La Comtesse de Ségur або нерухоме щастя - новий замок - Artois Presses Université

Графиня Сегур або нерухоме щастя

Друга частина. Благородство

нерухоме

частина 6

Повний текст

  • 1 Романтична брехня та романтична правда, с. 142.

Хитрість Блеза чи Жана, хитрощі, розроблена за всієї "невинності", дозволяє автору вирішити конфлікт між підтримкою привілеїв та приєднанням по заслугах, і ставитися із щастям до того, що в Стендалі немає. З ним, як і з Бальзаком, всі заздрять, оскільки в новому режимі "ідолопоклонство одного замінюється ненавистю ста тисяч суперників" 1. Турбота про рівність породжує занепокоєння, яке ніколи не вщухало, завжди готове до відродження і поширює як ніколи суєту, яка зараз є долею всіх. Але, пише Жирар, «марнославство античного режиму було веселим, безтурботним і легковажним; 19-го століття марнославство сумне і підозріле ». Стендаль не втомлюється описувати наслідки "сумного марнославства" для моралі і навіть для французької психології. Саме аристократів «найбільше вражають», про що свідчить скорботний настрій старих ультрас.

1 Дворянин, що був глибоко атакований Революцією, знищує себе, бажаючи заслужити його привілеї. Він постійно наближається до буржуа, з ненавистю, яку він відчуває до нього, і саме тому, що він перестав бути чітким, він прагне відрізнити себе: "Це факт, наприклад, що аристократія за конституційної монархії стати найдостойнішим, найбільш доброчесним класом нації. Цей сумний персонаж (похмурий і похмурий джентльмен Реставрації) живе на своїй землі, він заробляє гроші, рано лягає спати і йому навіть, о жах, вдається заощадити гроші. "

2 По-своєму одна з праць Луї Веййо, присвячена захисту Господа Середньовіччя, допомагає встановити легітимність аристократії на обмеженні чесноти. У книзі «Le Droit du seigneur au Moyen-Age» він виступає проти певного Дупіна, який завдяки «документам» розробив певні аспекти «права сеньйора», наприклад, примушування своїх підданих бити водяні канави вночі щоб жаби не порушували його сон. Бурхливо виступаючи проти цих тверджень, Веййо намагається показати, що честь християнства полягає в тому, щоб постійно пом'якшувати манери, роблячи кріпака вільною людиною, яка за релігійною звичкою могла б навіть стати "власником, лікарем, прелатом, понтифіком, феодалом ". Навпаки, суворість вискочок 19 століття "є одним з лих нашої соціальної організації". Веййо також наполягав на понятті закону, яке було обов’язковим для лорда і яке могло привести його до справедливості, коли когось пограбували на його землі. Таким чином, мита знайшли своє виправдання.

  • 2 Louis Veuillot, Le Droit du seigneur au Moyen-Age, 1854. У «età et là» він розробляє qu (.)
  • 3 Презентація «Фортуни Гаспара», с. XXVI-XXVII, с. LX.
  • 4 "Генерал Дуракін і спогади про сибіряка", с. 196.

5 Відтепер і саме ім'я Гаспарда не може не бути значущим, як і те, що він спочатку мав носити, Раффін. У 1866 році автор почав писати «Діяння апостолів» - проект, який змусив би його відповідати характеру Руффіна, точніше Руфіна (латиною Rufinus), державного діяча IV століття, міністра Феодосія, більше від народження скромний, збагачений конфіскацією та відомий своєю наполегливістю, хрещений із великою помпезністю, думаючи про фіолетовий, а потім про імперську владу, перед тим, як його вбили. Таким чином, спочатку він брав участь у демонічному персонажі, оскільки "руфус" відноситься до червоного кольору. Цю конотацію буде модифіковано першим ім'ям Гаспарда, тобто ім'ям одного з трьох мудреців. Таке тлумачення, яким би привабливим воно не було, залишається ризикованим, оскільки графиня, схоже, не схильна до символів, і перш за все тому, що вона захоплюється книгою "Mémoires d'un sibérien", автор якої Піотровський носить це ім'я Руфін . "Чи вона пам'ятала, свідомо чи несвідомо, своє ім'я, коли писала через три роки" Фортуна де Руффін ", яка стане" Фортуною де Гаспар "? », Запитує Ремі Садрей, питання якого нагадує нам однозначний характер означувача4.

6 Однак ми зазначаємо, що вагання між двома іменами Руффіна та Гаспара відображає те, що стосується значення роману і навіть його теми. Насправді з Раффіном ми стоїмо в палацах та коридорах влади, ми не залишаємо світ кур'єрного суспільства, тоді як Гаспард ілюструє смирення великого, оскільки троє мудреців зобов'язані своїм місцем в історії. прийнято в стайні. Тож не дивно, що на початку роману можна знайти фігуру віслюка з таким симпатичним персонажем Лукаса, мало схильного до школи, але відвертого, відкритого та відданого.

Лукас: [. ] І я кажу, якщо тато не змусить мене йти до школи. я ніколи не піду.
gaspard: І ти був би таким же невігласом, як віслюк.

7 У першій половині навчального дня Лукас отримує покарання і повинен носити ослину шапку. Він бореться, ми тримаємо його силою; він хоче порвати шапку зверху голови і керувати ним, руки доведеться перев’язати ремінцем, і лише удари господаря зможуть приручити його. Це повторне поява Кадіхона в Лукасі змушує подружжя Лукас-Гаспар віч-на-віч з двома персонажами з ясел - ослом і королем-магом, між якими згасає незнижувана опозиція, яка могла б існувати з Рафіном. І насправді те, що світиться в Лукасі, веде його до примирення, у визнанні необхідних, але скромних знань, так само, як багатство Гаспара, напевно, приймає священний характер завдяки благодійності.

8 Завдяки впертості, яку слід далі порівнювати з ослиною, графиня тому не робить «Фортуну де Гаспар» книгою розриву, але поновлює умови, в яких вона розглядає питання про владу та багатство. Перше, на що звертає увагу аристократ, - це народження нової форми владного правління, поява нового абсолютизму, заснованого на промисловості. М. Ферер - водночас особливо читабельна загальна назва, Фер-е-Ор, гідна старого хлопця-виробника цвяхів, який робить золото заліза; принижений персонаж, який невпинно біжить, "як мандрівний єврей". Син виробника цвяхів і "єврей" - за словами його конкурента, цього "араба" з Фреліхейна - Ферера можна розглядати як того, хто зробив би цвяхи для розп'яття. Він концентрує в собі все те, що нова індустріальна цивілізація приховує в собі безбожність, навіть святотатство, оскільки там більше нічого не шанують із найсвятіших традицій, а фабрика є місцем розпусти. Однак усі ці дані підпадають під відносно невелике "шифрування", значення яких очевидні, і коли графиня називає щедрого бригадира ім'ям Кретьєн, вона нібито збільшує лінію.

Тим більше, що Ферер - це також тверде і блискуче ім'я, ім'я Короля Сонця, і відображає ознаки величності, яка не зазнає суперечностей. Джентльмен не мав би більш владного характеру, ніж фабрикант, і не вимагав би, щоб його слухалися без вагань і бурчання. З ним ми не міркуємо, не сперечаємось, тоді як герої графині, і особливо найбільш непокірні, як правило, наділені певним мистецтвом суперечності, і хоча його виховні принципи ґрунтуються на поясненнях і обгрунтуваннях.

  • 5 Роль, яку Гектор Малот у сім'ї детально деталізуватиме з людиною (.)

10 Тиран, М. Ферер бере на себе всемогутність, яку графиня критикує, продовжуючи захоплюватися ним. Від тирана він все ще і особливо знає самотність, яку підтримує і яку, у свою чергу, шкодує. У цій ролі, яка несе в собі як повагу, страх, так і багаторазові очікування допомоги та захисту5, начальник бере на себе владу, як це в свою чергу покаже власна дочка графині, але більш спокійним чином, у фабриці L 'і в замку, свого роду можливе продовження, додане до "Фортуни де Гаспар".

11 Саме на усвідомленні цієї усамітнення, звичного в дискурсі про владу та царство, Гаспард будує свою стратегію сходження, стаючи не менш необхідним завдяки своєму генію чи таланту, ніж мистецтву інтриги. Придворний, він стає оком і вухом господаря в системі або формації, використовуючи термін Норберт Еліас, який, як і Суд, живе під пануванням взаємного нагляду. Отже, Гаспард не є ні інженером, ні винахідником, знаючи, щонайбільше, як розвивати ідеї свого можливого суперника, молодого Андре, якого він втратить у свідомості М. Ферера: натякаючи на те, що останній не є повністю прив'язаним до фабрики Гаспард покладається на привласнювальний характер цього нового лорда, який, правда, не терпить лінощів або недбальства, але ще менше, що за ним не дотримується повною мірою, що "нам це не подобається виключно.

  • 6 Марк Соріано, Вступ до “Фортуни Гаспара”, с. XLIX.

12 У розмові з Лукасом Гаспард відверто викладає свій план завоювання цього "піднесеного Батька" 6 і того, хто має засоби зробити йому добро, наприклад "частково знищити те, що він зробив":

Лукас: Розумний новачок може зіпсувати все це і прийти і витіснити вас біля вашого нового батька.
gaspard: Ні, я спостерігаю за цим постійно і завжди буду стежити за ним, доки буде жити пан Ферер. У нього вже було кілька розумних звинувачень, які я зняв або звільнив.
Лукас: Як справи ?
gaspard: суворо контролюючи їх; вказуючи на помилки, недбалості майже неможливо уникнути, повторюючи слова, розірвані від нетерпіння, нудьги. Я завжди потрапляв туди негайно і ніколи не звертався до брехні. Зараз є одна, яка мене трохи турбує: вона робить занадто добре; але у нього є слабка сторона, це його серце: він дурно любить батьків, шкодує про них, плаче за них; він марнує час, пишучи їм: він хоче попросити прогулу протягом місяця; Я не відволікаю його, і саме це його втратить. Пан Ферер не любить людей, які люблять щось, окрім фабрики та себе.

  • 7 Див. Елізабет Раву, “Сім'я та влада у Ла Фортуні де Гаспар”.

14 Сухість цього життя лякає Лукаса, який залишається носієм прихованих або явних вимог дитячої літератури, а саме до свободи пересування, віддаючи перевагу посередності свого стану перед надмірними обмеженнями. Гаспард приносить жертву свого дитинства, своєї правди. Він ніколи не бреше, але тут розкривається двозначна природа справжньої мови - яка також характерна для Сміється Жана чи Блеза. Блейз і Джин, за їхніми словами, знають, щоб демонструвати так само добре, як Гаспард, ніколи не хвалившись відверто, але виявляючи свою прекрасну душу. Те, чим вони діляться з Гаспардом, досі має справу з могутніми, котрими вони стають фаворитами; але Гаспард йде далі, теоретизуючи про підхід, який став цілком свідомим і систематичним. Всім трьом ми повинні протиставити Грібуя, жертву свого слова, який ніколи йому не служить.

15 "Зробіть місце для М. Ле принца", сміючись, кричить Лукас на початку роману. Він не думає так добре, і фабрика стає таким романтичним місцем, як королівський палац. Таємне спостереження, за яке відповідає Гаспард, призводить до підпільних зустрічей з М. Ферером, які замальовують інтригу та надають роману запаху пригод. Драматична весна випливає з цієї вимоги роздумування, стриманості, графиня якої наголошує на характері водночас освітньому та політичному: фабрика, як і Суд, є місцем навчання, менше з гвинтиків професії джерела потужності.

16 Лукас зберігає спонтанність, яка змушує його кидатися на шию братові, тоді як Гаспард, "звик підкорювати і контролювати себе", приховує свої справжні почуття, таким чином, слідуючи уроку пані Ембрун: "зв'язок у майстернях якби не втратив мене, принаймні скомпрометував. Тому успіх вимагає постійного застосування, ніколи не хвилини розслаблення. Керування майстернями, розробка технічних удосконалень, вся ця "робота" в основному навряд чи відрізняється за своєю метою від стратегії, розробленої придворним, який вважається бездіяльним і чию зайняту поведінку показує нам Норберт Еліас.

18 Якщо графиня потурбується вказати, що робітники "сміялися під театральною виставкою, яку пройшов Гаспард", святкування, тим не менше, продовжується з усією своєю пишністю і за підтримки духовенства, так що "в Te Deum відбудеться реальна сцена перетворення металу, де листи міді, а потім цинку, змочені хімічним препаратом, потім витягнуті та розгорнуті за допомогою кліщів, утворюють на кінці шматки, схожі на полотно; кожен хоче бачити і торкатися.

  • 8 Див. Ів Ваде, L’Enchantement littéraire, письмо та магія від Шатобріана до Рембо, штат Джорджія (.)

19 Упродовж цього розділу графиня поперемінно дме гарячою і холодною, сама розділена між доносом марнославства та святкуванням влади опікуна. М. Ферер виглядає як інший Карл X, котрий хотів коронуватися у манері старих королів і який міг лише розсмішити людей, засвідчуючи остаточне розчарування8. Церква, без сумніву, Галліцька церква, демонструє себе союзником або співучасницею у дорогої помпезності, яка вже не впливає на людей і яка навіть заглиблюється в пародію. Зіткнувшись із цією спокусою, яка загрожує будь-якій новій владі з боку народу, текст пропонує інший шлях, знайдений через заступництво молодої жінки Міни. Ця, дочка конкурента пана Ферера, мерзенного пана Фреліхейна, спочатку вийшла заміж за Гаспарда через необхідність союзу, як це практикується в королівських сім'ях. Йдеться про укладення миру між цими двома державами, і почуття тут не мають значення. Однак Міна, дочка поганої людини, виявляє себе ангелом, якого всі люблять за свою доброту, навертає чоловіка та вітчима і працює над створенням соціальної утопії за програмою ультрамонтану.:

Вся країна змінила зовнішній вигляд: кафе зачинено через відсутність практики; церква стала замалою для переповненого населення. У комунах більше не було жодної людини, яка б не складала Великодня і не могла читати. Радою Міна Гаспард створив для фабрики та села значну бібліотеку, що складається з інформативних, цікавих та розважальних книг.

Примітки

1 Романтична брехня та романтична правда, с. 142.

2 Louis Veuillot, Le Droit du seigneur au Moyen-Age, 1854. Тут і там він розробляє питання про лорда-захисника найскромнішого, гаранта того, що ми зараз називали б "соціальним забезпеченням".

3 Презентація «Фортуни Гаспара», с. XXVI-XXVII, с. LX.

4 "Генерал Дуракін і спогади про сибіряка", с. 196.

5 Роль, яку Гектор Малот у “En famille” деталізує ще точніше, з характером пана Вульфрана, промисловця регіону Аббевіль.

6 Марк Соріано, Вступ до “Фортуни Гаспара”, с. XLIX.

7 Див. Елізабет Раву, “Сім'я і влада в Ла Фортуні де Гаспар”.

8 Див. Ів Ваде, Літературне зачарування, письмо та магія від Шатобріана до Рембо, Галлімар, 1990.