L’Homme Révolté Розділ 56 Читати повну книгу в Інтернеті безкоштовно - ▶ Читати книгу
об'єктивна система У капіталістичному режимі людина, яка називає себе нейтральною, вважається об'єктивно сприятливою для режиму. В режимі імперії нейтральна людина вважається об'єктивно ворожою до режиму. Не дивно, що. Якщо суб'єкт Імперії не вірить в Імперію, він нічим не є історично, на власний вибір; Тому він вибирає проти історії, він блюзнір. Гучно визнаної віри недостатньо навіть; необхідно жити цим і діяти, щоб служити йому, бути завжди напоготові, щоб вчасно дати згоду на зміну догм. При найменшій помилці потенційна провина в свою чергу стає об’єктивною. Завершуючи свою історію по-своєму, революція не зупиняється на вбивстві всіх повстань. Вона зобов'язує себе дотримуватись кожної людини відповідальною і навіть сервільною за те, що повстання існувало і існує досі під сонцем. У судовому світі, нарешті завойованому і добудованому, люди винних невпинно йтимуть до неможливої невинності під гірким поглядом великих інквізиторів. У ХХ столітті влада сумна.
Тут дивна подорож Прометея закінчується. Стверджуючи свою ненависть до богів і любов до людини, він зневажливо відвертається від Зевса і приходить до смертних, щоб повести їх до штурму неба. Але чоловіки слабкі, або боягузливі; вони повинні бути організовані. Вони люблять задоволення і негайне щастя; ми повинні навчити їх відмовлятись, щоб виростити, меду днів. Таким чином, Прометей, у свою чергу, стає майстром, який спочатку навчає, а потім наказує. Боротьба триває і стає виснажливою. Чоловіки сумніваються підходити до міста сонця і чи існує це місто. Ми повинні врятувати їх від них самих. Потім герой каже їм, що він знає місто, і що він єдиний, хто його знає. Ті, хто сумнівається, будуть кинуті в пустелю, прибиті до скелі, запропоновані як їжа жорстоким птахам. Інші тепер будуть ходити в темряві, позаду задумливого і самотнього господаря. Прометей один став богом і панує над усамітненням людей. Але від Зевса він переміг лише самотність і жорстокість; він уже не Прометей, він Цезар. Справжній, вічний Прометей прийняв обличчя однієї зі своїх жертв. Той самий крик, з глибини віків, все ще лунає в глибині скіфської пустелі.
III. ІСТОРИЧНИЙ БУНТ
РЕВОЛЮЦІЯ І РЕВОЛЮЦІЯ
Повернутися до змісту
Але нігілізм, якщо це не так, намагається бути; і цього достатньо, щоб покинути світ. Ця лють надала нашому часу своє відразливе обличчя. Землею гуманізму стала ця Європа, нелюдська земля. Але цей час наш, і як ми можемо це заперечувати? Якщо наша історія - це наше пекло, ми не можемо змінити її обличчя. Цьому жаху не можна уникнути, але вважати його подоланим тими, хто пережив його ясно, а не тими, хто спровокував його, вважає, що має право виносити рішення. Така рослина могла вирости лише на густому ґрунті накопичених беззаконь. В кінці битви на смерть, де безумство століття безладно змішує людей, ворог залишається ворожим братом. Навіть засуджений у своїх помилках, його не можна ні зневажати, ні ненавидіти: нещастя сьогодні є спільною батьківщиною, єдиним земним царством, яке відповіло на обіцянку.
Саму ностальгію за відпочинком і спокоєм треба відкинути; це збігається з визнанням несправедливості. Ті, хто сумує за щасливими суспільствами, з якими вони стикаються в історії, визнають, чого бажають: не зменшення бідності, а її мовчання. Навпаки, нехай хвалить цей час, коли біда кричить і затримує сон ситих! Местр уже говорив про "страшну проповідь, яку революція проповідувала царям". Вона проповідує це сьогодні, а тим більше терміново, знеславленим елітам цього часу. Ми повинні почути цю проповідь. У кожному слові та кожному вчинку, яким би злочинним він не був, лежить обіцянка цінності, яку ми повинні шукати та виявляти. Майбутнє не можна передбачити, а відродження може бути неможливим. Хоча історична діалектика є фальшивою та злочинною, світ, зрештою, може здійснитися в злочині, слідуючи хибній ідеї. Просто тут відмовляються від такого виду відставки: ми повинні робити ставку на відродження.
До того ж, нам залишається лише відродитися або померти. Якщо ми знаходимося в цей момент, коли заколот досягає свого крайнього протиріччя, заперечуючи себе, то він змушений загинути разом зі створеним ним світом або заново відкрити