Латинські поети Lupercus
СУЛЬПІЦІЙ ЛЮПЕРЦ СЕРВАСТ ЮНІОР.
КУДІТНОСТІ.
В ЧАС.
Якими б твердими не були природні твори, вони тендітні і швидко псуються: час все підриває і руйнує (20).
Річка змінює напрямок, і відкривається нове русло (22) в долині (21), коли його бунтівні води розбиваються і перетинають її краї (23).
Водоспади видовблюють скелі; леміш зношується в борознах, а золоте кільце, яке сяє на наших пальцях, зберігає свій блиск лише за рахунок своєї тривалості.
ПЕРЕВАГИ КОНФІДЕНЦІЙНОСТІ
ШМАТ, ПРИПИСАНИЙ СУЛЬПІЦІЮ ЛЮПЕРЦУ СЕРВАСТУ.
РИБА почне виїжджати з моря Сицилії; Лівія більше не побачить своїх рівнин, покритих зимовим піском; річки вирвуть сніг зі своїх гарячих джерел; Рейн перестане вести свої води до Середземного моря; Коринфський перешийок, нескінченно побитий двома морями, відкриє їм прохід, щоб заплутати їхні хвилі; гордий лев підкориться рогачу; лютий кабан забуде жорстокі поєдинки; парфяни будуть озброєні щуками, римляни стрілами, чорні індіанці будуть носити руде волосся, перш ніж я втрачу принади спокійного життя, і відважусь своїм скіфом на зрадницьку хвилю.
ПРИМІТКИ ПРО SULPICIUS LUPERCUS SERVASTUS.
ПРО КУДИТІСТЬ.
(1) Петулантія в переписі (т. 1). Цей вираз, який позначає нестримну пристрасть до багатства, є незвичним. Для характеристики жадібності часто використовуються перифрази: слави аурі, nummorum cupido, amor habendi, блідість аварицій, опум фурор, lucri pallida tabes. Навряд чи знайдеться поет, який би не виступав проти нестерпної спраги золота. Особливо хороший Ла Фонтен, той, хто звик обійтися без доброї речі, як з чимось не дуже потрібним, отримував задоволення від боротьби з цим у кількох місцях у своїх Байках:
Лють накопичувати монстра, чиї очі
Подивіться на всі благословення богів як на важливий момент,
Чи буду я даремно боротися з тобою, не припиняючи своєї роботи ?
Як довго ви просите слідувати моїм урокам ?
Чоловік, глухий до мого голосу, враховує голос мудреця,
Чи він ніколи не скаже: Досить, давайте насолоджуватися ?
Поспішай, друже, тобі не так вже й багато жити.
Я повстаю вам цим словом; тому що це ціла книга:
Насолоджуйтесь - Я зроблю це. - Але коли? - Починаючи завтра.
Гей, друже, смерть може взяти тебе по дорозі.
(Liv. VIII, fab 25.)
Використання робить лише володіння.
Я запитую цих людей, чия пристрасть
Завжди нагромаджувати, ставити суму за сумою,
Яка перевага в них від того, що немає іншого чоловіка.
Діогіна там така ж багата, як вони;
А скупий тут, як і він, живе в лахмітті.
(Lib. IV, fab. 20)
Хто не біжить за Фортуною ?
Я хотів би опинитися там, де я міг би легко
Подумайте про небажану юрбу
З тих, хто марно шукає
Ця дочка Долі від королівства до царства,
Вірні придворні непостійного фантома;
Коли вони наближаються до потрібного часу,
Непостійність одразу ж уникає їхніх бажань.
Бідні люди ! Я шкодую їх; тому що ми маємо для дурнів
Більше жалю, ніж гніву.
(Liv. VII, фаб. 12.)
Скупий рідко закінчує свої дні без сліз;
У нього найменша частка скарбу, який він укладає,
Накопичення злодіїв,
За своїх батьків чи за землю.
(Liv. IX, fab. 16.)
Скупість програє, бажаючи виграти все.
Я не хочу свідчити,
Чим той, чия курка, як сказано в байці,
Кожен день відкладав золоте яйце.
(Liv. V, фаб. 13.)
Добро - це добро лише настільки, наскільки ми можемо обійтися без нього;
Без цього погано. Ви хочете зарезервувати це
Вік і часи, яким нічого не залишається робити ?
Біль придбання, турбота про збереження,
Візьміть ціну на золото, яку ми вважаємо такою необхідною.
(Liv. X, фаб. 5.)
(2) Ferali pretio (в. 4). Здається, автора надихнули ці прекрасні вірші Вергілія, які є в пам’яті кожного:
Fas omne abrumpit: Polydorum obtruncat і auro
Vi potitur. Quid non mortalia pectora cogis,
Слави Аурі Сакра ?
(Аен. lib. III. v. 54-56).
(3) Sic latebras Eriphyla viri (в. 5). Еріфіл, завойований золотим намистом, навчив Полініка місце, де Амфіара, її чоловік, сховався, щоб не їхати на війну в Фіви, де він мав загинути. Стейс натякає на цю рису:
Пенати Sic Eriphylaeos aurum fatale
Irrupit, scelerumque ingentia semina movit.
(Тбеб. lib. IV, с. 211.)
Горацій також говорить про це у цих віршах:
. . Concidit auguris
Argivi domus, ob lucrum
Demersa excidio.
(Карм. lib. III, од. 16.)
(4) Sic quondam Acrisiae (в. 7). "Бронзова вежа, - сказав нам Горацій, - непорушні ворота, собаки, у яких ненависна пильність нічого не дрімала, були для Дани досить сильним оплотом проти нічних зусиль коханого. Але Юпітер і Кітерея сміялися одне з одного." Акрисій, боязкий берегиня цієї полоненої красуні, переконана, що відкриється безпечний і легкий шлях до того, як бог перетвориться на золото. Золото, додає він, проскакує крізь солдатів; потужніший за блискавку, він пробиває скелі; спрага золота занурюється в темряву. сім'я Сприятливого з Аргосу; подарунки царя Македонії розбили ворота міст і скинули всіх його суперників; подарунок прикутий до лютих ночівлів ".
(5) - Corruptore auro (ст. 8). Пентадій сміливо сказав, не завдаючи шкоди звичкам латинської мови: lenonibus undis; але Луперкус, даючи слово корупціонер, взято прикметниково, гендерно нейтрально, здається, відхилилося від звичайних правил. Насправді існують лише прикметники ultor, ultrix, victor, victrix, що ми зустрічаємося з нейтральними іменами, наприклад ultricia fata, victricia arma. Ми можемо порівняти лінію Луперка з цим уривком Овідія:
Юпітер admonitus nihil esse potentius auro,
Corrupta: pretium virginis ipse витікає.
(Амор, lib. III, елегантність. 8, с. 29.)
(6) - Чувальний інкубет ауро (в. 11). Дієслово інкубувати його часто використовують поети, щоб зобразити турботу, яку скупий приділяє піклуванню про свою скарбницю. Отже, ви бачите у Вергілія:
Condit opes alius, defossoque incubat auro;
(Георг. lib. II, с. 507.)
Aut qui divitiis soli incubuere repertis;
(Аен., lib VI, с. 610)
та в бойових
Incubas gazae, ut magnus draco.
(Lib. XII, епігр. 53.)
Ви знайдете у Горація подібну картину:
. Congestis undique saccis
Сонні інгіанці.
(Сироватка, lib. Я, сидів. Я, с. 70.)
(7) - Aestuat augendae dira cupido rei (ст. 12) Цей вірш нагадує інші, які стали прислів’ями:
Креврунт і опери і opum furiosa cupido.
(Овідій., Швидко. lib. 1, с. 211)
Crescit amor nummi quantum ipso monenia crescit.
(ЮВЕН.)
У своїй байці скарбниця та мавпа, Ла Фонтен дотепно звинувачує скупого, який накопичується, не насолоджуючись, і серед якого накопичене золото втрачається, як в глибинах океану:
(9) - Cognatorum animas (ст. 17). Особливо на тему спадщини ми бачимо, як вибухає огидна жадібність батьків. Шкоди про заставу, перш за все, мало що позначаються на скромності спадщини. Овідій у своєму описі залізного віку представляє нас, братів, розділених за інтересами:
.. Fratrum quoque gratia rara est.
(Метам. lib. Я, с. 145.)
Вергілій малює їх у крові:
. Gaudent blood perfusi fratrum.
(Георг. lib. Він, с. 510.)
Брат зарізає брата і йде під іншим небом,
Померти далеко від дорогих місць, де жили його предки.
(DELILLE.)
Він пекло пекла того, хто продав свою країну на вагу золота:
Vendidit hic auro patriam, dominumque potentem
lmposuit; fixit leges pretio, atque refixit.
(Аен. lib. IV, с. 621.)
Корнель також прокреслив у двох енергійних віршах найстрашніший із злочинів, які породжує жадібність
Син, що капає від вбивства батька,
І, з головою в руках, просить зарплати.
(10) - Істуд (в. 21). Ми маємо на увазі lucrum. У своїй прекрасній оді, Юстум і тенацем, Горацій рекомендує Риму демонструвати свою велич зневагою до золота, а не ненаситною жадібністю, яка обкрадає всі вівтарі: Omne sacrum rapiente dextra.
Він також говорить в іншому місці:
. Кід нашої твердої клітини
Aetas? quid intactum nefasti
Ліквімус? unde manum juventus
Metu deorum continuit? quibus
Pepercit aris ?
(Карм. lib. 1, ода 35.)
"Століття заліза, перед яким злочином ми відступили? Яку атаку нам ще доведеться здійснити? Якого святотатства страх богів пощадив наших солдатів? Який вівтар вони поважали?"
(11) - Hoc caelo jubeas (т. 22). Імітація Ювеналу:
Graecolus esuriens in ceelum, jusseris, ibit.
(Сб. III, т. 78.)
(12) - Mirum ni pulchras artes (в. 23). Горацій також звинувачував молодих римлян, які нехтували серйозними дослідженнями, щоб потуратись обчисленням інтересу: Що вчать молоді римляни? а розділіть туза на сто частин. Відповідь, сину Альбінуса: якщо я одна з п’яти унцій, що залишиться? - Приємне запитання! третина фунта. - Чудово! ви будете знати, як зберегти своє майно. І якщо до п'яти унцій я додаю одну, скільки я отримаю? - Півкілограма. Коли ця гангрена, коли цей жахливий інтерес колись заразив свідомість людей, чи ми будемо собі підлещувати, коли побачимо, як вилуплюються черви, гідні того, щоб їх запахували кедровою олією і тримали в кипарисових коробках?Ст. поет.)
(13) - Honestum rumpere foedus (ст. 27). Учитель укладає з сім'ями священний пакт; він представляє їх дітям, які йому довірені; воно відповідає як за просвітлення їх розуму, так і за формування їх моралі. Тому його професія - це свого роду священство. Регулярність його життя повинна підтверджувати чистоту його вчення, а серйозність його характеру надає ваги його вченню. Настанова, яку Буало дає поетові, також підходить для вчителя:
Нехай ваша душа і ваші манери, намальовані у ваших роботах,
Ніколи не пропонуйте вам, крім благородних образів.
З ним чеснота повинна бути невіддільною від науки. Це ідея, яку мали древні, коли вони визначали мовця:
"Хороша людина, яка володіє талантом говорити, vir bonus dicendi peritus."Найкрасномовнішою з усіх промов є та, якій чеснота надає свої чари та неповторний акцент. Сказане про поезію однаково стосується і прози:
Вірш завжди відчуває підлість серця.
(14) - Romani sermonis egens (ст. 29). Бурлескний опис мерзенного ритора, який калічить вимову так само смішно, як і мову, яку він викладає, і зовнішній вигляд якого, всупереч усякій пристойності, жахливо контрастує з гідністю своєї держави.
(15) - Spes grata nepotum (ст. 31). Під цими словами ми повинні розуміти самих дітей, які здобувають освіту. Вони є надією своїх родин та своєї батьківщини.
(16) - Nostri honoris (ст. 32). Здається, автор хоче тут говорити про почесне вбрання вчителя, про його порядну сукню, одним словом, про весь його зовнішній вигляд.
(17) - Ambris torris видів (т. 33). У дослівному перекладі цього виразу не вистачало б шляхетності та ясності. Худотне, сухе, потворне обличчя поет порівнює із поліном, затверділим у вогні, з клеймом, з котедром. Французи, мабуть, відхилились від такого химерного образу.
(18) - Цезак-лабра тумент (т. 38). Я це припустив кеса просто означало поголений, порізаний. Мені здалося, що слова кеса лабра, оголеними губами, були пов’язані з цими: кістковий нудум, рот оголений зубами. "Горацій також звинувачує (Epit., Book 1, p. 18, v. 7), як непристойні поголені обличчя, тонза мила.
(19) - Деколь, види immanis (ст. 41). Текст, який народився Знебарвлення в манібусі, був, можливо, змінений; ми без труднощів отримали урок Шредера, схвалений Бурманом та М. Лемером.
В ЧАС.
Цей твір, складений з трьох строф, є менш одою, ніж її початок. Дійсно, така обширна тема, як Час, містила багаті розробки та довгий розмах. Це звична справа, коли поет може лише соромитися вибору поворотів, рухів та образів. У цій главі в прозі, як і у віршах, є кілька чудових фрагментів, з яких ми наведемо деякі фрагменти.
(20) - Талреп solvitur usu (в. 4). "Все, що ми бачимо найбільш помпезним і більш усталеним на землі, - сказав Массійон, - це лише робота сцени. Хто не говорив цього щодня протягом століття? Фатальна революція, стрімкість нехай ніщо не зупиняється, затягує все в безодні вічності: століття, покоління, імперії, все буде загублено в цій безодні; все в неї входить, і нічого не залишає з неї. Наші предки пощадили нас від неї шляхом, і ми її очистимо за мить для тих, хто прийде після Отже, віки оновлюються, тому обличчя світу змінюється невпинно; таким чином мертві та вмираючі йдуть один за одним і постійно змінюють одне одного. Нічого не залишається, все зношується, все згасає. Бог один завжди той самий, і його роки не закінчуються ". (Промова, зроблена на благословення прапорів полку Катінат.)
Ми із задоволенням перечитали ці рядки Дж. Шеньє на ту саму тему:
Тут внизу все згасло: завойовники гинуть;
На чолах героїв лаври в’януть;
З давніх міст останки розкидані;
На зруйнованих валах піднімаються вали;
Одна за іншою зруйнована, імперії руйнуються;
Люди, що рухаються, такі як хвилі, що котяться,
Зникають зі світу і нові народи
Буде тиснути ряди в тіні могил.
Платон говорив, що рухливий час - це образ нерухомості вічності. Ж.-Б. Руссо представив цей прекрасний образ у наступних віршах, які Ла Гарп вкладає чи багато найкрасивіших з усіх мов:
Цей старий, який з спритним польотом
Втікає, ніколи не зупинившись,
Час, це рухоме зображення.
Ще вічності,
Ледве з лона темряви
Закриває відомі факти,
Нехай занурить їх назад у ніч;
Автор усього, що повинно бути,
Це знищує все, що робить народженим
Для вимірювання. нехай виробляє його.
(Liv. III, ода 3.)
Ода Томаса "Часу", коронована Французькою академією в 1722 році, заслуговувала на визнання справжніми красунями, які викуповують вади. Наступна строфа є не менш піднесеною завдяки Ж. Б. Руссо:
З Хаосу раптом двері зачинилися
Із запалених сонечок виблискували багаття.
Ти народився; Господь наказав вам ваш закон.
Він сказав руху: Час - міра;
Він сказав Природі:
Час буде для вас, вічність для мене.
(21) - Insueta valle (в. 5). Поет взявся за альвео. Квінтіліан (Інститут. орат., лів. V, гл. 14) використовував одне і те ж зображення у наступному порівнянні щодо красномовства: Non uti fontes angustis fistulis colliguntur, sed, ut latissimi amnes, totis vallibus fluat.
(22) - Mutat та rectos через певні курси (v.6) Людина та її твори, сказав Горацій, віддають належне смерті. Ця робота, гідна короля, цей чудовий порт, який захищає наші флоти від аквілону; це болото, яке довгий час безплідне і борознисте граблями, живить тепер сусідні міста і відкривається до лемеша плуга; ця річка, течія якої, колись така фатальна для врожаю, навчилася йти кращим шляхом; усі твори смертних загинуть як вони. "
Debemur morti nos nostraque; сивний рецепт
Terra Neptumis класи Aquilonibus arcet,
Regis opus; sterilisque diu palus, аптака відпущена
Віцинас закликає аліт, вигравірувати фетр аратрум;
Seu cursum mutavit iniquum frugibus amnis;
Doctus iter melius: mortalia facta peribunt.
(Артис поет, v. 63-68)
Наступний уривок з Овідія видається розвитком тієї самої думки
Nil equidem durare diu sub уявіть собі eadem
Crediderim. Sic ad ferrum venistis ab auro,
Саекула; sic toties versa es, Fortuna locorum.
Vidi ego, quod fuerat quondam solidissima tellus,
Esse fretum; vidi factas ex aequore terras;
І прокладуйте пристань для яхт pelago conchae,
І волохаті винаходи знаходяться в montibus anchora summis.
Quodque тікає з кампусу, vallem decursus aquarum
Fecit і eluvie mous віднімаються в аерофірі;
Eque paludosa siccis humus aret arenis;
Quaeque sitim tulerant, stagnata paludibus hument.
(Метам. lib. XV, с. 259.)
(23) - Rupta quam cedit (в. 7). Жоден поет не представляв спустошення розлитої річки поетичніше Вергілія:
Non sic aggeribus ruptis quum spumeus amnis
Exiit, oppositasque виселити родимки гургіту,
Fertur in arva furens cumulo, camposque per omnes
Cum stabulis armenta зраджує.
(Аен. lib. Він, с. 496.)
(24) - Визначає scabrum cavat (т. 9). Здається, Луперк взяв ідею цих віршів у Овідія .
Quid magis est saxo durum? quid mollius unda?
Dura tamen molli saxa cavautur aqua.
(Ст. ранку. lib. Я, с. 475.)
Гупіта кават лапідеміт; consumitur annulus aevo;
І teritur pressa vomer aduncus humo.
(Міст. lib. IV, епіст. 10, ст. 5.)
Люкре виклав ту саму думку під тими самими образами:
Кільця в digito subter tenuatur habendo;
Stillicidi casus буде lapidera cavat; uncus aratri
Ferreus occulte decrescit vomer in arvis.
(Lib. I, т. 313.)
Ці чутливі наслідування в кількох віршах, які залишились для нас Луперком, доводять, що цей поет був знаний, як за станом, так і за смаком, у читанні древніх, і особливо в Горації.