L; задня частина маски Revue Esprit

Маска стала необхідним аксесуаром. Які його наслідки для соціальних взаємодій ?

частина

Ніколи технічний об'єкт, навіть стільниковий телефон, не вводив себе так швидко у соціальну практику. Слід визнати, що маска не є нічим новим. Він завжди був присутній у колективній уяві, в культурних та святкових практиках, у політичній боротьбі, а останнім часом і в літературній формі "псевдоніма" соціальних мереж. Але на Заході маска була невідомою як “загальнодоступний” інструмент охорони здоров’я і зарезервована для особливих професійних потреб.

Соціологи володіють класичними знаннями про модальні принципи очної взаємодії, на які вони не вказували, як тільки маска порушує звичний людський обмін. З моменту початку пандемії багато фахівців, цілком усвідомлюючи важливість обличчя в соціальних взаємодіях, взялися за ручки, щоб висловити законні занепокоєння. "Наші щоденні обміни будуть підірвані носінням маски, яка стандартизує обличчя, роблячи їх анонімними та спотворюючи соціальний зв'язок", соціолог Девід Ле Бретон1 висловив тривогу. Закликаючи Левінаса і Фуко, Даніель Сальваторе Шиффер засудив маску як об'єкт, який стирає фундаментальну гуманність обличчя, щоб нав'язати нову "Виправний світ2