Les Grignoux - Навчальні файли - Весілля
Витяг з навчальної справи
режисера Леса Гриньо та присвяченого фільму
Весілля
Стефаном Стрекером
Бельгія/Пакистан, 1h38, 2017
Це досьє присвячене Весілля Стефана Стрекера орієнтована на вчителів загальноосвітніх шкіл, які побачать цей фільм зі своїми учнями приблизно з чотирнадцяти років. Він пропонує кілька заходів, які слід провести в класі після показу, і які мають на меті змусити їх подумати про різні виміри фільму: приховані мотивації та ієрархію цінностей, як це існує в традиційному суспільстві, важке примирення між цими цінностями та сучасними цінностями, міфологічним розмахом фільму через персонажа Захіри або кінематографічною побудовою трагічного всесвіту.
Витяг із цього файлу, запропонований нижче, більш конкретно повертається до ролі сім'ї в традиційних суспільствах.
Соціальний тиск та цінності в традиційних суспільствах
Історично склалося, що укладений шлюб був нормою у більшості суспільств, спочатку представляючи себе як домовленість між сім'ями, мотивованими бажанням зміцнити свій союз, зберегти свій ранг або зміцнити стан. Шлюб як плід індивідуального вибору, мотивованого взаємною любов’ю, є порівняно недавною ідеєю, далеко не прийнятою в більшості традиційних суспільств. Сьогодні примусовий шлюб - крайній випадок укладеного шлюбу, який відрізняється від нього особливо примусовим характером - вважається формою насильства, як фізичного, так і символічного. Засуджений на міжнародному рівні, він, проте, продовжує існувати в патріархальних суспільствах, де права насправді засновані менше на людині, ніж на її членстві в спільноті. У такому суспільстві, якою б релігійною деномінацією воно не було (християнське, мусульманське, єврейське, сикхське, індуїстське та ін.), Честь тісно пов’язана з дотриманням усіх його членів соціальних ролей, які їм приписуються, та лояльністю до групи є найважливішою цінністю.
У такому контексті факт відступу від окремої людини від встановлених соціальних норм відразу сприймається як ганьба не лише сім’ї, але й усієї групи, що, як правило, призводить до виключення, іншими словами до соціальної смерті. Вважаючи, що вони є охоронцями патріархального порядку, жінки найчастіше інтегрують ці цінності, що пояснює, чому вони, як правило, співпрацюють у злочинах за честь, а іноді навіть є їхніми підбурювачами. Громадський нагляд за усіма стає потужним механізмом соціального контролю, особливо задушливим у невеликих громадах, таких як села, квартали ...
Нарешті, в межах деяких общин іммігрантів, оселених у західних країнах, ми виявляємо подібний соціальний тиск, часто поєднаний з додатковою напруженістю, що виникає внаслідок прямого протистояння між традиціями предків, які несли старійшини, та сучасними цінностями емансипації - автономія перед обличчям батьківський контроль, вільний вибір подружжя, право на розлучення - які пронизують соціальне життя молодих людей поза сім'єю, особливо в школі.
В Весілля, Стефан Стрекер зображує об’єднану, люблячу та добре інтегровану пакистанську сім’ю в Бельгії. Однак дуже швидко ми відчуваємо, що вся ця сімейна любов підпорядкована “вищим” цінностям, які нам здадуться більш-менш шокуючими, більш-менш зрозумілими відповідно до нашої культури походження та освіти, яку ми отримали. Саме цю ієрархічну систему цінностей, що діє в традиційних суспільствах, ми зараз хочемо поставити під сумнів студентам, з подвійної точки зору, щоб краще зрозуміти, в якому конкретному контексті відбувається так званий злочин за честь і тим самим релятивізує злочин. фактор, помилково привілейований деякими в поясненні такого вчинку.
Перш ніж розпочати роздум із глядачами, молодими чи старими, необхідно зробити кілька зрозумілих, але важливих відмінностей:
Тому ці різні реалії не слід плутати в дискусіях та роздумах. Крім того, слід зазначити, що домовлені шлюби, примусові шлюби та злочини за честь засновані на нерівності поколінь - батьки вибирають майбутнього дружину своєї дитини - але також на жанрів: Свободи, доступні для дівчат, менш важливі, ніж для хлопчиків. Багато обмежень тяжіють над дівчатами, поведінка яких повинна бути бездоганною - слухатися чоловіка, бути скромним, виконувати домашні справи, залишатися вдома ... - тоді як чоловічі свободи набагато більші - виходьте на вулицю, організовуйте свій час, як вважаєте за потрібне, віддаючи накази їх дружини та діти, що відвідують повій ... -. З цієї точки зору цікаво поставити під сумнів учасників щодо того, як вони сприймають цю нерівність та які є її характеристики (на додаток до тих, що були лише коротко згадані). Сприйняття, ймовірно, буде різним в залежності від статі.
Нарешті, ми повинні пам’ятати принципи елементарної логіки, згідно з якими, якщо є рудоволосої англійки, це не означає, що всі англійки - рудоволосі, а також що всі рудоволосі - англійці.
Деякі мусульманські країни, такі як Пакистан чи Туреччина, сильно постраждали від "вбивства честі", але багато мусульманських країн не знають про такі злочини, а деякі немусульманські країни, такі як Індія чи Бразилія, повідомляють про такі ж злочини.
Більше того, у цих країнах, де практикуються «злочини за честь», багато людей, які вважають, що такі злочини недопустимі, ставлять під сумнів соціальну толерантність до них, і вони виступають за посилення законодавства в цьому напрямку, зокрема, заради рівності між чоловіками та жінками.
Конкретно
Давайте розділимо клас на невеликі групи та запропонуємо студентам відповісти на кілька запитань, що стосуються мотивацій, часто прихованих, що оживляють дійових осіб фільму (див. Рамку нижче).
Потім запропонуйте їм поділитися плодами своїх роздумів у великій групі, щоб спільно визначити основні цінності, що регулюють підтримку соціального ладу, та спосіб участі в ньому кожного члена сім'ї.
Анкета про мотивацію персонажів
Коментарі
Наступні коментарі можуть бути представлені учасникам для підкріплення їх роздумів та дискусій.
1. На самому початку фільму, коли Захіра бере інформацію про аборт при плануванні сім'ї, людина, яка її отримує, заспокоює її: медична таємниця гарантована, її батьки нічого не знатимуть ... "Мої батьки не в цьому проблема!" »Відповідає молода дівчина, трохи проти всіх сподівань. Решта фільму швидко підтверджує, що вони справді знають про її вагітність і що саме вони наполягають на тому, щоб вона добровільно перервала вагітність. Тому апостеріори, ми помічаємо, що рішення проконсультуватися випливає не з особистого вибору, а що його нав'язує його сім'я з метою, яку ми не розуміємо добре на початку, оскільки вона сама здається стійкою і що 'вона каже, що готова вийти заміж за батька дитини, самого пакистанського походження. У такому контексті аборти, які є символом свободи та емансипації жінок, стають додатковим засобом примусу до шлюбу, який батьки передбачали для неї і який повинен відправити її назад до Пакистану.
3. Зіткнувшись з рішенням свого батька не зустрічатися з коханим, Захіра вирішує піти знайти Таріка, щоб запропонувати йому виступити проти цього рішення, тримаючи дитину: "Це наше життя, Тарік, зараз наша черга! »Вона уточнює. Але молода людина відмовляється, усвідомлюючи, що його вибір для їхньої пари є синонімом розриву відносин. Отже, така ситуація виявляє, що хлопчики також підкоряються авторитету старших, без сумніву, в меншій мірі, ніж дівчатка, але достатнім, щоб поставити цю повагу до батьківського авторитету попереду любові та обраної особистої долі.
6. Коли Захіра повертається додому, на значному знімку видно, як її мати сидить біля підніжжя свого ліжка і спостерігає за своїм сном. Вона виглядає серйозною, і на її очах з’являються сльози. Цей постріл, банальний на перший погляд, має тим більше символічне значення, що займає велике місце в короткій послідовності, яка вставляється між сценою возз'єднання з його сестрою Хіною в кінці школи та послідовністю шлюбу з Аднаном, святкується по Skype. Хоча в її поведінці немає нічого, що відображає найменшу емпатію до її доньки, ані долю співчуття до того, що вона переживає, а навпаки, цей простий план передбачає у цієї, очевидно нечутливої жінки, подібний досвід із Захірою, ніби вона сама згадала біль того моменту, коли їй також довелося відмовитись від своїх мрій і прийняти шлюб, якого вона не бажала. Як і слова Хіни в попередній сцені, стримані сльози їх матері свідчать про неминучу спільноту долі для всіх представниць прекрасної статі, змушені переглянути свою ідею щасливого життя, влаштовуючи себе, з більш-менш щастям і волею, небажаного шлюбу.