Лев з пустелі »(1981) Коли Каддафі знімав свої фільми; Питання d; Схід; Питання d;
Коли він захопив владу 1 вересня 1969 року, скориставшись перебуванням за кордоном старого короля Ідрісса, молодий капітан і "вільний офіцер" Каддафі, зачарований Насером, був дуже репрезентативним для свого часу: антиколоніалізм, антиімперіалізм, войовничий Третій світовізм, піднесення арабської нації та її єдність, яку потрібно відбудувати тощо. Те, що ці теми часто виникають більше з дискурсивного, навіть декламаційного порядку, недостатньо, щоб вважати їх апостеріорними як політично незначні як на внутрішньому, арабському, так і на міжнародному рівні. Тому логічно, що "молодий і гарячий полковник" - використовуючи один із журналістських стереотипів того часу, захоплює фігуру Омара аль-Мохтара, щоб зробити його посиланням на внутрішню легітимацію, оскільки він буде викликати духів Насера ( який зникає ледве через рік після перевороту в Тріполі), або випадки Че Гевари.
Тому режим Каддафі сприятиме просуванню Аль-Мохтара і зробить його своєю історичною фігурою-референтом, опікуном "Керівництва революцією". Акцент робиться на його антиколоніалізмі та антиімперіалізмі, двох основних цінностях Каддафі. Ісламістський вимір Аль-Мохтара не згадувався в перші два десятиліття режиму. Мавзолей Аль-Мохтар перенесено з Бенгазі на місце його висіння в Сулуці, за шістдесят кілометрів на південь від столиці Кіренаїки, де відбулося одне з успішних зіткнень з італійською армією. Там встановлено пам’ятник, музей відкритий, як і печери, де він сховався під час партизанів. 16 вересня, річниця його смерті, визначено національним святом. Його портрет з’являється на лівійській банкноті номіналом 10 динарів протягом чотирьох десятиліть. Її назву дають площам, вулицям, школам, громадським будівлям у Лівії, а також у всьому арабському світі та навіть за його межами у деяких мусульман Східної Азії.
Мало відомо: хоча він не був прямим продюсером фільму (крім можливих пропагандистських фільмів режиму), Каддафі співфінансував два художні фільми. У 1976 р. «Ле Мессажер», величезна фреска, що відтворює центральне десятиліття життя пророка Мухаммеда, між 622 і 632 роками; і в 1981 році «Лев з пустелі», який є не чим іншим, як вражаючим лівійсько-американським фільмом про життя та смерть Омара аль-Мохтара. У обох фільмах також є низка акторів: Ентоні Куінн - дядько Пророка у "Посланнику"; та аль-Мохтар у «Леві з пустелі»; Ірен Папас - одна з жіночих постатей мекканського буржуазного купця, вороже настроєного до проповіді Магомета в Ле-Мессаже; одна з фігур опору населення Кіренаїки італійським репресіям у «Леві з пустелі» - вона втілила сильну фігуру грецького опору проти нацистів у «Зброї Навароне», разом з тим самим Ентоні Куїном, у 1961 році ...
Фільм американського сирійського режисера Мустафи Аккада, знятий на самій сцені партизан Аль-Мохтаря, в Джебель-Ахдарі та в пустелі Сієнай, - це більше, ніж маніхейська епопея, яка протистоїть вузькодумному та декламаційному колоніалізму муссолініан. та цинічне насильство мечів колоніальної армії до необхідного повстання зневаженого та пригнобленого населення. Побудова фігури Аль-Мохтаря робить мирного вчителя Корану в сільській медресе, вже давнього (він народився в 1862 році), воєначальником, яким захоплюються його люди і не боїться своїх супротивників, водночас справжнім політиком, хто знає, як зірвати маневри Риму.
Кілька разів фільм включає та накладає кінематографічні кінохроніки колоніальної епохи, практично перетворюючись на документальний фільм. Зокрема, там можна побачити вражаючі концтабори, встановлені в пустелі Сіртської затоки італійською армією, щоб у жахливих умовах заперти там десятки тисяч сімей, позбавлених усього свого майна: в рамках війни проти повстанців - Цей термін може бути анахронічним, але практика такою не є - мова йде про позбавлення повстанців Аль-Мохтаря його підтримки серед місцевого населення та про покарання тих - це їхня підтримка партизанам. Версія "Лев з пустелі" 1981 року, очевидно, залишається стриманою щодо деяких аспектів біографії Аль-Мохтаря: його навчання в братстві семоусій опущено, а його роль скромного вчителя Корану в сільській медресе є кліше. Набагато більше, ніж реальність визнаного вчителя-екзегета. Його зв'язки з королем Ідріссом аль-Сенуссі, біженцем в Єгипті, викликані лише еліптично.
Як і будь-яка історична споруда, відновлення Каддафі Аль-Мохтара викликає небажання і спротив. І, зокрема, на сході, в Кіренаїці, регіоні, який завжди неохоче правив Тріполі і який заплатив ціну за режиму Каддафі. Кіренаїка - це історична колиска великого суфійського братства семусії. Там зародилася династія Сенуссі, яка була повалена Каддафі в 1969 р. Протягом усього режиму Каддафі Кіренаїка, і особливо Бенгазі, були центром прихованої або відкритої агітації проти режиму в столиці Тріполі. його рідне місто Сірт. У цій кіренаїчній агітації спостерігачі іноді помічали монархічний вимір, іноді ісламістський вимір. Тріполі змусив Схід заплатити за це бунтівне ставлення: нещадне придушення міських демонстрацій або зародки макі, що з’явилися на самій сцені подвигів Омара аль-Мохтара; досить очевидне недостатнє інвестування в економічний та соціальний розвиток на сході.
Отже, ми не повинні бути надмірно здивовані поворотом в історії, який ми спостерігали з моменту початку "повстання" в Бенгазі 17 лютого 2011 року. Всі спостерігачі підняли війну прапорів: повстанські прапори з трьома смугами, півмісяць і зірка, яка була у лівійської монархії, проти знаменитого "зеленого прапора" Великої Лівійської Арабської Джамахірії Каддафі. Отже, прапором нової Лівії буде прапор монархії Сенусії.
Отже, Аль-Мохтар, "Лев пустелі", був забраний у Каддафі лівійськими повстанцями, для яких полковник надмірно і частково захопив цю історичну особу. Очевидно, бракує перспективи для оцінки тонкощів та повернень Аль-Мохтара на батьківщину та як еталонної фігури нової Лівії. Але цей епізод нагадує нам, що історія також є одним із елементів політичної та революційної мобілізації цього року в арабо-мусульманському світі.
Джерела
БУРВЕЙ Омран Мохамед, Хроніка пам’ятного повішення. Омар аль-Мохтар та опір Лівії колоніальній Італії, Париж, Л’Гарматтан, 2007, 225с.
РАЙНЕРО Ромен, захоплення, страта Омара ель-Мухтара та закінчення лівійської партизани, Туніс, Ле-Каїр де Туніс, том XXIII, п. 111-112, 1-й 2-й квартал 1980 р., С. 59-73.
РАЙНЕРО Ромен, національна доктрина в колоніальній Лівії, за словами Омара аль-Мухтара, в Інтелектуали та активісти в ісламському світі, Cahiers de la Méditerranée n ° 37, 1988, с. 253-273.
САНТАРЕЛЛІ Енцо та інші, Омар аль-Мухтар. Італійське відвоювання Лівії, Лондон, видавництво Darf, 1986, 240с.
Саймонс Джеффрі Леслі, Лівія: боротьба за виживання, Нью-Йорк, Сен-Мартін Прес, 1993.
Фільм: «Лев пустелі/Лев пустелі» (1981), американсько-лівійський, режисер Мустафа Аккад. Іноді перераховується під заголовком “Омар Мухтар”. Ми знаходимо елементи критики у Wikipedia-English
* Іконографічні елементи про завоювання Італії 1911-1912 років, про опір Лівії та італійські репресії в 1920-х роках:
* Недатоване повідомлення Reuters про проект реконструкції мавзолею в Бенгази:
* Багато веб-сайтів проти Каддафі ісламістів та ісламістів різними мовами посилалися на привидів Омара аль-Мохтара під час війни в Лівії з лютого по вересень 2011 року.
* До 40-ї річниці революції в Тріполі в 2009 році: L’Express:
- доставка від 26 жовтня 2011 р .: “Лівія. Коли Париж пішов за Путівником ", Вінсент Хуге
- доставка від 2 листопада 2011 р .: “Лівія. Ці французи, які святкували Каддафі ", В. Уге і Борис Тіолай.
Нагадаємо, французькі компанії вже організовували пишні церемонії Персеполіса в Ірані в 1971 році. Ми знаходимо того самого паризького громадського харчування в Персеполісі в 1971 році та в Тріполі в 2009 році. Всі з безліччю авіаліфтів ...