, але не адаптація методів примусу. Орендна плата не повинна коштувати більше 5 євро за квадратний метр, але люди, які скористаються раєм орендарів для свого гарного життя, повинні спокійно переносити переломи шийки стегна, коли вони п’яними падають із пабу після 22:00. і використовувати мішки для сміття для крові.
Вони все ще будуть здивовані тим, наскільки короткими будуть ночі Кройцберга, думаю я собі, проходячи до своєї машини. Початок Kulturkampf зроблено, швачки, безумовно, збанкрутують, а машини подряпають. Але зовні на кільці автостради маленькі квартири вже коштують 480 євро на місяць і, отже, вдвічі більше, ніж мої 75 м² тут у 2004 році в іншому місці благоустрою. Ті, хто зараз тут, навряд чи переїдуть, але отримають захист від орендарів, постаріють та висунуть нові вимоги. Все стає дорожчим, але не кращим і ніколи не схожим на барвистий аркадський фреску. Я заводжу машину, і якщо я когось розбудив від сну, тому що мій двигун внутрішнього згоряння трохи гучний, вони можуть мені пробачити:
Навіть у Тюрінгському лісі сніг покривав усе життя, і я справді поспішав додому до своєї снігової лопати.