L; викладання; історія; рабство у Франції два ваги, два міри (Лотарингія

На основі спостережень, проведених установою республіки щодо диференційованого змісту викладання рабства, пропонованого студентам, відповідно до їх географічного горизонту та минулого стосовно республіки, журналістка висловлює своє обурення (Télérama n ° 3693, 24-30 жовтня 2020 р.). Текст для читання та перечитування для батьків та особливо вчителів історії мегаполісу. Коли ви читаєте його, з’являється одне зауваження: доки викладання рабства не є частиною університетської підготовки вчителів історії, поки підручники є автентичними у своїй практиці, ці вчителі мегаполісу будуть підкорятися лише політичним вказівкам, а не викладання історії работоргівлі та чорного рабства в Америці.

Стаття Лотарингія Россіньол

викладання
" Ця болюча сторінка історії не має такої ж важливості відповідно до профілю студентів, до яких вона адресована: це зауваження Фонду пам’яті рабства, у примітці, опублікованій 9 жовтня. Там, де зарубіжні середні школи та професійні курси у материковій частині Франції мають право на реальну освіту в цій галузі - поглиблену, нюансовану, контекстуалізовану - загальноосвітній навчальний заклад завжди задовольняється коротким оглядом теми (що, грубо кажучи, зводиться до еволюція трикутної торгівлі та скасування 1848 р.). "

Це саме те, що ми бачили в підручниках коледжів, які підтримують концепцію трикутної торгівлі, щоб надати європейцям доброго сумління; таким чином, для молодих людей із загальною освітою це лише питання купівлі-продажу. Але чому французька держава робить різницю між, з одного боку, студентами заморських територій, а також студентами середніх професійних шкіл, а з іншого боку, студентами загальноосвітніх навчальних закладів мегаполісу, пропонуючи різний зміст кожному інші на ту саму тему? Відповідь - у решті статті.

Чому це відмінністьuде? Тому що, сказати це так, як ніколи сформульований , перший, по суті, мав би бути для публічних "нащадків рабів", де останній відвідував би "нащадки домінантів" (або принаймні спадкоємці цього імперіалістичного французького суспільства, збагаченого рабством)? А це означає, що остання не буде так зацікавлена ​​в цій історії, яка буде трохи менше їх ... Дивовижна увага з бокуЕнаціональна освіта, у своїй немислимості! " Окрім того, що вона расифікує студентів і, отже, продовжує призначати їх постійним ідентичностям, це порушує питання про пам'ять, якою ми хочемо чи не ділимось », - підкреслює Міріам Коттіас, яка очолює північне передмістя Парижа. Міжнародний центр досліджень Рабство (Ciresc). Як ми можемо зрозуміти одне одного і, отже, заспокоїти суспільство, на якому більше ніж ніколи працювали ці задушені проблеми з пам’яттю, якщо частина нашої спільної історії не передається однаково всім ?

Підняття настрою, чи не так? Тож не потрібно губитися в коментарях. Зазначимо просто, що після документального фільму Амандін Гей - «Відкрий голос» (2017) - ті, хто все ще сумнівається, що у материковій частині Франції на спрямованість учнів значною мірою впливає колір шкіри, тепер мають матеріал для рефлексії.