L; Урал до; тест l; євразійство - ПОГЛЯД НА Л; Є
З євразійської точки зору, яка постулює унікальність російського простору по обидва боки Уралу, останній є об’єктом культурного будівництва, але перш за все географічної деконструкції.
Російське євразійство та історіографія
Євразізм народився в 1920 р. В російській еміграції. Це не був впливовим рухом серед емігрантів, хоча в нього входили деякі найвидатніші інтелектуали того часу: серед тих, хто займається істориком Вернадським, мовознавцем Трубецкой, географом Савицьким, літературознавцем Святополком-Мірським та лінгвістом Якобсоном. братиме безпосередню чи опосередковану участь у євразійській пригоді. Але політичні розбіжності, що виникли між різними авторами руху між кінцем 1920-х і початком 1930-х років, поступово призвели до його зникнення: всі визнавали важливість і незворотність російських революцій 1917 року.
На відміну від більшості російських вигнанців, усі вони наголошують на позитивній стороні більшовицького "чистого аркуша", який кинув до забуття історії режим, що заперечує особливості Росії, але не всі готові надати безумовну підтримку Російській Федерації нова потужність [1]. Зникнення руху як політичної сили не повинно змусити нас забути значення євраїзму в російській історіографії: переоцінюючи роль монгольського іга 13-15 століть, іноді в перебільшеному вигляді, історичні праці євразістів ( що дало їм часто посмертну популярність) змусили істориків Росії поглянути на цей вирішальний період в історії країни в новому світлі. Переоцінка монгольського ярма не є головною метою євразистів, але вона змушує їх розглядати будівництво Росії як держави з кардинально іншого кута і не менш цікавити кордони (і, отже, географічне визначення) Російської імперії.
Першим постулатом євразійства, фундаментальним для розуміння його особливості, є унікальність російського простору, для чого євразисти шукають виправдання в історії народів, слов'ян, а також фінно-угорських та турецьких, які мешкають на території євразійської. Деякі з цих мислителів, як Трубецкой, підкреслюють важливість тюрко-монгольських народів [2] в об'єднанні територій, що складають Росію. Для євразистів не Київська Русь відкриває російський державний зразок, а Московське князівство, яке злітає в кінці монгольського ярма і під егідою якого євразійська територія, нинішня Білорусь до Тихого океану, природно об’єднається, як це було за панування наступників Чингісхана [3].
Лінгвістика та етнологія, історія та географія покликані виправдати цю природну єдність Росії по обидва боки Уралу. Дуже цікаві дослідження з фінно-угорської та турецької мов та фольклору постулюють "психологічну близькість" східних слов'ян, фінно-угрів та турків. На додаток до вже старих сумішей між слов’янським та фінно-угорським населенням, не було б росіян, у яких у жилах не було б трохи туранської крові [4]. Нарешті, якщо історія пояснює, чому Росія об’єднує під своє крило народи Євразії, географія повинна показати нам, що інакше бути не може. Урал не є перешкодою, оскільки Росія є євразійською. Він являє собою простір, географічно відмінний від Європи та Азії, строго кажучи, простір, який має свою історичну логіку. Це стирання Уралу як кордону чітко підтверджує євразійські амбіції: раз і назавжди відвоювати Росію від Європи та від будь-якої європейської долі.
Урал, Схід і Степ
Деконструкція Уралу тому є результатом дуже точної географічної концепції євразійської території, яка прагне ізолювати Євразію як від Європи, так і від Азії. Якщо ці два континенти відзначаються дуже великим географічним різноманіттям у своїх межах, Євразія - це регулярний простір: поєднання чотирьох горизонтальних смуг (з півночі на південь: тундра, тайга, степ, пустеля) і трьох вертикальних рівнин (рівнина Білого моря на Кавказі, Сибірській рівнині, Туркестанській рівнині), це простір, позбавлений географічного центру. З цієї точки зору Урал об’єднує більше, ніж розділяє, оскільки гірський масив інтегрований у цю закономірність: для євразистів це хибна межа.
Інше визначення євразійського простору запропоновано істориком Вернадським, який не прагне будь-якою ціною продемонструвати його географічну єдність: для нього Євразія складається зі східної частини Європи та північної частини від Азії [5]. Тож не існує самоочевидної єдності. Це визначення підкреслює суперечливість євразійської думки: одержимі їхнім бажанням зробити Росію, досі ототожнювану з Євразією, замкненим простором, відмінним від двох її великих сусідів, євразійці в кінцевому підсумку визначають географічні кордони, що не може бути таким чином.
Кордони, які ізолюють Російську імперію від Азії та Європи, насправді є надзвичайно культурними. Справжній Схід (Китай, Індія ...) є чужим для Євразії, і тому думка про те, що Урал є розділовою лінією між світом "дикунів", "азіатів" та цивілізованим світом Європи, підірвана. Крім того, простір азіатської жінки асимілюється до місця абсолютної свободи - вольжі. Саме там поселяються певні кріпаки, старообрядці знаходять притулок задовго до будь-якого освоєння Сибіру своєю потужністю, яка проте зацікавилася раніше, ніж зазвичай допускається до "за Урал". Об’єднання Євразії є географічним, історичним та культурним (цей аспект є фундаментальним) природним.
Російська історія, географія та культура зливаються з євразійською історією, географією та культурою. Ствердження степу цивілізаційною колискою російсько-євразійського народу підтверджує цю ідентифікацію. Урал не виконує бар'єрної функції: він не запобігав вторгненням, навпаки, дозволив Росії стати Євразією, оскільки вона знаходиться на її периферії, особливо на півдні, у степу, тобто євразійським плавильним котлом, де слов'яни, фіно- Угри та турко-монголи змішуються. Степ, який був місцем проходу для родючих вторгнень, повинен знову стати місцем проходу для міграції з Росії в Азію, яка запечатувала б євразійську долю.
Євразійські ідеї ніколи не становили жодної офіційної ідеології в Росії, але вони дозволили по-новому прочитати російську історію: монгольські хани вже не є анонімними. Вони також є проявом прагнення Росії самовизначитись, а Урал тоді є збентеженням, яке євразисти твердо вирішили стерти, щоб надати йому позитивного характеру. Падіння СРСР відрізало Росію значну частину її азіатських володінь, висушило джерела розвитку сибірської неосяжності. Багато росіян намагаються потрапити на "Захід", європейську частину Росії. Сьогодні Урал, здається, стає внутрішнім кордоном, яким ніколи б не був на думку євразистів. Але питання знання того, що таке Росія, все ще постає так гостро.