L; Держава

Улюблений
Рекомендуйте
Для попередження
Друкувати

Цю статтю я опублікував 2 червня як "допис про настрої" у відповідь на недавню кризу.

Враховуючи систему управління участю в Mediapart та невидимість внесків, які вона приносить, я вважаю, що даремно витратив час.

Я хотів вказати на це

Жак Де Кок

Видавець Політичних творів Марата

Держава: абсурд і терор (bis repetitum)

Намагаючись регулювати життя, держава впадає в абсурд маси безглуздих директив і позбавляє суспільство його динаміки. У основі соціального функціонування лежить страх, який завершується терором (політичним, екологічним, бактеріологічним).

Ми не повинні реагувати на "кризи", завжди вимагаючи від держави більше і кращого та бажаючи покращити його.

Ми дійшли або до кінця політичної форми держави, або до краю людського роду. "Криза" цього початку 2020 року є якщо не доказом, то принаймні яскравим проявом.

Держава - це політична формація, перші події якої можуть бути розміщені на початку ІІ тисячоліття (тисячу років тому) і яка почала по-справжньому зростати в шістнадцятому столітті (п'ятсот років тому). Будь-яке застосування терміну "держава" до попередньої історичної формації є чистим анахронізмом з більш ніж сумнівними намірами. Сам термін "держава", успадкований від виразу "стан державних справ" (status rei publicae), крім того, з'являється приблизно в XIV столітті одночасно та у подібній формі (State, Staat, State, Stato) на всіх європейських мовах.

Принцип, який лежить в основі конкретної політичної форми влади, яка є державою, - це поєднання двох окремих принципів, влади та влади. Влада - це адміністративна, військова та поліцейська сила, яка базується на обмеженні. Влада безпосередньо пов’язана з Мудрістю, що характерно для «кліриків», незалежно від того, є вони релігійними чи ні. Ця Мудрість покладена за основу і як за естафету в колективі "здорового глузду". Я добровільно використовую термін Колективність, тому що для того, щоб асимілювати владу і таким чином перетворити себе на державу, Влада буде боротися за знищення всього колективного функціонування, щоб перетворити давню людську Колективність на "Суспільство". Тому він буде базуватися як естафета серед населення не на Бон Сені чи Мудрості, а на "цивілізованості", що є не чим іншим, як повагою до вказівок держави, відтепер Компанія позначається як "громадянське суспільство". ", А саме це спільне життя, яке вже не є актом людського члена, що діє як живий член колективу, а актом "громадянина", члена держави.

(Слід мимохідь зазначити, що ми навмисно та зловживаємо плутаниною "громадянське" та "цивільне". Солдат, який відмовляється брати участь у абсурдній війні, є "нецивільним", хоча, мабуть, у своєму житті є люблячою істотою, поважає інших, відповідає за своїх, стурбований позитивними стосунками з оточуючими тощо. короткий, нецивільний, можливо, але цілком цивільний! Об'єднання "громадянської орієнтації" та "цивілізованості" породжує багато сумнівів, якими Влада здебільшого зловживає, щоб виправдати повагу до своїх обмежень, в ім'я поваги до Колективності.)

Влада має особливий статус у багатовіковій людській традиції. Великі Мудреці не є великими "політиками". "Велике покоління" грецьких філософів, даосів, Будди, письменників Біблії, Заратустри, ... жило одночасно в історії людської сім'ї і виражало у формах, характерних для різних людських спільнот, принципи якщо не ідентичні, то принаймні дуже схожі. Ці принципи були зосереджені на двох головних осях.

По-перше, той факт, що Мудрість доступна кожному: її можна зібрати в ядро, яке кожен може застосувати у своєму житті, не заглиблюючись у книги та не відриваючись від пустельників. Там, де функціонування "громадянського суспільства" (державного суспільства) регулюється 287 349 "законами" та "директивами, постановами тощо", Життя людського співтовариства базувалося, наприклад, на 10 заповідях, які за релігійної форми часто, але іноді релігія без богів повертала людей до основ людського життя.

Другим фундаментальним принципом Авторитету, його глибоким виправданням, є те, що існує «потойбіччя» з безпосередньою появою: живучи своїм Життям, Людина, каже нам Мудрець, повинна орієнтуватися на те, що «стоїть за» речами, на Фонд що він підсумував кількома словами: Добрий, Добрий, Справедливий, Істинний, Прекрасний. Це "поза" речей спирається (або базувалося) на великій Істині про те, що "людина краща за себе", очевидно брехлива формула, яка встановлює принцип "досконалості" людини. Принцип, який полягає в його специфіці як Людини: він фактично говорить, що жодна фізична (матеріальна) характеристика не відрізняє Людину від інших тварин, що власна Природа людини полягає в цьому нефізичному, але "культурному розвитку". Що відзначається формування Думки через символічну мову, яка є її вектором.

Влада випливає з потреб людського життя у формі конгломерату, а не просто сімейних чи племінних спільнот (групування сімей). Словом, «міське» життя. Це міське життя склалося на великому євразійському континенті десь між Анатолією та Близьким Сходом. Він базується на розвитку культури та культури. У цьому перегрупованому існуванні первісні форми влади, пов’язані, по суті, з виживанням громади (і, отже, перш за все військової), були пов’язані з «адміністративними» завданнями, важливими для функціонування «Міста». Тому влада стала «міською владою», по-грецьки поліс, «політичною» владою. Я не маю наміру відкинути будь-яку форму влади, як анархісти, але підкреслити, що навіть у той час, коли Потужність була посилена утворенням міських конгломератів, вона, з одного боку, залишалася врівноваженою на конкретному рівні шляхом інші форми організації людської колективності, а з іншого боку, завжди жили принципово амбівалентні стосунки з Владою, які походили з іншого джерела, не маючи безпосереднього відношення до організації Колективності: Мудрість.
Отже, держава як специфічна форма політичної влади будується шляхом асиміляції авторитету, з одного боку, та розбиття колективності, з іншого.

Влада, починаючи з античності, вступила на колеса інновацій, особливо технологічних інновацій, поставивши над собою Традицію, основною турботою якої було гарантування колективного життя. Політична влада, перетворюючись на державу, сприяла подоланню всіх бар'єрів. Він постійно хоче «революціонізувати» суспільство. Саме він своєю дією дозволив узагальнення обміну, який, таким чином, перестав бути "додатком", але перетворив Людей з колективних істот в ІНДИВІДУАЛІВ (атоми). Ця трансформація також сприяла розвитку Власти: перетворивши будь-яку виробничу діяльність на діяльність, зосереджену на придбанні засобів обміну, грошей, дозволила державі запровадити власний спосіб фінансування: Податки та податки.

Це не «теоретичний текст», а «квиток настрою», в рамках якого я не маю наміру вступати в довгий історичний процес конституювання держави, а точніше штатів, оскільки Світова держава є лише планується сьогодні. Цей процес відбувався через протидію "класів", розвиток банківської справи та фінансів (головним стовпом яких завжди було фінансування держав), громадянські війни, цілком помилково кваліфіковані як "релігійні війни", та війни між державами . Привласнення Влади багатими та могутніми є частиною цієї дуже складної історії, але її "демократизація" також є умовою зростання Влади.

Але я просто хочу ще раз виділити (бо я даремно це роблю вже сорок років) у тексті "участі" від "лівого" органу преси, який є центральним парадоксом усієї думки. "Ліворуч": представити Зазначте ЛІКУВАННЯ від усього лиха, причиною якого воно є належним чином! І тому постійно працювати над удосконаленням державної машини за рахунок людського життя.

Це "ліве" мислення цілком входить в орбіту "демократичної" аури Франції, цієї країни, яка стала носієм форми "держави" насамперед досконало. Фундаментальною моделлю, яку просуває французька думка, є не розвиток людства, а розвиток держави, спочатку монархічна (louis-quatorzien), а потім демократична (революційна).

(Таквіль дуже добре показав себе в Росії Старий режим і революція що Французька революція не скасовує кілька століть державного розвитку, але що вона дозволить їй досягти всього, чого вона не могла собі дозволити в старому монархічному контексті. Токвіль отримав подальший розвиток у лякаючій картині, намальованій в останніх главах 2-го тому Демократія в Америці основні тенденції демократичної влади у наступному столітті.)

Квиток настрій, сказав я. З якої нагоди? Криза цієї кризи 2020 року, коли держава відкрито покладається на ВСІ ПОЛОЖЕННЯ, аж до змушення всього населення залишатися «замкнутим» і під очевидно похвальним мотивом «рятувати життя» перед епідемією далеко вбито менше 0,1% населення, ВБИВАЮЧИ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА. Я сказав "відверто приписувати себе", тому що в цьому немає нічого принципово нового, крім цього відкритого твердження, тим страшніше, що воно трапляється з нагоди якоїсь події.

Але що, безперечно, ще страшніше в кризі, яку ми щойно пережили, - це колективна адгезія, яку змогла досягти держава. СИМВОЛ тут важливіший за РЕАЛЬНІСТЬ. За час цієї кризи 2020 року держава не досягла стільки прогресу в обсязі владних повноважень, скільки в КНОПКІ, яку вона змогла продемонструвати майже безкарно. Чому? Влада державної влади відповідає лише БАЖАННЮ ДЕРЖАВИ, яке проявилось у всіх шарах "громадянського суспільства", і, безсумнівно, це найгірше - тим більше в так званих "культивованих" шарах цього суспільства, ті, хто дозволяє собі говорити, що "люди дурні" (не розуміючи, що вони "люди"), і вважають, що ця дурість, яка виправдовує ВСЕ з точки зору загального інтересу, остаточно втіленого в новому Бозі, абсолютній Державі (і, звичайно, доброзичливий).

Велика війна 20 століття ввела нас у новий цикл розвитку держави, досягти якого можна було лише за допомогою немислимої розправи з цивільним населенням (тоді як військові раніше вбивали один одного). "Ніколи більше" 1918 р. Після двадцятирічного перерви не вдалося здійснити нову злочинну мобілізацію в ім'я "антифашизму" (нова прихильність людей ідеї війни).

Потім після війни відкривається новий цикл. Абсолютна влада тепер може обійтися без цих розправ. Ми входимо в цикл Споживання (споживання?) Держава здійснюється ОСНОВНО (тому що вона все ще використовує війну і буде використовувати її знову, якщо це буде потрібно), роблячи себе промоутером Миру, Рівності, матеріального та технічного прогресу, роблячи себе захисник усіх (держава добробуту), більше не нападаючи на істоти у їхньому фізичному існуванні, а претендуючи на захист ЛЮДЕЙ ПРОТИ ЇХ.

Я був би безглуздим, якби порівняв кризету 2020 року з важливою подією в історії, яка полягала в ЗАГАЛЬНІЙ МОБІЛІЗАЦІЇ серпня 1914 року, але я не можу не встановити зв'язок між цією МОБІЛІЗАЦІЄЮ та ЗАГАЛЬНОЮ ІМОБІЛІЗАЦІЄЮ, яку ми щойно пережили, і яка в моєму думка знаменує вирішальний символічний крок до досягнення АБСОЛЮТНОЇ ДЕРЖАВИ та (остаточного?) зникнення людського виду, перетвореного на простий технологічно "розвинений" мурашник.

Розвиваючись як машина, держава завжди впадає далі в марення регулювання і складає АБСУРД (тому що ми не регулюємо Життя), який ліві вимагають виправити, переорієнтувати в ім'я інтересів усіх тощо. Тож усі зараз будуть дискутувати над цими абсурдними питаннями: чи правильно вчинила держава? Як він мав зробити? Яке ДОДАТОК він повинен зробити? Все більше, все більше і більше, до розпаду видів, масштаби яких наш крисет показав БЕЗКОНЕЧНІ. Як у безмірності сказаної фігні, так і в імбецилі поведінки, яку ми викликали, або яка була прийнята абсолютно дезорієнтованими "людьми".

Держава, яка вбила Життя і засновує свій остаточний розвиток на зникненні всього належного ЛЮДИНОГО життя, що залишається рушійною силою функціонування суспільства? Ви не помітили? Терор! Всюди присутній СТРАХ. Величезний випадок, коли йому більше не буде місця в суспільстві, спричиненому ендемічним безробіттям у шістдесятих роках, за двадцять років досяг успіху в політичному ТЕРОРИЗМІ з відразливим обличчям та страхом перед ПЛАНЕТАРНОЮ КАТАСТРОФОЮ Два роки тому я закінчив оновлене резюме своєї згаданої роботи, сказавши: « Терор те, що Потужність розвивається сьогодні - це не що інше, як загальна мобілізація 14 серпня в квадраті. Фінансова криза 2008 року зіграла ту саму роль у фінансовій сфері, що і атаки 2001 року на політичному рівні: встановити цей терор. Чи це виникло через абсурдне насильство Росії Тероризм політичний, чи він панує як продовольчий терор, кліматичний терор і незабаром бактеріологічний, терор вражає населення у їх повсякденному житті. Звідси вихід, ув'язнення, розрив усіх соціальних зв’язків. "(Стан. Від золотого віку до марення)

Занепад соціального життя, держава - це не ЛІК, це ПРИЧИНА, це головний засіб її розвитку !

Жак Де Кок

Редактор Політичні твори Жан-Поля Марата

ps Очевидно, є щось надзвичайно парадоксальне в тому, щоб "розмістити" цей похмурий пост у "лівій" інформаційній мережі. Скажімо, я публікую це в просторі участі Mediapart з ідеєю внести свій внесок у слідчу роботу, яку просуває редакція, в даному випадку у дослідженні поля політичних ідей ультраменшин.

Для тих, хто цього не розумів - бо завжди можна бути неправильно зрозумілим - очевидно, не маючи жодного зв’язку з соціальною чи екологічною лівицею, я не маю нічого спільного з фашистами, лібералами та неолібералами, анархістами чи навіть лібертаріанцями чи популістами.

Клуб - це вільний простір для висловлювання передплатників Mediapart. Його зміст не залучає працівників редакції.