Le Soliloque des muets, фільм Стефана Роланда

Міждисциплінарні дослідження світу інсуліну

Конспекти

Повний текст

2 Le Soliloque des muets, документальний фільм Стефана Роланда, виробництво піраміди, Франція, 2017, 70 млн;

1 Більше ніж через 50 років після державного перевороту 1965 року в Індонезії, який закінчив президентство Сукарно та побачив появу Нового порядку Соехарто, режисер вирушає назустріч жертвам репресій та їх нащадкам. Цей фільм, який складається з інтерв’ю, проведених під час перебування в Індонезії, та архівних зображень Міжнародного народного суду, організованого в Нідерландах у 2015 році, проливає світло на деякі аспекти цього епізоду в історії сьогодні. Hui добре забутий, хоча кількість жертв та тяжкість порушень прав людини робить його однією з найтемніших сторінок ХХ століття.

2 "Під пляжем, братські могили" ... Цей образ сам по собі спадає на думку глядачеві документального фільму Стефана Роланда перед буколічними пейзажами рисових полів або кокосових пальм, яким він раптом дізнається, що вони іноді відкидають кістки люди навмання від тієї чи іншої шторму, розкриваючи братські могили, поховали свідчення про різанини 1965 року.

3 Але в глибині душі ці пейзажі самі по собі є лише метафорою духів: хто в Індонезії сьогодні готовий повернутися до цих старовинних сторінок? З-за страху або, як підказують деякі швидкоплинні образи, тому що молодь, яка жадає відпочинку та споживання, не має наміру цікавитися епізодами, які вже є далекими ?

4 Автор стоїть на вузькому хребті між особистими зобов’язаннями та пошуками об’єктивності.

5 Особисте зобов’язання, яке є частиною курсу навчання - соціології - потім професійної діяльності. Це призвело до того, що він вирішив різні професії в кіно (звукорежисер, оператор, імідж і, нарешті, режисер), дозволили йому набути технічного майстерності, яке виявляється в тонкому чергуванні зображень у мерехтливих кольорах та інших, чорно-білих, драматичних . Але вони також пішли по спільній нитці, яку можна кваліфікувати як войовничу: не випадково ім'я Стефана Роланда зустрічається у фільмах, присвячених дискримінації, яку зазнали мандрівники чи охоронці тюрем.

6 Цей брак нейтралітету компенсується вибором довготривалої роботи - п’ять років підготовки - бажанням співпрацювати з індонезійським академіком, Справді Хітосоро, яка сама є випускницею EHESS, і, перш за все, завдяки поважному підходу зіткнулися особистостей, яким дано час висловитись, викликати свої спогади, іноді реанімувати того чи іншого супутника - або супутника - з полону. Сама відсутність режисера, який ніколи не з'являється на екрані і питання якого не можна почути, посилює це відчуття уважного слухання.

7 Фільм - це, насамперед, довга ектенія порушень прав людини, висловлена безпосередньо перед камерою під час інтерв'ю, проведеного в Індонезії або виставленого під час сесії Міжнародного народного трибуналу в Індонезії, яка відбулася в Нідерландах у листопаді 2015 року, кілька кліпи яких з’являються у фільмі. Затримання без судового розгляду або продовження, які продовжувались і після визначеного вироку, катування, страти за короткий термін, корупція, одержимість голодом, знищення бібліотек ... Список здається нескінченним, і свавілля не припиняється при звільненні, оскільки згадування на документах, що посвідчують особу, на практиці забороняє колишнім затриманим знаходити роботу.

8 Більшість жертв розмовляють стримано і посміхаються настільки неповторно, яванці, навіть описуючи драматичні епізоди: щоденний дзвінок кількох полонених, які ніколи не повернуться, з перспективою стати наступним у списку, або пам'ять про цього вже літнього в'язня яка під час обшуку воліє проковтнути весь запас перцю, а не піддаватись тому, що її конфіскують, і чиї слізні очі лякають її тюремників. Іноді, однак, маска тріскається, і емоції спалахують, будь то свідок перед Народним судом, який кричить на пам'ять про приниження, коли студентка була піддана допиту і наказана визнати своє членство в PKI., Або син колишнього в'язня, змушений сльозами перервати свою промову.

9 Поза цим нагадуванням про одну з найбільших різанин ХХ століття, Le Soliloque des muets все ж порушує більше питань, ніж відповідає.

Перше питання, звичайно, стосується причин цієї очевидної амнезії. Жертви належали до табору, що програв. Тому ми розуміємо тишу в Індонезії, в середовищі, позначеному цензурою та авторитарним характером режиму. Але колишнього президента Сохарто було повалено в 1998 році, він помер у 2008 році, ці факти вже є історією. Це питання також виникає в інших країнах: чудовий документальний фільм El silencio de otros, який нещодавно вийшов на екрани у Франції, задав те саме питання жертвам франкізму, більше 40 років після смерті диктатора та голосування за закон про амністію.

12 Окрім цих питань, безперечно, є найбільш фундаментальним питанням: ці свідчення, для чого? Мова не йде про репарації: відсутність представника уряду Індонезії на засіданнях Народного суду свідчить про те, що таке питання не стоїть на порядку денному. Сама моральна компенсація у формі вибачення або визнання страждань страждає від цього, мабуть, не скоро, хоча постраждалі більше 50 років після цього є літніми людьми. Здається, також не передбачається засудження катів.

13 Звичайно, суспільство не може будуватися на амнезії. Визнання фактів, не вдавшись до їхнього ремонту, є умовою уникнення повторення. У зв'язку з цим ми хотіли б висловити два жаль. Перший стосується Народного суду, висловлювання якого - принаймні ті, що звучали у фільмі - абстрактні та іноді відтінкові ідеологією, на відміну від гострого характеру свідчень. Другий стосується однозначного характеру зібраних свідчень: один із доповідачів пояснює нам, що один із катів зараз живе неподалік від свого будинку. Чи погодився б він говорити? Ми можемо в цьому сумніватися. Однак було б цікаво побачити хоча б одну спробу діалогу, навіть якщо краще розуміння не обов'язково веде до прощення.

Примітки

2 Le Soliloque des muets, документальний фільм Стефана Роланда, виробництво піраміди, Франція, 2017, 70 млн;