Ладан - Біологія

Як жарко занадто жарко для життя глибоко під дном океану?

Антибіотики від бактерій

Міграція клітин: нещодавно виявлена функція відомого білка

Молекулярний компас для вирівнювання клітин

Від чого листя старіє восени

Демократичність грифа-цесарки

Середовище Екембо: Люди також жили на відкритих ландшафтах

| Генетика | Сільське, лісове та тваринництво

Сорт пшениці був створений шляхом схрещування дикорослих трав

Як жарко занадто жарко для життя глибоко під дном океану?

ладан

Назва цієї статті неоднозначна. Подальші значення перераховані під пахощі (неоднозначність).

ладан (з давньовисоконімецької wrouhrouch,кадило святе ‘, до що,освятити, освятити ‘) теж Олібанум, являє собою сушену на повітрі смолу смоли, отриману з ладанного дерева. Це одночасно культовий як ладан і лікарський, тобто H. застосовується з терапевтичною метою. Дим, який утворюється при спалюванні, також відомий як ладан.

Ладан смола грубозерниста до грудовидної форми і має напівпрозорий коричнево-жовтий до червонувато-коричневого кольору.

Видобуток

Зрізаючи стовбур і гілки, отримують липку, молочну рідину, з якої шляхом сушіння на повітрі створюється ладанна смола. Виробництво пахощів починається з кінця березня до початку квітня і триває кілька місяців. Зрізи роблять на стовбурі та гілках дерев. Перший урожай призводить лише до дуже низької якості смоли, яку раніше викидали, але зараз вона продається. Лише через три тижні збирається прийнятна якість, яка стає кращою та чистішою протягом наступних кількох тижнів. Вихід смоли на дерево залежить від віку, розміру та стану дерева і становить від 3 до 10 кг. Існування ладанових дерев серйозно загрожує. [1]

склад

Ладан складається з суміші ефірної олії, смол, слизу та білків, кількість яких змінюється залежно від виду. Частка чистої смоли становить приблизно від 50 до 70%.

Наприклад, той, який традиційно використовується в індійському аюрведамедзіні, а також перерахований в Європейській фармакопеї (Ph.Eur.) З дерева саля (Босвелія серрата) отриманий "індійський ладан":

приблизно 5–9% ефірної олії (α-туя, β-мірцен, p-цимен, метиллейгенол тощо)
приблизно 15–16% смоляних кислот (наприклад, босвелієві кислоти, люпанова кислота та тірукалієві кислоти [2]; принаймні 1% кожна 3-О-Ацетил-11-кето-β-босвелієва кислота (AKBA) та 11-кето-β-босвелієва кислота (KBA)
близько 20% слизу

Культове використання

Витоки

Дим і запах, що виникають при спалюванні ладану, зробили ладан складовою культових практик з давніх часів. Історично використання ладану в християнстві простежується до паралелі в культі ізраїльтян, у храмі яких Кеторет спалювали двічі на день. Спочатку від ханаанського культу ладану, ладан спочатку відкидали як «нововведення» у стародавньому Ізраїлі. Лише згодом воно потрапило до храмової служби. Найпізніше у другому храмі Єрусалиму після вигнання (приблизно з 540 р. До н. Е.) Вівтар для приношення диму знаходився перед завісою святих святих, де вранці та ввечері підносили дим.

У різні епохи єгипетських фараонів ладан використовувався в багатьох культових діях та при муміфікації. Стародавні єгиптяни називали смоляні перлини ладану «потом богів». Багато інших стародавніх релігій та культи східних та римських правителів знали ладан. Під час республіканської доби кадіння замінило давні, передбачені жертви серед римлян. Для благальних молитов і подяки зерна ладану залишали в спеціально розроблених посудинах, асерра, згоріти у вогні. Пахощі несли перед імператорами та намісниками, коли вони переїжджали до міста - на знак пошани, а також для придушення смороду з каналізації. Римські імператори оселилися як Dominus et deus "Господь і Бог" шанував і просив димну жертву перед своїм образом.

Ранні християни відкинули це божественне поклоніння імператору і мусили терпіти за це переслідування. З цієї причини в християнській літургії насупили ладан; отці церкви явно висловилися проти. Однак на похоронах у церкві християнами користувались і пахощі. Ладан був прийнятий лише після переслідування християн у Римській імперії та з прийняттям елементів римського імператорського культу в християнському культі.

У давнину регулярне куріння будинку різними ароматичними сумішами було також поширеним у приватному житті. У давньоєгипетському культі мертвих ладану призначався вигнальний (апотропеїчний) ефект проти сили та запаху смерті. Шумери, вавилоняни та перси також знали ладан.

Католицька літургія

У літургії католицької церкви пахощі в основному використовуються у святій месі, у хвалах і вечірнях літургії годин, а також для поклоніння Пресвятому Таїнству, наприклад, під час процесій або причастя. Євхаристійні дари та фігури, а також усі символи Христа - такі як вівтар, євангелія, священик (и), вівтарний хрест, великодня свічка та різдвяна ліжечко - а віруючі - ладан (ладан). На похоронах труна і відкрита могила, в якій знаходиться труна, також піддаються закалуванню словами «Твоє тіло було Божим храмом. Нехай Господь дарує тобі вічну радість ». Символічно, що ладан означає очищення, обожнення та молитву. Відповідно до Псалма 141 та інших біблійних текстів, таких як Об'явлення 8: 3, він описує молитву віруючих, що сходить до Бога.

Правило, яке діяло щонайменше з 1570 р., А саме - використовувати пахощі у великій масі, але в іншому випадку забороняти їх використовувати, робило пахощі характеристикою святності. З 1970 року ладан знову можна використовувати у всіх Святих Месах - як це завжди було у Східних Церквах. Як результат, його символічні посилання знову вступають у свої права.

Застосовуючи ладан, католицька літургія також дає зрозуміти, що людина є єдністю тіла і душі. Послуга - це послуга для всіх органів чуття, включаючи очі та нюх. Оскільки Боже Слово стало людиною в Ісусі Христі (втілення “втілення”), богослужіння також повинно виражати себе фізично відчутно (принцип втілення). Отже, ладан також є знаком присутності Бога або махання Святим Духом: Згідно з католицьким вченням, Ісус Христос справді і постійно присутній як справжній Бог і справжня людина в євхаристійних формах хліба та вина.

Інші літургії

Під Протестантські церкви євангелічно-лютеранські церкви вважають використання пахощів необов’язковою церемонією для Адіафори. Частково пов'язане з католицьким вченням про жертвоприношення меси, його використання було придушено в епоху Просвітництва. Протягом 19 століття він майже повністю зник з євангельсько-лютеранського культу. Останнім часом ладан іноді знову використовують як знак молитви, заснований на Псалмі 141. Як і майже всі чуттєві прикраси на богослужіннях, ладан відкидався з самого початку в реформатських церквах.

В православна літургія, z. Б. у візантійському обряді та в східна літургія, ладан використовується як аромат з неба. Згідно з давніми східними віруваннями, зустріч з Богом пов’язана із відчуттям запаху. Однак у слов'янських православних церквах чадна суміш часто містить переважно бензоїн і фактичне пахощі майже не містить.

Кадильний шлях

У давнину ладан був високооплачуваним і затребуваним товаром, і ним торгували за ладанним маршрутом (Оман-Ємен-Хеджаз-Газа-Дамаск) та міжміською торгівлею майже у всі регіони античного світу і відігравав роль у більшості релігій та культур того часу Роль. Походження ладану трималося в таємниці, а торгові шляхи контролювались.

Ризики для здоров’я

Ладан (як і тютюновий дим) містить канцерогенну речовину бензо [a] пірен. Тайванське дослідження виявило бензо в храмі в Тайнані.a] концентрація пірену в 40 разів вища, ніж у квартирах, курених тютюном. [3] Порівняні азіатські дослідження, однак, засновані на використовуваних там ароматичних паличках, до яких пахощі фіксуються за допомогою зв’язуючого агента. Ймовірно, саме цей зв'язуючий агент викликає підвищений рівень забруднюючих речовин. У будь-якому випадку для церков цієї країни не можна довести нічого порівнянного. [4] Небезпека, порівнянна з пасивним курінням, здається вірогідною через склад диму. В ході дослідження в баварській церкві було виміряно забруднення твердими частинками; це відповідало навантаженню жвавої вулиці чи задимленого пабу.

Ліки

У давнину медицина та релігія були тісно пов’язані. Сьогодні це все ще можна знайти в мові: Якщо щось заживає, це так святий. Перші вказівки на використання ладану можна знайти в текстах із долини Нілу три з половиною тисячі років. Єгиптяни використовували ладан для запаху повітря, мазей та лікування ран. Три тисячі років тому вже були встановлені торгові шляхи, благовонні, які доставляли дорогоцінну смолу з Сомалі та Ефіопії, з одного боку, та з Індії та країн Червоного моря в Єгипет та Месопотамію, з іншого. Пізніша Римська імперія також була великим споживачем ладану. Гіппократ та інші греко-римські лікарі використовували пахощі для очищення ран, лікування респіраторних захворювань та проблем з травленням. Про механізми дії нічого не було відомо, але практичні успіхи були, мабуть, досить численними, щоб дорогий препарат все ще використовувався як ліки в середні віки, в тому числі Хільдегардою фон Бінген.

Лише з розвитком хіміко-синтетичних лікарських речовин, особливо в класах антибіотиків та кортикоїдів, про ладан як лікарський засіб забули. У зв'язку з поверненням до природних засобів та шляхом сприяння дослідженню природних засобів, медичні дослідження були активізовані. В університеті Єни досліджують цільові структури на молекулярному та клітинному рівнях, щоб зробити фармакологічні ефекти ладану терапевтично корисними. [5]

Традиційна африканська медицина

Суахілі використовували ладан проти недостатнього сечовипускання. У Східній Африці ладан традиційно застосовували проти таких захворювань, як сифіліс, шистосомоз та шлункові захворювання. Ефективність не доведена, спосіб застосування та дозування невідомі. [6]

Традиційна східна медицина

У традиційній східній медицині, наприклад у каноні медицини, "Канун аль-Тиббвом”Персидського“ Хакіма ”Авіценни, якого називають“ Абу Алі Сенна ”(перс. ابو علی سینا - Абу Алі Сіна), як відомо, внутрішнє використання намистин смолистих ладанів (Boswellia serrata, Boswellia sacra) рекомендується для “зміцнення духу та розуміння”. Результати дослідження, що припускає ефект, невідомий раніше за межами Сходу у вигляді збільшення результатів навчання та пам'яті в експериментах на тваринах, були представлені на конгресі [7], викликали висвітлення у ЗМІ [8] і намагаються продавати препарати пахощів, але ще не опубліковані в науковій публікації за межами Ірану [9].

Індійська аюрведична медицина

В індійській аюрведичній медицині ладан ("Салай Гуггал") використовується в народній медицині близько 5000 років, наприклад, при ревматичних захворюваннях.

Класична європейська натуропатія

У класичній європейській натуропатії ладан в основному використовувався для полегшення ревматичних захворювань. Ладан все ще можна було знайти у фармакологічних книгах у 1850 р. Для внутрішнього та зовнішнього використання та в 1870 р. Лише для зовнішнього використання. Після 1875 р. Про ладан забули з появою хімічно визначених препаратів.

Сучасна медицина

Індійський ладан описаний як рослинна лікарська речовина в Європейській фармакопеї, у країнах ЄС немає затверджених готових лікарських засобів, крім гомеопатичних препаратів. У Німеччині аптеки можуть випускати ладанні капсули як рецептурні препарати за рецептом або за бажанням замовника. Оскільки до теперішнього часу у фармакопеї було перераховано лише індійський ладан, лише цей можна використовувати в лікувальних цілях; інші види ладанів (наприклад, африканські ладани (Boswellia sacra, Olibanum) не можуть бути досліджені для медичних цілей через відсутність монографій. У Швейцарії через перехідні норми все ще існує затвердження кантону, дійсне до 2013 року (H15 Аюрмедика) в Аппенцеллі. Немає оцінок Комісією Е або Комітетом Європейського агентства з лікарських засобів. ESCOP описує алкогольний сухий екстракт індійського ладану для лікування хворобливого артрозу в дозах від 250 мг до 1200 мг/добу або від 900 мг до 3600 мг/добу для лікування запальних захворювань кишечника (діти> 12 років). [17]

Заява, пов’язана зі здоров’ям, була подана до Європейського управління з харчових продуктів EFSA (Заява про стан здоров'я) "Здоров'я суглобів", що застосовується до продуктів харчування, що містять пахощі, [20] згідно з чим Федеральне міністерство захисту прав споживачів призначає пахощі фармацевтичному сектору (Список Б). [21] [22] Крім того, окремі наглядові органи вже класифікували капсульні препарати з екстрактом індійського ладану як лікарські засоби через цільове цільове використання, в деяких випадках навіть прямо рекламовані торговими компаніями для терапевтичного використання. [23]

Механізми дії

У 1991 р. Тюбінгенський фармаколог Герман Аммон та його колеги виявили в смолі протизапальну діючу речовину ацетил-11-кето-β-босвелієву кислоту (AKBA). Ацетил-11-кето-ß-босвелієва кислота втручається у запальний процес, ймовірно, зменшуючи біосинтез лейкотрієну. [24]

Згідно з дослідженням, опублікованим у 2012 році робочою групою Олівера Верца (Єнський університет, колишній Тюбінгенський університет), босвелієві кислоти зменшують запальну реакцію, запобігаючи синтезу простагландину Е2. Простагландин Е2 відповідає за опосередкування імунної відповіді. Босвелієві кислоти пригнічують фермент, відповідальний за його синтез. Екстракти із смоли виду Папірифера босвелії виявився особливо ефективним - це відбувається переважно на північному сході Африки (Ефіопія, Сомалі, Еритрея) та на Аравійському півострові (Ємен, Оман). [1] Проблема полягає в тому, що босвелієві кислоти важко виробляти синтетичним шляхом, але в той же час ладан, оскільки їх єдиний природний ресурс загрожує їх існуванню. [1]

Сучасні дослідження [25] [26] показують, що в природних умовах-Концентрації 3-OH-11-кето-ß-босвелієвої кислоти (KBA) та 3-O-ацетил-11-кето-ß-босвелієвої кислоти (AKBA) в пробірці-Інгібування 5-ліпоксигенази [27] є занадто низьким.

Експерименти на тваринах та дослідження in vitro показують, що екстракти ладану ефективніші, ніж виділені босвелієві кислоти або мелена (= порошкоподібна) ладанна смола. У цьому контексті вплив 3-оксо-8,24-дієн-тірукаленової кислоти суперечливо обговорюється. Цей тетрациклічний тритерпен дав суперечливі результати в лабораторних дослідженнях з поліморфно-ядерними лейкоцитами. Біосинтез лейкотрієну був збільшений при низьких концентраціях і знижений при вищих дозах. [24]

Психоактивні інгредієнти

Інсенсол, Інший інгредієнт ладанової смоли, який міститься в ладані в середньому на 2,7% [28], показав ефекти на тваринній моделі, подібні до анксіолітичного та антидепресантного ефекту. [29] Інцензол є потужним агоністом Перехідний потенціал рецептора ванілоїд-3-канальний (TRPV3), один іонканал, який бере участь у сприйнятті теплових подразників шкіри. МРНК TRPV3 була знайдена в нейронах мозку, але досі незрозуміло, яку роль там відіграють канали TRPV3. Антидепресивна дія інценсолу в мозку людини ще не доведена. У федеральному дослідницькому проекті університетів Тюбінгена та Саарбрюккена з компанією AureliaSan GmbH (Бізінген) було показано, що Incensol надзвичайно нестабільний і що продукти розпаду Incensol та ацетату Incensol ефективніші, ніж обидві чисті речовини. [30] [31]

На кн Ладан і смирна з 1988 р. припущення, що ладан містить психотропний тетрагідроканабінол (ТГК), що міститься в конопелі, йде назад. За словами авторів, двох токсикологів з НДР та етнолога ФРН, утворення ТГК враховується, коли два інгредієнти вербенол та оліветол поєднуються між собою шляхом згоряння. [32] Незважаючи на великі випробування, ця теза не може бути підтверджена на практиці, тому відповідний зв’язок вважається малоймовірним. [33] [34] [35]

Ефірна олія ладану

Ефірне масло отримують із смоли за допомогою парової дистиляції. Його інгредієнти складають 75% монотерпенів, сесквітерпенів, монотерпенолів, сесквітерпенолів та кетонів. Олія аравійського ладану має повний, бальзамічний і солодкий аромат, тоді як олія індійського ладану має виразно свіжий запах.

парфумерія: Олібанум характеризується бальзамічно-пряним, злегка лимонним і типовим ароматом ладану зі злегка хвойними та кислими відтінками. Застосовується не тільки у парфумерній промисловості, але також у косметичних продуктах та фармацевтиці.