L; Колишній режим у кіно Історія та кіно
Французьке кіно було більш плідним щодо режиму Ансієна: таким чином, ми можемо відзначити „історичні” фрески, зроблені Сачою Гітрі (Les perles de la Couronne -1937-, Remontons les Champs-Elysées-1938-, Si Versailles m'être conté-1953 -, Якби Париж був продовжений-1955-). Окрім фантазій режисера, ці фільми є гарною ілюстрацією його ностальгії за часом, коли "французький дух" був на піку, за правління кількох Великих королів, таких як Франсуа I у "Les perles de la Couronne", Людовик XIV в Мені сказали Сі Версаль, Людовик XV у Ремонт-лез-Єлисейських Полях (Гітрі насправді не "рояліст", а скоріше прив'язаний "до Великих Людей, що створили Францію", і він кілька разів відзначав персонажа Бонапарта ...) . Щодо правдивості цих чарівних анекдотів, то сам автор вказав, що про них думати: "Я претендую на абсолютне право розповідати історії, про які я не знайшов доказів протилежного". Незважаючи на відсутність історичної довіри, "галантне" бачення Гітрі, оптимістична версія голлівудського, тривалий час було домінуючим у французькому кіно і, таким чином, формувало певний образ режиму Ансієна ...
Цей ерудований кінотеатр для когось міг здатися суворим (що стосується «захоплення влади», один критик вважає, що Колбер пише свою програму «з однострунними акцентами брессонівського актора ...»). Більше того, деякі з цих фільмів мали лише невелику аудиторію, і режисери знайшли своє порятунок, лише працюючи на телебаченні (Файлевич у 1788 р., Аліо для Університету медицини Люм'єра): вони знайшли там відповідні умови виробництва та майже несподівану аудиторію (1788 р. частину програми «les dossiers de l'école» переглянули 18 мільйонів глядачів…). Не кажучи вже про чорну легенду режиму Ансієна після золотої легенди, очевидно, що ці режисери наполягають на тінях цього періоду: феодальний гніт у 1788 році, релігійний абсолютизм у Ле Камізарі ... Навіть коли вони викликають Суд, полягає у демонтажі стратегій представництва монархічної влади (захоплення влади) або підкресленні корумпованої та цинічної атмосфери, яка там панує (Нехай партія починається).
Це нове бачення періоду настільки вже затвердилося настільки, щоб бути включеним у всі фільми, що відбуваються за режиму Ансієна. Таким чином, нещодавно те, що можна назвати "театральним кіно", яке з'явилося в останні роки, часто бере на себе ці нові уявлення. Такі фільми, як Les Fourberies de Scapin Роже Коджіо (1981), Жоржа Дандена Роже Планшона та певним чином Мольєр Аріани Мучкін (1977), вибухають театральну обстановку та множать дуже реалістичні сцени повсякденного життя, щоб проілюструвати взаємозв'язок між літературою та суспільство, яке бачило його появу. Щодо фільму Мушкіна, П'єр Губер схвалює режисера "за те, що він наважився показати грязь, мотлох, вошей, падаль, кров (коня, жінки, повстанця, актора) голод і каготів". Нещодавно Бертран Таверньє, режисуруючи "Дочку д'Артаньяна" (1994), намагався примирити шалений фільм і ерудований кінематограф, висвітлюючи режим "Ансієн".
Таким чином, представництво Ансієна Режима в кіно дуже змінилося - від "мереживних фільмів", знятих між двома війнами, до більш "темних" уявлень про історію кінематографа 1970-х років. Довгий час фантастичне кіно представляє «рожева» версія Ancien Régime, яка ідеально відповідає потребам виробників. Але це скорочувальне і відверто реакційне бачення не витримує випробування часом, особливо у Франції, де воно грубо суперечить республіканському вченню. З кінця 1950-х рр. Над режимом Ансієн знущалися кілька нахабних молодих людей, таких як Фанфан ла Туліпе чи Картуш ... У 1970-х кіно примирилося з історією, щоб нарешті дати достовірне бачення часу, навіть якщо воно є ціною певного дидактизму: нову чутливість режисерів до історіографії можна лише оцінити...
Залиште коментар скасувати відповідь.
Ви повинні увійти, щоб написати коментар.