Le Puy du Fou під розвагами, один; культурна боротьба;
Гійом Мазо - 31 березня 2019 року о 12:57.
За доброзичливою атмосферою парк розваг не соромляться використовувати французьку історію для політичних цілей.
Час читання: 11 хв
«Історія чекає на вас», «найкращий парк розваг у світі»: важко пропустити комунікаційні кампанії Пуй дю Фу. І стратегія працює: щороку понад два мільйони відвідувачів стікаються до маленького містечка Епесес, що у Вандеї, у дружній атмосфері. Насправді розвага гарантована.
Здебільшого орієнтована на сім’ю, громадськість виходить із відчуттям спільного веселого та емоційного досвіду, що складається з історичних шоу, прогулянок у “старовинному селі”, а також радісних бенкетів та позачасових ночей.
І все-таки Пюй дю Фу приховує менш захоплюючу реальність: європейські націоналізми черпають з неї частину свого культурного арсеналу.
Війни Вандеї та "Кінотеатр"
Заснований у 1977 році, Puy du Fou - це лише невелике звукове та світлове шоу, що відтворює історію Вандеї від Середньовіччя до Другої світової війни в крилі замку, зруйнованого. Його актори та актриси? Скромні місцеві добровольці, "Пуйфоле" та "Пуйфолези".
Але це “Cinéscénie” та супроводжуючий його екомузей вже слугують певному проекту: проекту їхнього дизайнера, якогось Філіпа де Вільє.
У 28 років цей католик із багатодітної родини французької знаті шукає політичної кар'єри. У цьому шоу він пропонує конкретну концепцію історії Франції.
Це випливає з місцевої колективної пам’яті, яка сама підроблена внаслідок травм Вандєйської війни (1793-1795). Потужна, підтримувана, ця пам'ять перетворила цю територію на справжній "регіон пам'яті", згідно з висловом історика Жана-Клемента Мартіна.
Крок простий: вендеї - це народ, якого партизани Терору намагалися знищити між 1793 і 1794 рр. На щастя, під час Революції, як завжди, цей мученицький народ завжди міг протистояти іноземним атакам та вторгненням, зберігаючи його особливий геній як його вічна ідентичність.
Небезпечна постановка
У 1980-х роках група істориків, очолювана, зокрема, Клодом Ланглуа та Жаном-Клементом Мартіном, засудила небезпеку такого подання історії, яке щороку приваблює зростаючу громадськість.
Сказати, що Французька Республіка народилася з бажання винищення або навіть геноциду, як деякі люди почали стверджувати навколо історика та полеміста Рейнальда Сешера, самого прив'язаного до "мережі Пюйфоле", є чим завгодно нешкідливим: це означає доказ що це за своєю природою погано і тоталітарно.
Ці історики 1980-х будують аргумент, який залишається актуальним і сьогодні. Ось воно: «вендеї» - це не народ, а особи різного походження, які проживають у 1793 р. У регіоні, значно більшому за нинішній департамент.
Перехрещені, як і інші французи, чоловіки та жінки внаслідок конфліктів попередніх століть, "Вандени" так само розділені Революцією: особливо в містах, багато хто підтримує Республіку із запалом.
Якщо республіканські війська дійсно вчинили масові різанини та воєнні злочини у Вандеї відповідно до репресій проти населення, яке за часів античного режиму піднімалося колективно, вони не вчинили геноциду.
Тут вживаний навмисно надмірно, цей термін кваліфікується, оскільки визначення, дане ООН в 1948 р., Робить "вчинений з метою цілковитого або часткового знищення національної, етнічної, расової чи релігійної групи". Однак жертви Вандейських воєн передусім були націлені на їх політичні думки. Це не зменшує жорстокості того, що сталося, але забороняє робити Республіку 1793-1794 рр. Першим тоталітарним режимом в історії.
Вандейська контр-пам’ять
Подальша мінімізація різанини, занадто бентежна для національного роману, була цілком реальною. Однак це стирання мало не лише жорстокий характер по відношенню до жертв та їх нащадків, але й обернулося проти режиму, який він мав захищати: протягом XIX століття табу війни в Вандеї підживлював процес ідентичності. історії у зброю війни проти республіки. Puy du Fou - найуспішніший продукт.
Як показують історики Жан-Клемен Мартін та Шарль Су, ця конвент-пам'ять про Вандею служила одягом для населення, страждання якого не були визнані і які, об'єднані цими легендами, і сьогодні утворюють справжню спільноту вірувань. Беручи участь у кінотеатрі, волонтери мають відчуття, що нарешті визнають страждання своїх предків.
Лідер цієї колективної стійкості Філіпп де Вільє був обраний заступником тодішнього президента загальної ради Вандеї у 1987 та 1988 роках, безпосередньо перед великою битвою до двохсотріччя Французької революції (1989).
Популярний успіх перетворив місцеве видовище на національне явище. Початкова асоціація інтегрована у спрощене акціонерне товариство, «Société Puy du Fou», потім «Grand parc du Puy du Fou», єдиним акціонером якого є асоціація.
Восени 1989 року кілька тисяч глядачів на старті поступились місцем 80 000 щорічних відвідувачів. П'ять років потому, коли піднесення Національного фронту одержило політичне життя, історик Мішель Фовель переживав про небезпеку такої аудиторії, тим більше, що початкове шоу було збагачене "Великим курсом". Подальше просування ідентичного бачення історії.
Набагато більше, ніж парк розваг
Ці побоювання були обґрунтованими. Сьогодні Пюї дю Фу - це набагато більше, ніж парк розваг: це ефективна організація, наділена складною стратегією розвитку. У 2015 році в парку відкрили «Академію Пюї дю Фу», яка сьогодні складається з початкової школи та коледжу без контрактів, однополого з коледжу, використовуючи форму та піднімаючи прапор.
Зі свого боку, «Молодша академія» навчає декілька сотень молодих людей, батьки яких є членами Асоціації Пуй дю Фу, виконавському мистецтву та техніці. Останній також підтримує давні зв’язки з Католицьким інститутом Вандеї (ICES), визнаним католицькою церквою, «фігурою» якої був Філіп де Вільє.
Ще одна установа, яка є інтелектуально близькою: Центр історичних досліджень Вандеї (CVRH). Представляючи себе "групою громадських інтересів", що об'єднує Департамент Вандеї, регіон Перу-де-Луара, Університет Сорбони та Товариство Емуляції, CVRH вітає з часу свого заснування в 1994 році таких дослідників, як Ален Жерар, який відповідає вимогам репресій. 1793-1794 рр. як "винищення".
Таким чином, від раннього дитинства до дорослого віку Пуй дю Фу створив місцевий розсадник і віддану клієнтуру. Завдяки своєму туристичному успіху, парк також став ключовим гравцем у місцевій зоні зайнятості із рівнем безробіття близько 5%, Генеральна рада Вандеї не зазначила виняткової привабливості своїх територій на Великому Заході.
Для Жан-Клемента Мартіна Вандея є одним із тих місць, яке у відповідь на революційні репресії розвинуло сильнішу солідарність громади, ніж деінде у Франції. Ця динаміка, прикладом якої є Пюї дю Фу, дозволить їхньому населенню врятуватися від кризи.
Сьогодні місцева асоціація все ще існує, і в кінотеатрі продовжує грати близько 4000 добровольців. Але Пуй дю Фу став більш професійним; тепер вона має статус міжнародної групи. У 2017 році він навіть став другим французьким тематичним парком за відвідуваністю, відразу за паризьким Діснейлендом.
Повідомлення про глобальну ідентичність
Повідомлення Пуй дю Фу також стало глобальним. Пропаганда місцевої ідентичності поширилася на захист християнської ідентичності. З одного шоу в інше теми повторюються: від Римської імперії до Вердена, включаючи вікінгів, Жанну д'Арк та експедиції Ла-Перу, християнський народ повинен бути захищений від своїх ворогів.
Наприклад, у шоу Les Vikings Сен-Філібер дивом виривається з води після того, як його викликало населення Пуй-дю-Фу, і відштовхує загарбників посеред потопу спецефектів. Віра та ідентичність представлені як притулки перед лицем болісної модерності.
Очевидно, що націоналісти всіх країн швидко зрозуміли, який інтерес вони можуть отримати від такого успіху.
На північному сході Англії мільярдер Джонатан Раффер закликав Пуй дю Фу укріпити старий неоготичний замок в Окленді, історичне місце єпархії Дарем, одну з найстаріших в країні. Рецепт працює досить добре на каналі в атмосфері до Brexit: у 2016 році шоу Kynren залучило близько 100 000 глядачів.
Сценарист Філіпп де Вільє, а режисер - його син Ніколас, адаптує рецепти шоу Вандеї до англосаксонського націоналізму - від вікінгів до світових війн, включаючи короля Артура.
У 2019 році Puy du Fou España відчинить свої двері поблизу Толедо, який відтворить «великі години іспанської історії [...], від готичних королів до прибуття залізниці», - припускаючи, що Іспанія вже існувала 1500 років тому… У цьому регіоні, який, як відомо, є одним із місць пам'яті франкізму, така постановка не є тривіальною.
Через свою міжнародну філію Puy du Fou, створену в 2010 році, група Puy du Fou намагалася або намагається розширити свою мережу в Угорщині, Польщі, Нідерландах (парк Ефтелінг), Криму, Росії та Китаї: географія, яка поєднується з географією націоналістичний поштовх.
Місце опору сучасності
У Вандеї діорами, присвячені винищувачам Французької революції, тепер уже старіли. Однак Пюї дю Фу не забуває про свої основи, займаючись серфінгом, повертаючись на користь національного роману і ненависті революцій.
Як повідомляється в брошурі, “Є світи і часи, які, як вважалося, назавжди зникли. Однак столітній ліс Пюй-дю-Фу став їхнім притулком, і історія продовжується »: як ніколи раніше, парк представляє себе як місце опору сучасності та її глобалізованому, змішаному та мігруючому лиху.
Демонізація 1793 р. Знову в силі: з 2016 р. Нове шоу під назвою «Останній панач» за сценарієм самого Філіппа де Віл’єрзвеличує славну поразку генерала Вандеї Шарретт перед республіканськими катами. Ніколас де Вільє, нинішній директор парку, не соромлячись говорить, що "цей регіональний герой захищав [...] загальну цінність: свободу".
"Завдяки своїм книгам або своєму" Пюї дю Фу "я передав набагато більше ідей, ніж залишившись незліченним раком у басейні", - зізнається Філіпп де Вільє, визнаючи "культурну битву".
Історія як емансипація
Бажаючи розважитись, багато відвідувачів роблять хороший баланс речей. Інші забувають.
Але чи все так просто? Дані, зібрані під час нещодавнього опитування, підтверджують небезпеку цього минулого використання: для деяких учнів середніх шкіл історія, розказана в Пюї дю Фу, є більш надійною, ніж історія школи, яку звинувачують у тому, що вона "офіційна".
Для того, щоб бути пильними щодо відродження національних романів, у тому числі за допомогою ігор та розваг, історикам та історикам доводиться відстоювати ідею "історії як емансипації", як ми пропонуємо з Лоуренсом Де Коком та Матільда Ларрер в однойменній книзі.
Цей підхід базується на методах та пошуку істини, який також уважний до долі тих, хто залишився. Тому ми вважаємо, що історію слід розглядати як важливий, щедрий, а часом і суперечливий інструмент демократичного життя. Таким чином, ми, можливо, завадимо новому Пюї дю Фу пропонувати, в свою чергу, таке зловживання минулим.
Відкриття великого парку, присвяченого Наполеону в Монтеро (Йонна) на 2023 рік Івом Йего, колишнім обраним УМП, а потім УДІ, на жаль, породжує побоювання протилежного.
Ця стаття опублікована в журналі The Conversation під ліцензією Creative Commons. Прочитайте оригінальну статтю.
ПРАВО НА ВІДПОВІДЬ АСОЦІАЦІЇ PUY DU FOU
"У статті під назвою" Le Puy du Fou: під розвагами, "культурною боротьбою" ", відтвореною на цьому сайті, пан Гійом Мазо, представлений як" Викладач історії в Паризькому університеті 1 Пантеон-Сорбонна ", викладає певна кількість неточних фактів та підрив честі та розгляду АСОЦІАЦІЇ DU PUY DU FOU та ГРАНД ПАРК DU PUY DU FOU.
Незважаючи на постійно підтверджуване бажання Асоціації спрямовувати свої зусилля та енергію лише на задоволення відвідувачів та всіх, хто працює задля її успіху, представники останньої, на жаль, змушені застосовувати закон. такі обставини.
Асоціація PUY DU FOU, асоціація, створена в 1977 році, підтримує шоу Cinéscénie з моменту його створення. Ця асоціація ніколи не була перетворена на комерційну компанію і, отже, не стала “акціонерною компанією”. Компанія PUY DU FOU INOVOVATION, перейменована у GRAND PARC DU PUY DU FOU, була створена в 1988 році єдиним акціонером АСОЦІАЦІЇ DU PUY DU FOU.
PUY DU FOU ACADEMIE - це школа «мистецтва та навчання», створена за ідеальною згодою з Академічною інспекцією Вандеї. Це школа змішані та неконфесійні що дозволяє студентам щоранку проходити навчання в академічній школі та художньо-спортивні тренінги (театр, танці, верхова їзда, фехтування ...), наприклад, спортивні/навчальні школи.
ДЖУНІОР АКАДЕМІЯ - це позашкільний художній тренінг, який не пропонує вищої освіти. Створений у 1998 році, він пропонує 700 дітям, які є членами Асоціації Пуй дю Фу, можливість БЕЗКОШТОВНО тренуватися у 30 художніх дисциплінах на їх вибір (верхова їзда, фламенко, фехтування, театр, вироби із залізних виробів, сідло, малювання, фото, відео. .).
Асоціація також уточнює, що, на відміну від необов’язкових тверджень автора, її АКАДЕМІЇ не мають абсолютно жодного зв’язку з ICES ні в пропонованому навчанні, ні в виданих дипломах, ні в будь-якій формі. Асоціація також не має зв'язків з Центром історичних досліджень Вандеї.
АСОЦІАЦІЯ PUY DU FOU та ГРАНД ПАРК DU PUY DU FOU мають мистецьке та культурне покликання.
АСОЦІАЦІЯ PUY DU FOU та ГРАНД ПАРК DU PUY DU FOU ніколи не претендували на те, щоб виконувати роботу історика: вони пропонують вражаючі історичні романси, які дозволяють поетичну подорож до легендарного француза через його чудеса, його драми, велич та його хибність, від античності до 20 століття. Ле Пуй дю Фу запозичує у колективної уяви образи, іноді натхненні великою історією, не маючи жодної іншої претензії, окрім постановки розважальних віршів, змішування легенд та реальності.
Тому АСОЦІАЦІЯ PUY DU FOU та ГРАНД ПАРК DU PUY DU FOU оскаржують як суть, так і форму тверджень, викладених у статті г-на Гійома Мазо, опублікованій на цьому сайті, прагнучи загалом представити його суто культурну діяльність та розвага як форма ревізіонізму у французькій історії. АСОЦІАЦІЯ PUY DU FOU та ГРАНД ПАРК DU PUY DU FOU залишають за собою право вжити будь-яких юридичних дій, які вони вважають актуальними.