Куди веде нас ідеальне тіло нехудожня книга - FAZ
Косметична хірургія є найменш вражаючою із стратегій самооптимізації між генною інженерією та дослідженнями мозку. Краса стала доброю для продажу. Ринок давно вплинув на організм. Шкіра - це валюта, організм мутує в біоакт. Зовнішній вигляд людини більше не потрібно приймати; його можна підготувати, сформувати та маніпулювати ним. Поріг гальмування "дозволяти щось робити" помітно знизився за останні роки. Звідки береться високий рівень прийняття косметичної хірургії в суспільстві?
Це задають собі питання автори антології з заголовком «Красиво нормально». Не обурення керує учасниками, а воля до тверезого аналізу. Неінформовані застереження щодо втручань явно відкидаються: Ніхто не дозволяє себе різати просто так, тому що вони думають, що довгоочікуване щастя настане після операції на носі. Всім відомо, що ідеали краси диктуються рекламою, щоб продавати різноманітні товари. І все ж багато хто може собі уявити, "що-небудь зробити", і все більше людей робить це теж.
"Звідки беруться наші уявлення про себе? Як ми приходимо до певних побажань, надій і фантазій стосовно нашого тіла? Звідки беруться такі судження, як маленькі, великі, товсті, темні, хиткі, здорові, підтягнуті, жіночі тощо?" Про це запитує редактор тому Пола-Ірен Вілла у передмові. Ці питання набувають нової якості в наші економічно напружені часи. Косметична хірургія набуває біополітичного виміру завдяки таким економічним фігурам, як людський капітал чи підприємницьке Я. Громадянин стає керованим "сам" за допомогою свого тіла. Соціальні проблеми виглядають як проблеми конструкції тіла і входять у короткий контакт із поняттям особистої відповідальності. Це економить гроші у державному бюджеті та робить суспільство контрольованим завдяки естетичній свідомості своїх членів.
"В рамках соціально-технічного режиму управління тілом суверенні суб'єкти набувають таких навичок саморегулювання, включаючи косметичну хірургію. Закріпивши себе як життєво важливі, взаємозв'язуючі та працездатні суб'єкти, вони, зрештою, також розвивають соціальний регулятивний ефект". Сабін Маасен пояснює це у своєму нарисі на тему "Косметична хірургія як біополітика". Подібна ситуація і з когнітивним посиленням, широко відомим як допінг мозку. Тут також сподіваються на те, що психоактивні речовини можуть бути використані для усунення соціальних проблем з поля. І раптом бачення Фуко потрапляють до емпіричних досяжностей.
Барбара Мейлі підкреслює останнє під заголовком "Експерти по встановленню меж - емпіричний підхід до легітимації стратегій косметичних хірургів між медициною та способом життя". Насправді пацієнт став споживачем, і перед лікарями стоїть делікатне завдання переформулювати свою роботу відповідно. Біополітика фігурує не лише у словниковому запасі "відповідального пацієнта", а й "відповідального батьківства". "Між гормонами, чорницею та лунайогою" Шарлотта Улріч аналізує "Соматичні самотехніки у лікуванні безпліддя" і, серед іншого, показує імпульс, який набирає пренатальне консультування. Під ключовими словами свобода вибору та самовизначення нерідкі випадки, коли значний тиск посилюється на тих, хто шукає поради. У будь-якому випадку, межа "між розширенням можливостей і самопідпорядкуванням" є прекрасною, як зазначає Пола-Ірен Вілла у своїх "Тезах про кузовні роботи сьогодні". Том закінчується розслідуванням Кеті Девіс про "дискомфорт з носом Майкла Джексона" та поглядом Кетрін Полі Морган на "жирну ненависть, операції схуднення та біомедицизовані ідеали краси в Америці".
Здатність розрізняти особисті мотиви та суспільні наслідки є силою, яка проходить через книгу. Навіть якщо до деяких із описаних сценаріїв все ще далеко, розвиток все ще триває, повернення до "справжнього" тіла - якщо воно коли-небудь існувало - і так немислимо. Різні розділи, що стосуються взаємозв'язку між тілесними технологіями та політичною практикою, читаються як коментар поточної кризи. На додаток до Сабін Маасен, Томас Лемке запитує: "Як ліберальні форми державного управління вдаються до тілесних технік, як вони формують інтереси, потреби та структури переваг? Як сучасні технології моделюють людей як активних і вільних громадян, як членів самоврядних громад та організацій, як автономних суб'єктів, які є або повинні бути в змозі розумно розрахувати свої життєві ризики? Який взаємозв'язок між концепцією самовідповідального та раціонального суб'єкта та концепцією людського життя як людського капіталу в неоліберальних суспільствах? " Тут розтягується горизонт, що розкриває політичну вибуховість косметичної хірургії.
На прагматичному рівні існує велика невизначеність: якою мірою можна придбати красу, щоб збільшити індивідуальну ринкову вартість? Де має сенс діяти, що потрібно робити в окремому випадку, де ризики більші, ніж вигоди? Помітно, що більші і, перш за все, видимі втручання, такі як операції на носі, підняття або розтинання вилиць, як правило, відхиляються. Однак, випрямляючи зуби та великі вуха, ви майже не чуєте голосів, що виступають проти цього. Тут кожен може розраховувати на розуміння. Розбризкування зморшок і губ викликає неоднакові реакції від "Це смішно" до "Я б теж хотів це зробити".
Як медицина змінюється від лікувального лікування до косметичної модифікації тіла, можна побачити у випадку операцій на грудях. Зменшення кількості, щоб уникнути пошкодження спини, вважається терапією і загальновизнаним у цьому відношенні. Збільшення з естетичних міркувань може сподобатися багатьом жінкам, але воно також зустрічається з відсутністю розуміння. Тут стикається із запереченням, що втручання більше не можна скасувати. Починається з татуювання і закінчується стерилізацією. Те, що здається бажаним на одному етапі життя, може стати катастрофою на наступному. Організм змінюється. Хто може сказати мені, що грудний імплантат, введений на початку моїх двадцятих років, не буде проявляти себе неестетично під шкірою в певний момент - коли тканини вже не будуть такими пухкими і щільними?
Саме завдяки заслугам ми скрупульозно зважуємо різні аспекти один проти одного і не потрапляємо в чорно-білий живопис. Жінки, які перенесли косметичну хірургію, часто мають за плечима кілька років роздумів і суперечок із своїм соціальним оточенням, поки нарешті не потрапляють під ніж, незважаючи на всі суперечності, тож тенор стрічки. Той, хто вважає, що рішення маніпулювати тілом, у будь-якому випадку є підпорядкуванням продиктованим ідеалам краси, недооцінює складність явища. Часто мова йде про відчуття принципової неадекватності, яка сприймає тіло як сировину, яку потрібно формувати, і перетворює людей на будівельний майданчик.
"Хороший нормальний". Маніпуляції на тілі як технології самості. Опублікувала Паула-Ірен Вілла. стенограма Verlag, Bielefeld 2008. 279 с., бр., 28.80 [Євро].