L; єдиний православний священик, що мешкає в материковому Китаї, нещодавно помер у місіях у Пекіні

Опубліковано 18.03.2010

Далеко російського походження о. Ду Ліфу народився в 1923 році в Пекіні в сім'ї, яка мешкала в районі Російської православної місії в Пекіні. Навчався в російській місійній школі в Пекіні, о. Ду був висвячений на священика в 1950 р. З цим зникненням о. Микола Балашов, відповідальний у Московському патріархаті за стосунки в православних церквах, не міг побачити: “У Китаї більше немає православних священиків. " Однак деякі китайські студенти навчаються в православних семінаріях в Росії.

мешкає

До культурної революції (1966-1976), під час якої всі церкви були закриті або зруйновані, а релігії заборонені, о. Ду служив Пекінській православній церкві. Після початку реформ отець Ду відновив службу; без церкви він приватно служив духовним провідником для вірних. З 1997 року він брав участь у літургіях, які очолювали православні священики, які відвідували посольство Росії в Пекіні, де до цих пір існує місце поклоніння. У 1998 році Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II нагородив отця Ду орденом Св. Інокентія в знак визнання його місіонерської діяльності і надіслав йому нагрудний хрест, знак просування його до владики протоієреєм.

Православна церква в Китаї має свої основи в 17 столітті, коли російські місіонери почали циркулювати по Китаю. У 1713 році в Пекіні була створена православна місія на місці, яке згодом стало місцем посольства Росії в Китаї. Східний екзархат був заснований у 1946 році з двома єпархіями, одна в Пекіні, а друга в Харбіні. Але антирелігійна політика маоїстського режиму змусила Московський патріархат розірвати відносини з китайськими православними в 1957 р. Культурна революція згодом була відповідальною за смерть або зникнення більшості автономних китайських православних священиків і реформи, проведені Ден Сяопіном не допускав відродження православної церкви, порівнянного з відродженням інших християнських церков.

За статистикою з Москви, число православних християн сьогодні налічує близько 13 000. Після смерті у вересні 2000 р. О. Григорія Жу Шипу, велика громада російського походження в Харбіні вже не має священика, згадував о. Балашов, і не має духовної допомоги (1). Починаючи з 1980-х років, китайські православні віруючі просили китайський уряд офіційно зареєструвати існування своєї громади та дозволити їй відправляти літургію (2). Але, каже о. Поздняєв, прогрес далеко не стрімкий. На заході, в далекій провінції Сіньцзян, де проживають уйгури, мусульманська меншість, кілька православних християн збираються в церквах, щоб помолитися, але без священика. На своєму веб-сайті Московський патріархат вказує, що після трьох століть присутності в Пекіні Православній Церкві важко вижити без священика та у відсутність місця для поклоніння. У місті Шанхай нові фондові біржові споруди були зведені на землі, на якій колись стояла православна церква.